天這么好管呵，心那么暖梳毙，有些失而復(fù)得的快樂(lè)，需要自己爭(zhēng)取的捐下。本以為今天的禪修體驗(yàn)計(jì)劃泡湯了账锹，但因緣際會(huì)萌业，最終如愿以償。那么接下來(lái)就重點(diǎn)介紹此次禪修初體驗(yàn)奸柬。
（一）初相會(huì)
因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)生年，獲取禪修資格較晚，辦好事回趟家換好衣服鸟缕，出了地鐵已經(jīng)是下午兩點(diǎn)晶框，此時(shí)禪修時(shí)間已經(jīng)開(kāi)始。
急急忙忙從南陳路地鐵站出來(lái)懂从，逮著個(gè)看地鐵路線的環(huán)衛(wèi)工人：請(qǐng)問(wèn)授段，南陳路351弄怎么走？他說(shuō)直走路口左拐就到番甩，大概200米侵贵。
一向?qū)嚯x沒(méi)什么概念的我，剛走到上大門口缘薛，遇見(jiàn)一位騎車要出門的同學(xué)：嗨窍育，同學(xué)你好，請(qǐng)問(wèn)永福庵怎么走宴胧？
那位同學(xué)嘴角浮出一絲淺笑漱抓，說(shuō)：哪里？哦恕齐，庵呢乞娄，這個(gè)，我也不清楚显歧。
道謝后看到路邊上的掃地阿姨仪或，執(zhí)著的再問(wèn)，生怕走過(guò)了鬧市中的一座庵士骤，還要折返范删。
那位阿姨面帶笑意說(shuō)：你說(shuō)那庵我不清楚，我倒是知道前邊有座廟拷肌，就在車站對(duì)面到旦，剛才有位姑娘也是去那里的。
我謝了阿姨巨缘，心想這次應(yīng)該不會(huì)出錯(cuò)厢绝。
但是我一直不能吃透笑里的含義，直到走到永福庵的門口带猴，賣香火的阿姨都在對(duì)我笑。
以上便是與永福庵的初相會(huì)懈万，也許有同學(xué)會(huì)問(wèn)拴清，不是有手機(jī)嘛靶病？不是有百度地圖嘛？
哎口予，我能說(shuō)手機(jī)一到周末就出現(xiàn)無(wú)陈χ埽——電量不足自動(dòng)關(guān)機(jī)，帶上充電寶都沒(méi)法解救它么沪停。
（二）聽(tīng)道處
走進(jìn)永福庵煤辨，在禪修社同學(xué)的指引下，順利找到禪修室木张，拖鞋上樓众辨，來(lái)到正式打坐的位置。
成老師坐北朝南舷礼，身后是一尊雙盤打坐的佛陀鹃彻，面態(tài)祥和；左右兩邊各五排妻献，每排6個(gè)位置蛛株，每個(gè)位置上都有一個(gè)方形褥子、一個(gè)圓形墊子和一個(gè)長(zhǎng)形毯子育拨，共可容納60位禪修者谨履；老師對(duì)面是季風(fēng)工作人員，禪修室外邊也會(huì)有攝影工作者熬丧。
因?yàn)閬?lái)的比較晚笋粟，只能坐在最后一排，抬頭就能望到對(duì)面的彌勒佛锹引，這時(shí)老師已經(jīng)切入正題矗钟。今天主要講授了打坐的正確姿勢(shì)，如何使用數(shù)吸法進(jìn)行打坐嫌变，心是如何運(yùn)作的吨艇，并針對(duì)同學(xué)們的疑問(wèn)進(jìn)行一一解答。
打坐的正確姿勢(shì)：最理想的坐姿為“七支坐法”腾啥，但老師主要強(qiáng)調(diào)了坐姿可根據(jù)自己情況隨意選擇散盤东涡、單盤、雙盤（雙足跏趺倘待，男稱金剛坐疮跑，女稱如意坐），只是腰背一定要挺直凸舵，手結(jié)定印于臍下祖娘，微收下顎，頭中正啊奄，眼微閉渐苏。
所謂數(shù)吸法就是專注于自己的呼吸掀潮，數(shù)每次呼入呼出的次數(shù)，第一次呼入數(shù)1琼富，第一次呼出數(shù)1仪吧，以此類推，一直數(shù)到呼入10呼出10鞠眉，之后從1重新開(kāi)始數(shù)數(shù)薯鼠。直到禪修時(shí)間結(jié)束。
至于心是如何運(yùn)作呢械蹋？成老師從佛學(xué)的角度出發(fā)出皇，將人心與修行比喻為一條小狗和一棵大樹(shù)的關(guān)系，小狗聽(tīng)到一絲風(fēng)吹草動(dòng)朝蜘，就喜歡跑出去觀望恶迈，甚至迷途不知返。但是持續(xù)修行可以將這條小狗拽到大樹(shù)旁邊谱醇，最終使小狗找到回家的路暇仲，即便聽(tīng)到外界的聲音也不為所動(dòng)。
這讓我想起了《世說(shuō)新語(yǔ)》中管寧與華歆割席斷交的故事副渴，原文是：管寧奈附、華歆共園中鋤菜。見(jiàn)地有片金煮剧，管揮鋤與瓦石不異斥滤，華捉而擲去之。又嘗同席讀書勉盅，有乘軒冕過(guò)門者佑颇，寧讀書如故，歆廢書出觀草娜。寧割席分坐挑胸，曰："子非吾友也。"
原來(lái)是華歆修行不夠宰闰，容易受到外界干擾安绻蟆；但管寧何嘗不是呢移袍，雖然做到了專注解藻，卻少了寬容。成老師認(rèn)為葡盗，通過(guò)禪修和學(xué)習(xí)佛學(xué)螟左，是可以讓人了生死，正三觀，從而更加柔和胶背、寬容虫啥，有力量的。
