經(jīng)典誦讀　高分作文開頭方法

一、自然景物式

這種形式的開頭往往充滿詩意疹吃，由自然景物的品質聯(lián)想到人，多以排比方式出現(xiàn)，入題直接且有說服力育谬。

1.種子沖破巖層的禁錮娘侍，迎向光明憾筏；雄鷹穿過風暴的阻遏，飛向云霄；駿馬突破羈繩的束縛，奔馳原野轻纪；海燕則沖向更猛烈的暴風雨潦嘶。（《擺脫束縛》）

2.蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔，卻沒有意識到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實累累；沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀，卻沒有意識到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓；丑小鴨羨慕白天鵝潔白無瑕萬般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨特的風采。（《是金子互拾，總會閃光》）

3.無垠的天空，是雄鷹一生的行程；蒼茫的大地兽赁，是流水一生的路程；流逝的歲月亮钦，是人一生的旅程馆截。斗轉星移，日落日升蜂莉，花開花落蜡娶，時間飛逝，我們背著行囊映穗，永遠行走在這沒有盡頭的旅途中翎蹈，為了追逐明天的太陽，完成今日的愿望男公，實現(xiàn)昨日的夢想荤堪，擁有美好的未來，我們默默地堅守著一個信念：永不停息枢赔。（《倒掉疲憊》）

4.誠信是什么澄阳？誠信是荒原上流淌的一汪清泉；誠信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅踏拜；誠信是夜晚行路時前方如豆的不滅之燈碎赢；誠信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導航的一座燈塔……（《誠信是什么》）

5.如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花速梗；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣肮塞，那么銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋天里已無擎雨蓋的荷花姻锁，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊枕赵；如果忘記是冬季里比西風更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨立位隶、猶有暗香的雪梅？酱堋（《四季，鐫刻心靈的石碑》）

二、排比式

這種開頭體現(xiàn)了流暢的文勢篮昧，又能起到清晰地提挈下文的作用赋荆。

1.我看見西子浣紗的漣漪，望見貂蟬戲水的波瀾懊昨，聽到紅拂袖水的誓言窄潭，聞到虞姬臨江的哀嘆。水邊的女人酵颁，永遠帶著那一份無悔狈孔，保持著那永不失去真彩的靈動。（《水邊的女人》）

2.曾幾何時材义，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進的方向嫁赏；曾幾何時其掂，在他人的只語片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀潦蝇；曾幾何時款熬，沒有選擇堅守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽光——朋友攘乒，別把心灰贤牛，別把氣喪，請聽取心靈對真善美的呼喚则酝，讓心靈之燈為你導航Ｑ臭ぁ（《聽取心靈的召喚》）

3.鳥在飛，云在走沽讹，天地自悠悠般卑；風在吹，人在走爽雄，彼岸響風鈴蝠检。有一種美麗，叫美不勝收挚瘟；有一種感覺叹谁，叫做妙不可言习寸；有一種幸福敲茄，叫有你相伴。（《響起讨勤，彼岸的風鈴》）

4.在剛剛啟蒙的孩童眼里订框，零是一輪金燦燦的太陽锅尘，是熱乎乎的雞蛋，是一朵盛開的向日葵，是一顆圓形的巧克力藤违，是媽媽炸的香噴噴的甜圈浪腐，也或許僅僅是一個圓圈……（《零的斷想》）

5.如果說成功是一個征程，那么路旁的荊棘亂石只是它的點綴顿乒，繁花似錦的山谷才是它的棲息地议街；如果說成功是一個四季輪回，那么酷夏的炙烤只是它的外表璧榄，累累碩果的秋季才是它的意境特漩。潛力無言，它又該牽扯出一輪怎樣燦爛的朝陽骨杂？（《潛力無言》）

三涂身、引用式

文章開頭可以引用名人的話、文章搓蚪、民諺蛤售，既增加了文章觀點的可信度，也顯現(xiàn)了文章語言的感染力妒潭。如：記得一位哲人說過：“……”悴能；西方的民諺有云：“……”；美學大師　　　曾說……雳灾；解釋學家　　也說……漠酿；心理學家　　　　亦說……；在《　　　　》說：“……”等形式谎亩。

