平平淡淡才是真办素？
——梅堯臣的詩學觀
答韓三子華韓五持國韓六玉汝見贈述詩
圣人於詩言，曾否專其中祸穷。
因事有所激性穿，因物興以通。
自下而磨上雷滚，是之謂國風需曾。
雅章及頌篇，刺美亦道同祈远。
不獨識鳥獸呆万，而為文字工。
屈原作離騷车份，自哀其志窮谋减。
憤世嫉邪意，寄在草木蟲扫沼。
爾來道頗喪出爹，有作皆言空。
煙云寫形象充甚，葩卉詠青紅以政。
人事極諛諂霸褒，引古稱辨雄伴找。
經(jīng)營唯切偶，榮利因被蒙废菱。
遂使世上人技矮，只曰一藝充抖誉。
以巧比戲弈，以聲喻鳴桐衰倦。
嗟嗟一何隔袒炉，甘用無言終。
然古有登歌樊零，緣辭合徵宮我磁。
辭由士大夫，不出於瞽蒙驻襟。
予言與時輩夺艰，難用猶篤癃。
雖唱誰能聽沉衣，所遇輒瘖聾郁副。
諸君前有贈，愛我言過豐豌习。
君家好兄弟存谎，響合如笙叢。
雖欲一一報肥隆，強說恐非衷既荚。
聊書類頑石，不敢事磨礱栋艳。
文壇的角逐熱鬧非凡固以，向來是“你方唱罷我登場”，每個流派都登高而呼嘱巾，想要將自己的看法和理論傳達到民眾的內(nèi)心深處憨琳。
北宋初期，每個人推崇和宗主的詩學理論各有不同旬昭，可以說是各花入各眼佩番，他們都躍躍欲試想要在詩壇一鳴驚人：
第一個登場的是王禹偁覆积，他推崇白居易，想要挽回晚唐五代纖弱佻巧的風格，但沒有產(chǎn)生多少影響第焰，遺憾退場。
第二位選手是一個流派或者稱之為一個團體队萤，即西昆體油吭。
他們講究文辭，由于只追求平面的形式美纽绍，用力過猛蕾久，導致詩風更壞。抱憾而終拌夏！
直到三號選手出場僧著，才扭轉了乾坤：歐陽修履因、梅堯臣。他們兩人各有分工盹愚，梅堯臣專門用力于詩栅迄，歐陽修的文章更勝一籌。
但歐陽修皆怕、尹洙毅舆、蘇舜欽和梅堯臣是好基友，他們經(jīng)常相互唱和愈腾，切磋文藝朗兵。果然優(yōu)秀的人只和優(yōu)秀的人玩。
這篇文章我們專門來學習梅堯臣的詩學觀顶滩。
梅堯臣余掖，字圣俞，世稱宛陵先生礁鲁。
劉克莊在《后村詩話》中說“本朝詩惟宛陵為開山鼻祖盐欺。宛陵出，然后桑濮之哇淫稍熄仅醇，風雅之氣派復續(xù)冗美，其功不在歐、尹（洙）下析二》弁荩”
這句是對梅堯臣的高度評價，他的詩論一反西昆體的雕潤密麗叶摄，重張風雅寄托的詩學風格属韧，成就與歐陽修、尹洙相當蛤吓。
在這首詩中宵喂，宛陵稱述《詩三百篇》的美刺傳統(tǒng)，這些会傲，都和白居易《與元九書》的論點大旨相同锅棕。
他說“自下而磨上，是之謂國風淌山，”強調(diào)的是“下以風刺上”的一面裸燎。
他認為詩歌之作，是“因事有所激泼疑，因物興以通德绿。”
“因事有所激”說明文學與現(xiàn)實生活的密切聯(lián)系。
“因物興以通”已接觸到文學形象性的特質(zhì)脆炎，較之“興發(fā)于此梅猿，而義歸于彼”（言近旨遠氓辣，寄托遙深）就要透徹精辟些了秒裕。
言淺意深
梅堯臣之所以能夠自立一宗，為宋詩作先導钞啸，一方面由于他發(fā)展了前人的進步理論几蜻，指出了詩歌發(fā)展的方向；另一方面也由于他在藝術風格上有自己獨特的見解体斩。
他在《讀邵不疑學士詩卷》里說“作詩無古今梭稚，惟造平淡難”，“平淡”是宛陵所極力追求的藝術境界絮吵。所謂“平淡”弧烤，并不意味著平庸和淺易；恰恰相反蹬敲，他是主張以極其樸素的語言和高度的寫作技術暇昂，表現(xiàn)出作品的內(nèi)容，即是言淺意深伴嗡。
這種平淡風格的特點是：意在言外急波，耐人尋繹。如吃橄欖瘪校，從苦澀中澄暮，咀嚼出不盡的甘腴之味；要洗盡脂粉鉛華阱扬，給人以“老樹著花”的美感泣懊，使讀者體味之后，感受到作品強烈的感染力麻惶。
別人的評價
所謂“惟造平淡難”嗅定，不僅在于煉詞，也在于煉意用踩。（淬煉詞與意）
歐陽修在《六一詩話》中引梅宛陵語云“詩家雖率意而造語亦難渠退。……必能狀難寫之景脐彩，如在目前碎乃，含不盡之意，見于言外惠奸，斯為至矣梅誓。”
又說“圣俞生平苦于吟詠，故其構思極艱”梗掰。即是作詩時的構思和煉意不容易得嵌言。
“圣俞覃思精微，以深遠閑淡為意及穗〈蒈睿”以簡古平淡的語言表達深沉的構思和立意。
劉克莊也說他“留意于句律”埂陆，學宛陵作詩的人只知道他的詩淡苛白，但不知道他的苦吟是以平淡出之的，平淡中有深遠之意焚虱，正如王安石所謂“看似尋常最奇崛购裙，成如容易卻艱辛”是不簡單的。
雖然梅堯臣在詩歌創(chuàng)作上并未能完全達到這種境界鹃栽，然而在唐代詩歌高度發(fā)達躏率，盛極難繼的情況下，他這種主張卻在詩歌藝術方面開辟了一條新的途徑民鼓，南宋大詩人陸游早年就受到他的影響薇芝。
在文學的發(fā)展過程中，各種流派和理論此消彼長摹察，可謂百家爭鳴恩掷。它們共同構成了絢麗多姿的文學世界。
但大浪淘沙供嚎，能夠在歲月的長河中流傳至今的都是那些真正有價值的作品和理論黄娘。
梅堯臣的小故事
不登權門
梅堯臣在京任職，足跡“不登權門”克滴，即使對于當時官拜京兆尹的好友歐陽修逼争，他也不愿前往其家。?此時歐陽修劝赔、江休復誓焦、吳中復等常來訪晤。嘉祐二年着帽，因郊祀加恩（郊祀祭天是中國古代君王舉行祭祀的重要組成部分杂伟，在一年中某些重要的時日，君王帶領三公九卿等諸大臣依據(jù)禮法于國都郊外祭祀上天仍翰，感恩上蒼赫粥，為百姓和國家祈福的一種祭祀活動），梅堯臣晉升為尚書都官員外郎予借，故有“梅都官”之稱越平。
參考文獻：郭紹虞《中國歷代文論選》
