人偶無法回應(yīng)剧辐，但也無法傷害的關(guān)系:對于一般娛樂軟件可以提供的即興愉悅惰蜜，以及人們之間相互妥協(xié)的犧牲感日益明顯，讓更多的人覺得去發(fā)展一段關(guān)系反倒需要極大的意志力了碟绑。因?yàn)樯鐣止さ臉O大細(xì)致化俺猿，我們對于其他人的依存度越來越低，同時(shí)我們能自己創(chuàng)造愉悅地方式也極大的被豐富了格仲，于是發(fā)展關(guān)系押袍，維系關(guān)系，都比以往顯得需要付出更大成本了凯肋。甚至于人偶產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在也很發(fā)達(dá)谊惭，類似于寵物，或者幼童時(shí)期的玩具侮东。人們可以在其上投入巨大的投射和依賴圈盔，在某種程度上是一種極大可能獲得，但絕對不會傷害的關(guān)系悄雅。雖然無法回應(yīng)驱敲，但對于其用戶來說所期待的可能也不是回應(yīng)，而是被接納吧宽闲。無論如何众眨，看到這種依賴和認(rèn)同感，看到很多人的這種需求容诬，我還是誠然的想要讓自己去真實(shí)的如走入關(guān)系娩梨，去擁有一段可以有很多期待和很多心動的關(guān)系，同時(shí)也接納這段關(guān)系可能帶來的失落或者沮喪放案，畢竟這才是真正的聯(lián)結(jié)呀姚建。

我們把目光投向他處，因?yàn)槠渲心芸吹阶晕业耐渡洌喝粘Ｋ苡|動我們的吱殉，必然是和我們的生活緊密聯(lián)結(jié)的。作品中的某些描述和我們的生活產(chǎn)生了一些共感厘托，于是我們看到了我們能看到的部分友雳。或者說铅匹，對于任何人來說押赊，我們思想和經(jīng)歷的疆域限定了我們自我的邊界。但是有一個(gè)理論是讓好的東西去wash over you,也就是說很多東西包斑，我們未必在那個(gè)當(dāng)下能夠懂得流礁，但是如果能夠種下一個(gè)種子，在未來某些合適的機(jī)緣下罗丰，種子會被記起神帅，會生發(fā)出更加蓬勃的生機(jī)。這大約就像閱讀優(yōu)秀作品的概念萌抵。愚笨如我找御，在青少年因永遠(yuǎn)找不到電視遙控器元镀，看了很多書，當(dāng)時(shí)是消磨時(shí)間霎桅∑芤桑可現(xiàn)在回頭看，會發(fā)現(xiàn)滔驶，很多時(shí)候是被種子引導(dǎo)的遇革，飄中的斯嘉麗，挪威森林中的綠子這些人的某些特質(zhì)也在我現(xiàn)在的生活中有跡可循揭糕。生活如何構(gòu)建澳淑，我們?nèi)绾巫兓f到底都是自我的不斷修習(xí)斧正的呀插佛。

越過語言去解讀對方：人這種生物杠巡，底層是相同的，喜怒悲痛雇寇，愛恨別離的主旋律亙古不變氢拥。可細(xì)化到具體情境锨侯，會發(fā)現(xiàn)難以溝通和無法理解嫩海。因?yàn)槲覀儺?dāng)下的觸動是由無數(shù)過往的瞬間所烙印的，沒有共同參與過彼此恒久生活的人怎么可能出現(xiàn)絕對的懂得和理解囚痴∪郑可是我們愛上一個(gè)人的時(shí)候總是有很多奢望，有著一顆去看到對方的心深滚，生出不可理喻的承接對方全部的想法奕谭。可是這幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的事情痴荐。在我看來血柳，越過語言去解讀對方是需要極大信念和極其熱烈愛意的事情。因?yàn)閷@個(gè)人生出了巨大的情意生兆，于是我們想要走入這個(gè)人的內(nèi)心难捌，去看到他的需要，他的委屈鸦难，無奈和沮喪根吁。試圖去做一些事情讓他開心起來，這種想法本身是一個(gè)美麗的夢幻泡泡合蔽，必然會破滅击敌，可又如何呢，夢幻泡影也是美呀辈末。愛本身就是允許對方又傷害自己的權(quán)利呀愚争，不然如何能稱之為愛呢映皆，夢幻泡影我也珍惜，我這樣告訴自己轰枝，畢竟愛人也是一種能力捅彻。

