民間有句俗語“半部論語治天下”琼牧，不知是真是假恢筝。不過隨著更多“論語”的問世，要為一個行為找個說得通的理由巨坊，“并不難”撬槽。

但是，總有那么一些人文思想趾撵，卻像夜空中的星星那樣侄柔，來為人們定位，指引人們前行鼓寺，給予人們希望勋拟。

一

宮崎駿執(zhí)導過一部動畫——《天空之城》，城的名字叫Laputa（拉普達）妈候，是古代Laputa人建造的大型浮空城市敢靡，象征著權力、財富苦银、武力和科技的強大文明啸胧。但不知為何，當兩位小小主人公幔虏，巴魯和希達來到這里的時候纺念，它早已失去了舊日的光芒，成了一座荒無人煙的空城想括。蔥郁的植物覆滿了殘垣敗瓦陷谱，珍奇的魚兒游弋在水下的城鎮(zhèn)，成群的鳥兒筑巢于高大的建筑。湛藍的天空烟逊、穿梭的白云渣窜、綠地和流水，給我的感覺更像是一個世外桃源宪躯。

不過乔宿，雖然文明早已沒落，但這個王國還殘留著配備先進武器的機器人軍團访雪，以及拉普達的雷電——就像舊約圣經上記載的详瑞，毀滅城市所多瑪與蛾摩拉的“天之火”，又或者是印度神話里的“雷神之箭”臣缀。

動畫里有一段對話坝橡，我印象深刻。當反派慕斯卡想要利用這些武器精置，君臨天下驳庭、主宰世界的時候，兩個孩子是這么說的氯窍。

希達：那種石頭（可以理解為控制拉普達的鑰匙）如果早點扔掉就好了。

巴魯：就算扔了它蹲堂，拉普達也不會消失啊狼讨。何況現在的飛行技術一再進步，人們遲早會發(fā)現拉普達的柒竞。雖然我還不知道該怎么辦才好政供，可是如果拉普達真是個可怕的地方，我們更不能把它交給慕斯卡那種人朽基。

動畫的最后布隔，男孩和女孩緊緊的牽著彼此的手，一起喊出了毀滅laputa的咒語稼虎。這只是小孩子天真的想法么衅檀？別忘了，這部動畫背后的那些“大人物”霎俩。天空之城的名字哀军，是取自于喬納森·斯威夫特的諷刺文學作品《格列佛游記》的第三部〈飛島國游記〉。格列佛遇上一座漂浮在空中的城市叫Laputa打却。該王國有發(fā)達的科學知識杉适，可是人文理念卻極為匱乏狹隘。Laputa和西班牙語中的妓女（ La Puta）一詞相近柳击。這位游歷了世界猿推、遭遇各種奇遇的“格列佛”，似乎早就在提醒著我們什么了捌肴。

二

如果蹬叭，你認為上述的藕咏，只是文人墨客的藝術臆想，那么我們再從歷史的角度具垫，來看看另外一些擁有強大力量的人們是怎么抉擇的侈离，是什么影響了他們，而他們又是怎樣的影響自己的國家和人類的筝蚕。

在二戰(zhàn)期間卦碾，納粹德國早在1939年就開始研發(fā)原子武器，稱之為“鈾俱樂部”起宽。而美國的 “曼哈頓計劃”洲胖，在 1942 年才開始。德國有幾乎整個歐洲作為支撐坯沪，擁有精良的化學工業(yè)設備绿映、占有優(yōu)質的核自然資源。而在人才方面腐晾，全世界最好的物理學家叉弦，曾經有一半在德國，他們最先在實驗室里藻糖，分離出鈾235淹冰，發(fā)現了核裂變。那么問題來了巨柒，為什么德國沒能在核武器上取得“勝利”呢樱拴？

