? ? 我們常說中華文明上下五千年，可國際社會只承認(rèn)3500年勇劣，理由是文明的界定有3個條件靖避，即金屬、文字和城市比默，從目前考古發(fā)現(xiàn)來看幻捏，國外公認(rèn)的華夏文明起點在有甲骨文佐證的商朝，但國內(nèi)的一些學(xué)者認(rèn)定我們的文明長達(dá)7000年退敦，標(biāo)志便是仰韶文化粘咖。
? ? 我上初中時就知道了這一文化，特別是課本上的“人面魚紋彩陶盆”十分驚艷侈百，而當(dāng)我到了它的出土地時瓮下，更是大為震驚。仰韶文化因最早在河南省三門峽市的仰韶村發(fā)現(xiàn)而得名钝域，從1921年開始第一次探查讽坏，至今已開展4次大規(guī)模的發(fā)掘，出土的文物不計其數(shù)例证，有石器路呜、陶器、玉器等等织咧，它們大多陳列在遺址北邊的“仰韶文化博物館”中胀葱。
? ? 我看著博物館里琳瑯滿目的展品，不由得對祖先高超的加工技藝贊嘆不已笙蒙，尤其是其中的一只象牙手鐲抵屿，它由3個規(guī)整的圓弧狀象牙片連綴而成，很難想象古人是如何在堅硬材質(zhì)上打磨和穿孔的捅位。更讓我倍感震驚的是“小口尖底瓶”轧葛，導(dǎo)游介紹說，專家最早認(rèn)為其是汲水器艇搀，而在對里面的殘留物進(jìn)行化驗后尿扯，得出驚人的結(jié)論，其中有釀酒的痕跡焰雕，由此將我們的酒文化又向前推進(jìn)了一大步衷笋。
? ? 可見，酒始終與我國的歷史相生相伴矩屁”僮冢“無酒不成禮”的觀念業(yè)已深入人心，其功效被古代文人墨客推崇備至档插，像曹操“何以解憂慢蜓？唯有杜康”的豪放，李白斗酒詩百篇的灑脫郭膛，李清照“東籬把酒黃昏后”的銷魂晨抡，無不令人對佳釀心生向往之情。酒早已滲透到我們生活中的方方面面则剃，不只出現(xiàn)在婚宴耘柱、壽宴、接風(fēng)宴等常規(guī)場合棍现，也偷偷摸摸潛入了禁區(qū)调煎。
? ? 最近，青海省6名廳官在二十大精神培訓(xùn)班中違規(guī)飲酒的事件沖上了熱搜己肮，原因是致使其中一人暴斃士袄。想必他們沒有讀過陶淵明的《戒酒詩》：“陶潛嗜飲酒悲关，嘆惜斯不如。老大體質(zhì)弱娄柳，恨酒力不敵寓辱。逢場朋友勸，時常酩酊歸赤拒。一醉三日苦秫筏，飯茗不欲思。醉后多自悔挎挖，屢發(fā)戒酒誓这敬。以免妻孥憂，不再近酒杯蕉朵。世上有十惡崔涂，酒算其中一。往往醉誤事墓造，過量傷身軀堪伍。”沒文化真可怕呀觅闽！
? ? 按理說帝雇，這些在官場深耕多年的公仆應(yīng)該具有淵博的知識儲備，或許問題出在他們把源遠(yuǎn)流長的酒文化異變?yōu)榱藱?quán)力游戲蛉拙，沉醉其中尸闸，不能自拔≡谐可嘆罪不在酒吮廉，過在貪杯。假如這些高官在緊張的學(xué)習(xí)之余畸肆，能到仰韶文化博物館游覽一番宦芦，沉浸于我國璀璨的歷史文化中，或許就無瑕陶醉在營營茍茍的推杯換盞之間了吧轴脐，真是傷身事小调卑，丟人體大！
? ? ? 我猛然間心生怨恨大咱，老祖宗為何要發(fā)明這“小口尖底瓶”呢恬涧？使得無數(shù)后人迷醉，或是胡吃海喝奔赴黃泉碴巾，或是自欺欺人地?fù)芘拿鞯臉?biāo)尺溯捆。華夏文明的界定不是用腮幫子吹出的氫氣球，而是需要標(biāo)志性文物的鐵證厦瓢。矗立在大大小小的探坑旁提揍，我不愿輕信所謂專家自嗨式的高談闊論啤月，而是更希望地下能浮現(xiàn)出有干支記年的文字。
? ? 2023.4.28