（三）參禪悟
本次禪修打坐共三次奄妨，分別持續(xù)了10min、15min苹祟、10min砸抛，具體有哪些體會(huì)呢？
最大的體會(huì)是感覺(jué)不到時(shí)間的存在和流失树枫，因?yàn)榉块g中沒(méi)有鬧鐘直焙，身邊幾乎沒(méi)有手機(jī)（沒(méi)電關(guān)機(jī)造不成任何干擾），唯獨(dú)近處的木魚聲砂轻、遠(yuǎn)處的念經(jīng)聲奔誓、細(xì)微的鳥(niǎo)鳴聲，還有寺廟外的車水馬龍?jiān)诖似鸨朔?/p>
第一次打坐：選擇左腿單盤搔涝，因?yàn)殡p盤還做不到厨喂，木魚聲三下，正式進(jìn)入打坐狀態(tài)庄呈，數(shù)呼吸的時(shí)候容易跑神蜕煌，習(xí)慣于回想老師剛才說(shuō)的話，想著哪些該記下來(lái)诬留，導(dǎo)致有時(shí)候會(huì)多數(shù)幾個(gè)才回到1斜纪，數(shù)久了又覺(jué)得腿腳發(fā)麻，但直到木魚聲落文兑，也不覺(jué)時(shí)間已經(jīng)流失了10min盒刚。
第二次打坐：有了前車之鑒，開(kāi)始選擇散盤绿贞，漸入佳境因块。先是呼吸較重、較深樟蠕，慢慢地贮聂，由綿長(zhǎng)深遠(yuǎn)轉(zhuǎn)入淺淡輕細(xì)，甚至感覺(jué)不到呼吸的存在寨辩，只是意識(shí)依靠慣性在數(shù)數(shù)字吓懈，而身體早已進(jìn)入淺睡眠階段，身體變得很輕盈靡狞，偶爾還會(huì)不自覺(jué)的前傾耻警，好似是在打瞌睡，但意識(shí)還是清醒的，房間內(nèi)的咳嗽聲聲聲入耳甘穿。
第三次打坐：為了對(duì)稱腮恩，選擇右腿單盤，這次和第一次一樣温兼，還是會(huì)有腿腳麻脹僵硬的感覺(jué)秸滴，但是呼吸更加自如，數(shù)數(shù)字也很專注募判，能夠隨著老師聲音的指引荡含，自由抵達(dá)心之所向，又隨時(shí)可以收回在呼吸上届垫。
打坐間歇释液，工作人員端來(lái)白茶，甘甜之味沁人心脾装处，甚于往常误债，只怕是專注起到了作用。
打坐結(jié)束后妄迁，同學(xué)們?cè)诜窒砀髯泽w驗(yàn)時(shí)寝蹈，有說(shuō)身體發(fā)熱的，有說(shuō)身體發(fā)冷的判族，有想咳嗽的躺盛，有打哈欠的，也有身體出現(xiàn)前后晃動(dòng)的形帮，更多的是腿腳發(fā)麻槽惫。所有這些現(xiàn)象，老師說(shuō)都是正常的辩撑，甚至打坐可以治愈鼻竇炎和調(diào)節(jié)體質(zhì)（具備科學(xué)精神的我對(duì)這個(gè)比較存疑界斜，但是事實(shí)擺在面前，我只能相信這是信念治愈綜合作用的結(jié)果）合冀。
最后想說(shuō)的是生活處處皆禪意各薇，所謂禪就是專注當(dāng)下，感知周圍環(huán)境君躺，追求心的安定和沉靜峭判。禪不僅僅存在于打坐時(shí)的一呼一吸，也存在于跑步時(shí)的一動(dòng)一靜棕叫，甚至還存在于品茶喝水時(shí)的專注心定林螃；禪就像王陽(yáng)明的知行合一，知道幾分道理就做到幾分俺泣，完全不做那不是大乘佛教疗认；禪不是教你逃避社會(huì)逃避現(xiàn)實(shí)完残，而是教你在待人接物時(shí)更加心平氣和，做到遇事不亂横漏、處事不驚谨设。
還記得在朋友圈里發(fā)過(guò)一篇的佛學(xué)文章《心經(jīng)為什么具備強(qiáng)大的心理治療功能？》缎浇，還寫了如下短評(píng)：佛陀的無(wú)我之境是什么樣的境界扎拣，是打不還手罵不還口的阿Q精神，還是不以物喜不以己悲的豁達(dá)姿態(tài)素跺，抑或是無(wú)立足境是方干凈的通透鹏秋。看完這篇似乎有了點(diǎn)答案亡笑，也開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)輪回這個(gè)概念；菩提自性本來(lái)清凈横朋，但悟此心直了成佛仑乌。
當(dāng)時(shí)一位同學(xué)跑過(guò)來(lái)勸我少看點(diǎn)佛家的東西，說(shuō)看破世俗容易有種想出家的感覺(jué)琴锭，還說(shuō)自己有段時(shí)間走火入魔晰甚，總在查找出家修行的寺廟，后來(lái)因?yàn)榧彝ヒ蛩夭抛髁T决帖。這讓我想起鐘麗緹版《色戒》的一篇影評(píng)厕九，滿足一千個(gè)欲望或戰(zhàn)勝一個(gè)欲望，哪個(gè)會(huì)更難地回？不曾擁有扁远，何談放棄？任何你遇見(jiàn)的刻像，都是修行處畅买，從生活中來(lái)，到生活中去细睡！