德國物理學家維爾納·海森堡，納粹核武器計劃的核心人物洋满，1932年度諾貝爾物理學獎得主晶乔。據說，他認為“制造一顆原子彈需要幾噸純鈾235”牺勾。這一錯誤估計正罢，導致了德國將研發(fā)重點改為核能源。有人猜想禽最，海森堡是出于他身為科學家的良知腺怯，故意弄錯的。

不管是不是故意川无，如果有下面這兩位在的話呛占，想錯都很難。阿爾伯特·愛因斯坦懦趋，出生于德國晾虑，猶太裔理論物理學家，1921年度的諾貝爾物理學獎得主。恩里科·費米帜篇，意大利裔物理學家糙捺，原子能之父，1938年諾貝爾物理學獎得主笙隙，妻子是猶太血統(tǒng)洪灯。在納粹開始清除猶太人的時候，兩位科學巨匠轉投美國竟痰，他們知道德國已經開始研制原子武器了签钩，于是去信當時的美國總統(tǒng)羅斯福，開啟了美國研制原子武器的進程坏快。

不得不提的一位铅檩，雖然與原子彈的開發(fā)關系不大，但他對人類的貢獻實在是太大了莽鸿，是他達成了人類登月的壯舉——韋恩赫爾·馮·布勞恩昧旨。他出生于德意志帝國的東普魯士波森省維爾西茨的貴族家庭。他的父親馬格努斯·馮·布勞恩帝國男爵是魏瑪共和國時期的德國農業(yè)大臣祥得。二戰(zhàn)末期兔沃，他冒著極高的風險，背叛了納粹德國级及，將整個研發(fā)團隊帶到了美國粘拾。后來他說：這是因為他對個人自由和人權的熱愛。

我無意渲染這些人的道德傾向创千，在復雜重大的事件中，個人的抉擇往往是理想與現實的妥協入偷。要比較完整的理解上述的情況追驴，還應該交待一下當時的一個社會背景。納粹主政后疏之，就開始分批大量的去除德國大專院校中的猶太裔教職人員殿雪。僅在1933年，就有20位諾貝爾獎獲得者離去锋爪，其中包括11位物理學家丙曙。哥廷根的4位物理和數學研究所的所長中，有3位離職其骄。在戰(zhàn)爭前夕亏镰，有研究估算，40%的大學教授離開了職務拯爽。上述大多數重要的職位索抓，落到了納粹分子手里。在我看來，優(yōu)秀人才離去逼肯，而接替人員的能力素養(yǎng)又不夠耸黑，德國核科技研發(fā)的落后，其實早已經是注定的了篮幢，而且對整個自然科學領域的影響是廣泛而深遠的大刊。

讀過魯迅先生《拿破侖與隋那》的朋友，大抵能夠明白一位醫(yī)學家和一位野心家對于人類的價值三椿。在這里缺菌，我還要提醒諸公，如果赋续，拿破侖能夠指使隋那去研發(fā)生化武器男翰，還有兩筆大賬要算，一筆纽乱，是生化武器傷人性命蛾绎，破壞資源環(huán)境的帳。還有一筆鸦列，是要把研制生化武器的機會成本算上扩然，隋那可能就無法發(fā)現及推廣牛痘疫苗了。結果就會是天花繼續(xù)奪去無數人類炒辉、尤其是兒童的生命撮竿。這里，我還沒算那些庸醫(yī)折騰人們骆姐，所造成的額外損害镜粤。那么，如果上面的這些物理科學家的精力玻褪，是放在造福人類的核能利用上肉渴，而非原子武器的制造上，其意義也是相似的带射。

這些科學家是一定會考慮到這些的同规。在我來看來，作為一個真實的人窟社，他們即便是有現實的考慮券勺，但無論是他們在戰(zhàn)爭中的抉擇，還是為人類做出的貢獻灿里，都在告知我們关炼，在面臨重大問題的時候，思考應有的高度匣吊。