1.“智者樂水炒嘲，仁者樂山，智者動匈庭，仁者壽”摸吠。馮友蘭先生曾經(jīng)說過，屬于海洋性文明的希臘文明嚎花，亦即西方文明寸痢，如同靈動的水，如同靈動的智者紊选，追求變革啼止，而屬于大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的“仁者”兵罢，是一座沉穩(wěn)的大山献烦，尊重傳統(tǒng)，對“變”有天生的審慎卖词。（《永遠的蔥郁　永遠的中國》）

2.“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見巩那。古語云：“古之賢君吏夯，其從諫也，猶水之就下即横，沛然誰能御之噪生？”由此可見，古人對此是非常推崇的东囚。波蘭的諺語也說：“常問路的人不會迷失方向跺嗽。”至此页藻，我們是否可以下個結論：從諫如流桨嫁，多多益善，聽從一切的諫議份帐？（《給“從諫如流”上把鎖》）

3.美學大師羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有的璃吧，對于我們的眼睛，不是缺少美废境，而是缺少發(fā)現(xiàn)畜挨。”今天彬坏，受這位富有創(chuàng)新精神的學者啟發(fā)，我想說：“答案是普遍存在的膝晾，對于我們的腦袋栓始，不是缺少思考，而是缺少角度血当』米”許多時候，我們都迷惑于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口臊旭，怎樣走便成了心中的疑團落恼，往往舉棋不定，左右亂傾离熏，這時佳谦，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會滋戳。（《旋轉這只萬花筒》）

4.古人云：“仁者樂山钻蔑，知者樂水〖檠欤”樂山之挺拔俊秀咪笑，樂水之輕盈靈動。無怪乎一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視娄涩，會令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生窗怒，不愿再“誤入塵網(wǎng)中”。（《水的聯(lián)想》）

5.清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己扬虚，竹以子猷為知己努隙。”當面對大海孔轴，面對著這片蔚藍剃法，我不禁想到：海以何人為知己呢？（《面對大郝酚ィ》）

四贷洲、問題式

可用設問或反問的形式設置懸念，吸引閱卷教師的目光注意晋柱，在對問題作答時凸顯主旨优构。

1.梁山智有吳用，道有公孫雁竞，武更是好漢如云钦椭，英雄如雨，卻以宋江為首碑诉。蜀國謀賴孔明彪腔，勇讓關張，卻以劉備為王进栽。東木西金德挣，南水北火，卻以戍土居中快毛。何也格嗅？（《穩(wěn)中求勝》）

2.是什么，來得悄無聲息唠帝，走得不留痕跡屯掖，卻激起所有色彩的輕舞飛揚？是什么襟衰，走得不留痕跡贴铜，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱瀑晒？是什么阀湿，輕輕地來了，又悄悄地走了瑰妄，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃陷嘴？是什么，悄悄地走了间坐，又輕輕地來了灾挨，為沉寂的大地紡出潔白的夢想邑退？哲人對著藍天微笑：“是時間±统危”孩童握著風箏拍手：“是風地技。”流浪者說：“什么都不是秒拔，只是一個夢莫矗。”（《擁有答案的幸干八酰》）

3.就像險峻的大山攔不住洶涌的激流作谚，洶涌的激流也攔不住我頂風前行的孤舟。就像厚重的黑夜攔不住濃密的烏云庵芭，濃密的烏云也攔不住我心靈窗外的陽光妹懒。那么又是誰？是誰双吆，攔住了我的視線眨唬，教我在灰心喪氣時看不見窗外的明媚陽光，聽不見林中的蟬鳴泉涌好乐，嗅不到空氣中花朵的芬芳匾竿？那么又是誰？是誰蔚万，縛住了我的思想岭妖，教我在心灰意冷時想不起“天將降大任于斯人也，必先苦其心智笛坦，勞其筋骨区转，餓其體膚”苔巨，領悟不到“山重水復疑無路版扩，柳暗花明又一村”的意境？（《磕出鞋里的沙》）

4.有人問：幸福是什么侄泽？答案是豐富多彩的礁芦。尼采認為：“能把蜈蚣、碎玻璃悼尾、肉蟲柿扣、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心闺魏，這種人是最幸福的未状。”而思多葛派卻認為：“擁有無窮的財富和威力析桥，而且能夠處事不驚司草，那才是真正的幸福艰垂。”（《答案是豐富多彩的》）