在子女身上感到了被需要，因?yàn)楦改甘撬齻兊奈ㄒ话霸桑苤匾荷⒆拥降资且环N基因決定行為步淹，還是一種自我實(shí)現(xiàn)路徑呢。對于很多人來說诚撵，生孩子是作為生物本能的基因延續(xù)性狀表現(xiàn)行為缭裆。在生孩子之前，很多人真的沒有任何概念呀寿烟。如何看待孩子與自己的關(guān)系澈驼，為什么想要孩子，如何教育和陪伴孩子筛武，如何解決因?yàn)楹⒆涌赡軙a(chǎn)生的家庭矛盾......這僅僅是九牛一毛缝其。身邊，領(lǐng)導(dǎo)會因?yàn)椴幌胍惆楹⒆佣o孩子一個(gè)手機(jī)看動畫片徘六，但卻會因?yàn)楹⒆永p著再次要看動畫片而發(fā)火内边，母親對孩子有諸多的抱怨，孩子對于母親有著異常的依賴待锈，孩子會不回應(yīng)母親的話裝作沒有聽到漠其，孩子會以哭泣作為武器去獲得關(guān)注，孩子會作為母親要求父親的工具竿音，這些問題都會是問題和屎，但也可以被父母忽略不成為問題。孩子作為一個(gè)被選擇對象谍失，去面對唯一可以依賴的父母眶俩，父母獲得了極大的被依賴感和成就感，可是孩子呢快鱼，只有憑運(yùn)氣的被安排一個(gè)父母。如此而言纲岭，或許孩子才應(yīng)該是被感謝的那一方抹竹，無論如何，一定要好好思考再做出這種決定呀止潮。這是對父母和孩子都負(fù)責(zé)的態(tài)度窃判。

現(xiàn)在社交是變淺了嗎：社交是必然被需要的嗎？社交的層次有多少種呢喇闸？社交是因?yàn)楝F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展變淺了嗎袄琳？社交變淺讓人幸福感變低了嗎询件？我的社交也變淺了嗎？一連串問題問下來唆樊，發(fā)現(xiàn)我所需要的社交是需要找到對的人產(chǎn)生愉快的對雙方有所助益的交流宛琅。如果從這個(gè)層次上來講的話，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是讓我社交滿意度增加了的逗旁。我們所能維持的關(guān)系數(shù)量是有限的嘿辟，那么在大的確定值內(nèi)，提高了單個(gè)社交的愉悅性片效，可以說是社交深度對我來說是增加了的红伦。通過不同的途徑遇見不同的心靈景觀，產(chǎn)生意想不到的螺旋上升淀衣，這是我所期待的社交昙读，也是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)長尾效應(yīng)所帶來的巨大的復(fù)利效應(yīng)吧。畢竟想一下膨桥，康熙可是都喝不到我手中端著的這杯咖啡呀蛮浑？所以，技術(shù)在前国撵，如何用陵吸，用于何處，完全取決于自己而不是技術(shù)介牙。

不允許無聊的話傷害自己：年初立了一個(gè)愿望時(shí)活的混不吝一些壮虫。所謂的混不吝大約就是更加自我為中心，去看到自己环础，去允許自己不那么社會規(guī)范囚似。這個(gè)社會是由無數(shù)的規(guī)則和道德所組成的，在我們還未形成自我之前线得，我們接受著一切社會灌輸?shù)睦砟詈托惺聹?zhǔn)則饶唤。這些是符合社會穩(wěn)定和發(fā)展的，卻未必是符合個(gè)體自我成長的贯钩。個(gè)體雖說看似是一個(gè)虛化的名詞募狂，可是我們會在很多時(shí)刻發(fā)現(xiàn)，我們被很多規(guī)則閹割了角雷，我們安于一切被灌輸?shù)母拍罨銮睿迅迂S富的可能性囚于一席之地。如果能夠看到那些高貴謊言勺三，我想就會看穿雅典時(shí)期對于守衛(wèi)者公有化一切制度的巨大陰謀雷滚，就能看到柏拉圖洞穴隱喻于21世紀(jì)已然適用的荒謬性，會看到一些必然的愚吗坚，以及從愚的可笑性祈远。所以呆万，一年又三分之二，我依然在告訴自己去活得混不吝一些吧车份，去讓那些帶著綁架意味的關(guān)愛滾蛋吧谋减。