三

納粹的這種“民族政策”盗扒，不光使自然科學的發(fā)展遭到破壞跪楞，在社會科學領域，情況同樣嚴重侣灶。這就使這種政治性的清洗甸祭、擴散為文化性的清洗。本來褥影，長達兩千年的反猶主義池户，就是一種充滿了歧視和成見的狹隘文化，而經歷了納粹的文化清洗后凡怎，又加劇了這種狹隘校焦，一種針對猶太人的，被現代化包裹著的狹隘统倒。由此寨典，德國社會又出現了另一個嚴重的問題。

二戰(zhàn)后房匆，社會科學家們針對二戰(zhàn)的歷史耸成，從國家領導人的精神理念，到現代社會的體制和缺陷浴鸿，再到思想觀念井氢、多元價值，是如何影響現代人的行為岳链，等多個方面花竞，展開更為深入和廣泛的哲學性思考。其中一個重要的問題是掸哑，德國的整個社會幾乎都參與了大屠殺约急，而不只是納粹分子。參與屠殺的大多數人苗分，在生活中烤宙，就是一個“一般人”，有自己的親人俭嘁、朋友、師生服猪、同事供填。那么，他們怎么忍心屠殺了將近600萬的猶太人罢猪，其中包括了數以百萬計的少年兒童近她！當然，歷史上也有過多次的大屠殺膳帕，但這一次粘捎，是發(fā)生在20世紀薇缅，難道人類文明的大躍進，對普通人沒有任何影響么攒磨？

漢娜·阿倫特泳桦，猶太裔美國政治理論家。在她1963年出版的《艾希曼在耶路撒冷》一書中娩缰，針對這個問題灸撰，提出了一個觀點，“平庸無奇的惡”拼坎。奧拓·阿道夫·艾希曼是納粹德國的一名黨衛(wèi)軍少校浮毯，負責組織和執(zhí)行“猶太人問題最終解決方案”，大量的猶太人由此遭到屠殺泰鸡。當艾希曼在耶路撒冷受審债蓝，面對反人道罪等十五條罪名指控的時候，他的回答是盛龄，一切都是奉命行事饰迹，他甚至還能引用康德的哲學來論證其正當性。

阿倫特指出讯嫂，艾希曼并不是滿腔仇恨或者心理變態(tài)的惡魔蹦锋，只是一個極其平庸的人。他依靠鸚鵡學舌式的套話來為自己辯護欧芽，而不是出于自身的思考莉掂，甚至可以說是回避了思考。當普通人放棄對重要真相千扔、善惡是非的追尋和判斷憎妙，而去服膺權威，犯下極端邪惡的罪行曲楚，就是她說的平庸無奇的惡厘唾。

不知道您意識到沒有，平庸無奇的惡其主要成分是一種文化龙誊，大眾要避免這種互害的抚垃、惡的文化，既需要“吾日三省吾身”的態(tài)度以及具備思辨的能力趟大，去向內反思鹤树；也需要向外營造一個，能夠接收到各種重要的事實逊朽，一些關鍵性的觀念能夠公正罕伯、理性、平和博弈的環(huán)境叽讳。這就阿倫特思想的光輝所在追他。

最后坟募，我想說的是，能夠把這么長的文字讀下來邑狸，這樣的您懈糯，必定能夠明白。在往后漫長的歲月中推溃，人類還會一直重復著相似的悲劇昂利，同時，我們仰望天空的時候铁坎，也會有許許多多的“格利佛”閃耀在夜空之中蜂奸。但我們更應該清醒的認識到，在黑夜中硬萍，星星只能給人們以方向和希望扩所。畢竟，即便是太陽朴乖，也無法照耀到封閉祖屏、陰暗的角落。大多數的時候买羞，還是要人們在星空之下袁勺，自己點亮燈火，去為千家萬戶帶去光明和溫暖畜普∑诜幔或許，這也就是這篇長文吃挑，些許的意義所在钝荡。

2022年3月6日