5.你可見過《八駿圖》中那昂首嘶鳴的駿馬埋虹？你是否記得孟德筆下“老驥伏櫪”的豪言猜憎？你是否仍能聽見那踴躍田間垅上，躬耕不輟的群馬嘶言搔课？（《駿馬胰柑，自當嘶哮江山》）

五、故事式

運用最簡潔的語言敘述集中蘊涵主旨的故事內(nèi)容爬泥，然后自然引出題旨柬讨。這種形式的開頭尤其要注意故事概括的精練，不可過長急灭。

1.有兩位修行僧在外云游姐浮，看見一位姑娘在水塘邊躑躅。水塘太大了葬馋，她無法越過卖鲤，一位修行僧默默抱起那位姑娘，跨過了水塘畴嘶。晚上蛋逾，另一位修行僧埋怨他說：“你不該抱那位姑娘，這有損佛門形象窗悯∏唬”他平靜地回答：“哦，是那位姑娘吧蒋院？我早把她放下了亏钩，你還抱著她嗎？”（《學會放下》）

2.還記得人魚公主與王子的故事嗎欺旧？面對王子圣潔的邀請姑丑，人魚含淚卻微笑著接受〈怯眩縱然柔軟的腳似在刀尖上滑過栅哀，小人魚未曾凌亂她的舞步。每次讀到這個故事都忍不住淚眼婆娑称龙，小人魚用她對王子真摯的情感充分認識到女巫囈語中的深邃留拾。正是深深的感情讓她對愛與生存有了最深刻的認知。（《看著我的眼睛》）

3.選擇是難的鲫尊，更何況是心靈的選擇痴柔。在這友情、親情與愛情之間的選擇疫向，他們是這樣做的——高漸離為了荊軻咳蔚，他選擇了死扛施；馬本齋的母親為了革命，她選擇了犧牲屹篓；祝英臺為了真摯的愛情疙渣，她選擇了化蝶。（《生死之間》）

六堆巧、解題式

對文題關鍵詞語的內(nèi)涵或文章所要強調的內(nèi)容做出精彩的解釋回答妄荔，以體現(xiàn)思想的深刻。

1.何謂“出乎其外谍肤，入乎其內(nèi)”啦租？筆者認為：做事既要縱觀全局，整體分析荒揣，又要深入內(nèi)部剖析篷角，挖掘本質；做人既要顧及大局系任，全面把握恳蹲，又要真誠相待，用心付出俩滥；涉世既要抵御外界誘惑嘉蕾，不隨波逐流，又要能深入社會霜旧，追求理想错忱。這是人生的一種境界。（《出乎其外挂据，入乎其內(nèi)》）

2.何謂“親親”以清？即關心你的親人朋友，何謂“明理”崎逃？即通曉事物的真理掷倔。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此入手的婚脱。所謂“孝悌今魔，仁之本也”勺像、“格物致知”說的就是這個道理障贸。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面吟宦。（《親親與明理》）

七篮洁、詩文哲理式

用積累的詩文或哲理來解釋主題所要強調的內(nèi)容，彰顯考生的文采殃姓，體現(xiàn)知識面的廣博袁波。

1.翻開燦若銀河的唐詩宋詞瓦阐，數(shù)不勝數(shù)的當算離別詩了。王勃壯懷高歌：無為在歧路篷牌，兒女共沾巾睡蟋。柳永則聲情哀怨：今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月枷颊。江淹卻千帆過盡一言蔽之：黯然銷魂者戳杀，惟別而已矣。還有人捶胸頓足：揚鞭哪忍匆匆夭苗！當今又有汪國真低吟：人生一瞬百年信卡，哪堪去去還還。無論耳在何處题造，只祈如水如船傍菇。又來了席慕蓉溫柔的警語：如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細節(jié)，離別真的不好嗎界赔？如此種種情思丢习，真是美不勝收。涵泳不同時代不同人生的感悟淮悼，會讓你有意外的收獲泛领。（《萬象人生堅守自我》）

2.美是什么？我知道敛惊，美是地平線上升起的第一道曙光渊鞋，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴瞧挤，美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說法锡宋，并補充道：“美是感性認識，研究美學即研究感性認識的科學特恬≈戳”可康德卻憤怒地瞪著我說：“片面，美是人類純形式的主觀感受癌刽，與事物本身毫無關系役首。我勸你還是看一看我的《判斷力批評》∠园荩”我很虛心衡奥，認真仔細地研究了他的關于情感的美學著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時远荠，黑格爾卻潑給我一盆冷水：“不對矮固，美應該是人類本質的外化”。接著譬淳，他就洋洋自得地談起了他的美學理論档址。正當我丈二和尚摸不著頭腦的時候盹兢，馬克思在我旁邊耳語道：“別聽他的，他乾坤顛倒守伸，是非不分绎秒，你千萬別掉進唯心主義的泥坑里。美其實應該是人類本質與自由形式的統(tǒng)一尼摹√骜桑”美究竟是什么？我決定離開莫衷一是的歐洲窘问，去一趟東方文明的古國辆童，尋找美的答案。（《美是什么》）

3.當廣袤的天宇被染成漆黑的底色惠赫，新月初升無垠的天幕上綴滿星星時把鉴，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿懷，我遙問天際的月亮：寂寞是什么儿咱？曾幾何時庭砍，有李白“舉杯邀明月，對影成三人”混埠，也許怠缸，寂寞便是皓月當空，好風如水钳宪，萬籟俱寂時形影相吊的那種感覺吧揭北！曾幾何時，有李后主感慨“無言獨上西樓吏颖，月如鉤搔体，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許半醉，寂寞正是深宮大院疚俱，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧！曾幾何時缩多，有陳子昂感嘆“前不見古人呆奕，后不見來者，念天地之悠悠衬吆，獨愴然而涕下”梁钾，也許，寂寞就是芳草依舊咆槽，天涯依舊陈轿，物是人非的空虛心境吧圈纺！于是秦忿，我問月亮麦射，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“云母屏風燭影深灯谣，長河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”潜秋。寂寞到底是什么？我無法回答胎许。（《寂寞的意韻》）

4.“剪不斷峻呛，理還亂，是離愁辜窑，別是一番滋味在心頭”钩述，這是李后主的感悟；“莫道不銷魂穆碎，簾卷西風牙勘，人比黃花瘦，”這是李清照的感受所禀；“輕輕地我走了方面，正如我輕輕地來，我輕輕地揮手色徘，作別西天的云彩”恭金，這是徐志摩的不舍；“人有悲歡離合褂策，月有陰晴圓缺横腿，此事古難全”，這又是蘇東坡的坦蕩……（《美麗的離別》）

八斤寂、情境渲染式

描繪與主旨相關蔑水、相近、或相反的情境扬蕊，以引出主旨搀别。

1.光和影交織的空間，塵囂浮動的世界尾抑，一切仿佛是如夢如幻的閃現(xiàn)歇父。于亙古黑夜之中，一枝青綠嫩芽從土壤中悄悄冒出再愈，想要張開雙手去觸摸榜苫，卻如水中月影般散去。醒來翎冲，還是空白而單調的四壁垂睬。窗外，還是擁擠的街道和熙攘的人群，天空驹饺，還是煙霧蒙蒙如黑夜钳枕；河流，早已不見了魚戲水蓮的悠閑赏壹；心情鱼炒，照舊壓抑……（《綠色生活》）

2.呆呆地坐在車中，望著窗外緩緩退后的一棵棵白楊蝌借，不知遠處的草原此時是一幅什么景象昔瞧。我的身后，是夕陽下的古道菩佑，古道那頭的宮城自晰，離我越來越遠，我稍坯，還能回來嗎缀磕？（《昭君行》）

九、評議式

針對與主旨相關的一句話或者一個問題劣光，進行深刻地分析或評論袜蚕，以彰顯主旨意在表達的內(nèi)容。

1.記得有一位美國女作家曾說過绢涡，溝通的最高境界就是靜靜地聆聽牲剃。的確，聆聽所表現(xiàn)出的正是一種寬容雄可、謙遜的人格凿傅，也展示了對他人的尊重。（《學會聆聽》）

2. 人之一世数苫，殊為不易聪舒。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生虐急。痛苦之于人箱残，猶狂風之于陋屋，巨浪之于孤舟止吁，水舌之于心臟被辑。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振敬惦；人世千年盼理，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世俄删，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復的深淵……面對挫折宏怔，我們不應放大痛苦奏路，而應直面人生，縮小痛苦臊诊，直至成功的一天鸽粉。（《遭遇挫折，笑對痛苦》

警句短句金句開頭妨猩，“未成曲調先有情”潜叛，不僅能使文章在形式上顯得別致秽褒，更具吸引力壶硅，而且它能奠定文章的基調，凸顯文章的深刻销斟，昭示文章的走向庐椒，標志文章的水準，所以用一則好題記蚂踊，可以起到事半功倍的效果约谈。用什么樣的語句作題記，并沒有限制犁钟±庥眨可以用名人名言，也可以用你感覺能表達文章主旨或感情的自己的語言涝动；可以用詩句迈勋，也可以用諺語，甚至一則小故事醋粟。它可以是抒情性的靡菇，也可以是哲理性的，但是必須與文章相關米愿，否則會讓人感到華而不實厦凤。一般說來，多數(shù)題記中會帶有一些哲理味育苟。

1.庸者较鼓，相信別人，懷疑自己违柏；愚者笨腥，相信自己，排斥別人；智者沼侣，相信自己澡刹，也相信別人。

2.個性即風格谆级，像每片惟一的葉子烤礁，展示生存的鋒芒與美艷。

3.其實肥照，每個人的心里都有一片戈壁灘脚仔，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花。

4.最柔軟脆弱的是人性舆绎，最厚重剛烈的也是人性鲤脏。

5.生活是根，在地底下吕朵；生活是水猎醇，在湖中；生活是山努溃，在堅強中硫嘶；生活是花，在綻開的剎那中梧税。

6.人性的墮落沦疾，常常從無視公理開始，社會的尊嚴第队，常常因權力濫用萎縮哮塞。

7.雨果說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空凳谦，比天空更寬闊的是人的胸懷忆畅。”

8.永遠相信晾蜘，人世間不只是心靈的沙漠邻眷，感情的冰窖，各種至善至真的情懷剔交，筑起了一道道最美的風景肆饶。

9.像有云常常就會下雨，像空穴常常會有來風岖常。感情直接關系到認知驯镊，它常常影響著對事物的判定。

10.想讓人看得起的訣竅有兩個：一是必須看得起別人竭鞍，二是必須看得起自己板惑。

11.這是一條彩色的河，在無際的沙漠中緩緩流動偎快，變幻著顏色冯乘。我赤足在河邊，用透明的玻璃瓶盛滿我喜歡的色彩晒夹。

12.生命如同一幅畫裆馒，可以沒有色彩鋪張的轟轟烈烈姊氓，但不能缺少美的意境。

13.高爾基說：“自己的思想是大海喷好，別人的思想是江河翔横，無論多少條江河流入大海，海水依然是咸的梗搅『萄洌”

14.當星星把自己擺得越高時，它在人們的眼中越渺小无切。

15.不是每個人都要建一座水晶教堂荡短，但是每個人都可以設計自己的夢想，每個人都可以攤開一張白紙敞開心扉订雾，寫下10個甚至100個實現(xiàn)夢想的途徑肢预。

16.人的理性粉碎了迷信矛洞，而人的感情也將摧毀利己主義洼哎。——海涅

17.生活如同一根燃燒的火柴沼本，當你四處巡視以確定自己的位置時噩峦，它已經(jīng)點完了。

18.把耳朵叫醒抽兆，然后识补，傾聽世界，相信辫红，必有一個聲音屬于成功凭涂。

19.我不一定在快樂地活著，但我一定是在追逐生活中的快樂贴妻。

20.羅曼·羅蘭說：累累的創(chuàng)傷切油，是生命給我們的最好的東西，因為每個傷口名惩，都標志著前進一步澎胡。

21.溫暖是無處不在的，溫暖著自己娩鹉，也溫暖著別人攻谁。正如：予人玫瑰，手有余香弯予。

22.放棄自己該做的事戚宦，就是敗北。不可輕言放棄锈嫩，太陽每天都升起受楼。

23.一位父親忠告自己的兒子：這個世界既不是有錢人的世界困檩，也不是有權人的世界，它是有心人的世界那槽。

24.每個人都曾面臨人生的選擇悼沿，我們必須決定什么是重要的事。

25.泰戈爾在《飛鳥集》中說：“鳥翼沾上了黃金骚灸，鳥兒便不能飛翔了糟趾。”

26.樂觀者和悲觀者之間的差別十分微妙：樂觀者看到的是甜甜圈甚牲，而悲觀者看到的則是甜甜圈中間的小小空洞义郑。

27.苦難對于天才是塊墊腳石，對能干的人是財富丈钙，對弱者是一個萬丈深淵非驮。

28.自私是一把鋒利的匕首，它有時傷害別人雏赦，但更多時候是刺向自己劫笙。善待別人留給別人一扇窗戶，也就等于為自己洞開了一扇大門星岗。

29.惟寬可以容人填大，惟厚可以載物。

30.一個不容置疑的哲理俏橘，一個令人銘心的命題允华，一個內(nèi)涵豐富的象征，沒有不為名利的世紀超人寥掐，只有善待名利的智者靴寂。

31.冬天，從這里奪去的召耘，春天會一絲不少地變換著形式交還給你百炬。

32.一種顏色，生命的一瞬怎茫。執(zhí)著地追求著永恒收壕，一路失落，一路遺失轨蛤，一路惘然蜜宪，仍舊夢想，夢想……

33.超越困惑的大門祥山，穿過歲月的道路來到我這里圃验，雖則夢想褪色，希望幻滅缝呕，歲月集成的果實腐爛掉澳窑，但不悔的選擇斧散，在你我生命的航程中永生。

34.自己本身就是太陽摊聋。只要自己是太陽鸡捐，早晨一定會到來。

35.打開心的窗口麻裁，睜開敏銳的眼睛箍镜，莫讓一切都隨風。

36.潛心讀書會讓你的臉變得與眾不同煎源。

37.別忘了色迂，愛有多深路就有多長，只要有一個明天手销，就會有無窮無盡的希望歇僧。

38.上帝給你關閉所有的門之后，還會給你打開一扇窗锋拖。

39.就像向日葵追尋太陽诈悍，人總是追求崇高與完美，而人生偏是一個在苦難中不斷雕塑自我的過程姑隅。

40.我要用微笑去點綴今天写隶，用歌聲去照亮黑夜倔撞。

41.多讓舌頭閑著讲仰，少讓手閑著』居——佚名

42.通向人類真正偉大的境界的道路只有一條——苦難的道路鄙陡。

43.蠟燭的美，是絕唱的美躏啰。它以自焚的痛苦將自己化為光和熱趁矾，照亮了別人。

44.有許多的人给僵，一直在苦苦地尋找著上帝賜予自己的“寶石”毫捣，但當“寶石”已經(jīng)握在自己的手中時，卻又被自己輕而易舉地拋棄了帝际。

45.倘若你想改變你的世界蔓同，首先就應該改變你自己。

46.給心情涂上顏色蹲诀，我們便有了七彩的人生斑粱，我們才真正地把握了自己。

47.顧城說：我要在白紙上畫下笨拙的自由和不會流淚的眼睛脯爪。

48.如果把坎坷看做一種調味品则北，你就會感到坎坷的生活也有滋味矿微。

49.我們惟一的財富，就是我們擁有一生的時光尚揣。50.時間和耐心能夠把桑葉變成美麗的彩錦涌矢。一切的成功，都孕育在耐心和寂寞之中快骗。51.記取昨天蒿辙，是為了把握今天，更是為了掌握明天滨巴。

52.每一條走過來的路都有不得不這樣跋涉的理由思灌，每一條要走下去的路都有不得不這樣選擇的方向。

53.布萊爾曾說過：“一個人年輕時若是保守黨恭取，就太沒有心肝泰偿；但一個人年老時若是自由黨，就太欠成熟蜈垮『孽耍”

54.余秋雨說，每當他做一件事達到巔峰時攒发，總會冷靜地退出调塌，反觀自身，準備下一個起點惠猿。

55.花兒的翅膀羔砾，只有死亡才懂得飛翔，無愛無恨的土壤偶妖，才能再萌芽開花姜凄。

56.拿破侖·希爾說：“一粒沙子，可以看出一個世界趾访；一張臉上态秧，可以看出一座天堂《笮”

57.阿富汗國家博物館大門上的橫幅寫著：只有一個國家的文化和歷史活著申鱼，這個國家才活著。

58.黑夜給了我黑色的眼睛云头，我卻用他來尋找光明捐友。——顧城

59.周國平說：“現(xiàn)代生活的特點之一是靈魂的缺失盘寡〕睿”

60.一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活脆粥∑瞿纾——列夫·托爾斯泰