葫蘆瓶寓意吉祥

古玩愛好者123?2018-09-17 11:16:33

葫蘆是一種吉祥的象征，葫蘆文化是中華民俗文化中具有一定意義的組成部分注整。

中國的好些民族都有起源于葫蘆的神話，葫蘆被當(dāng)作祖先的來源看待沧卢。從文獻(xiàn)上看笆环，我國古代民間就有以葫蘆等為多子象征的信仰。現(xiàn)在民間傳承的故事中堕汞，葫蘆成為一種“靈物”。

例如廣泛流傳的“寶葫蘆”故事就說故事的主人翁擁有了寶葫蘆囤捻，想要什么就可以有什么臼朗。這表現(xiàn)了過去貧困人民對美好生活的向往，那使他們欲望得到滿足的手段就是得到寶葫蘆蝎土。

所以說视哑，葫蘆是中華文化中有豐富內(nèi)涵的果實，它是一種人文瓜果誊涯，而不僅僅是一種自然瓜果挡毅！

更多的民俗學(xué)研究者認(rèn)為，由于葫蘆在我國古代生活中的重要地位暴构，曾經(jīng)出現(xiàn)過對葫蘆的信仰和崇拜跪呈，這不但可以征之以古代典籍的記載段磨，還可以從現(xiàn)存的眾多民俗現(xiàn)象中考察出來。

山東大學(xué)副教授趙申就提出葫蘆代表的八大吉祥意義：

一耗绿、吉禮苹支、吉事中為吉器 。

“合巹误阻，夫婦之始也”债蜜。將一只葫蘆剖作一對瓢，以線相連用以飲酒合婚究反，古代稱為“合巹”寻定，象征新婚夫妻連為一體。一線拍行藏品征集（北京翰海精耐，北京保利狼速，睿嘉四季）以及私下藏品征集，請聯(lián)系卦停，一八八向胡，五五一九，九三六八沫浆，蔣經(jīng)理捷枯。由自然物為吉器即吉祥物，正是早期居民的經(jīng)驗與創(chuàng)造专执，葫蘆獲得了“文化”屬性淮捆，開始成為文化載體、文化事象本股。

二攀痊、五福與寶葫蘆。

圍繞葫蘆的生長態(tài)勢拄显、性能與實用苟径，古人不斷將逐步發(fā)展的感知、希望躬审、幻想加諸于它棘街。如

 1、適應(yīng)性強承边、長勢好遭殉、果實累累圓潤飽滿，令人聯(lián)系家族興旺博助，繁衍险污，美滿。

 2、既為食蛔糯，又為器拯腮；作器皿既能容納、包藏蚁飒，并且不拒固體动壤、液體，又便于多種使用飒箭，攜帶狼电，貯存；除因襲上古為吉器弦蹂，象征天生品質(zhì)以及被重視、重用强窖，又寓意順利凸椿，富裕，如意翅溺。

3脑漫、由濟水，共濟咙崎，代表保平安优幸、濟世救人；以利水與易燃成灰等可入藥褪猛，還可用以裝藥及作火器网杆、兵器，進(jìn)而代表醫(yī)藥伊滋，健康碳却，長壽，甚至包括驅(qū)災(zāi)難笑旺、避兇險昼浦。 僅此，已足夠“五竿仓鳎”关噪，不論是《尚書·洪范》所列“一曰壽，二曰富乌妙，三曰康寧使兔，四曰修好德，五曰考命終”抑或通常所指福冠胯、祿火诸、壽、喜荠察、財置蜀。不僅如此奈搜，經(jīng)《葫蘆棗》、《壺公》傳說盯荤，善待道人可由葫蘆帶給致富財源或得登入“壺中仙境”馋吗，“壺中仙境”在道家臆想中即至高無上的福地無憂無慮、長生不老秋秤。因《八仙過汉暝粒》傳說，葫蘆躋于“暗八仙”亦即“八寶”灼卢，獲“寶葫蘆”之譽绍哎，并“葫蘆中豈只存五福”之謂鞋真，包羅了“應(yīng)有盡有”崇堰、“神通廣大”、“法力無邊”涩咖。由于葫蘆所具封閉海诲、包藏等原生形狀與性能，誘發(fā)了人類的想像力及神秘感檩互。

三特幔、福、祿闸昨、萬蚯斯、生、升的諧音零院。

福溉跃、祿與福祿因諧音用葫蘆表示，子孫萬代用枝葉繁茂告抄、多果的葫蘆藤蔓表示撰茎，笙表示生與升，葫蘆的稱謂與書寫僅漢字楷體不下50種,也是葫蘆文化的一個重要部分打洼。以最基本的瓠壺龄糊、葫，鐘盧募疮、蘆炫惩，匏，瓢而言阿浓，可直析為大瓜他嚷，大圓球，大包或大泡，和瓢瓜對照方言并慮及早期居民發(fā)音或較單一筋蓖，或不盡相同卸耘，瓠一浮一蒲一匏一漂一瓢有所近似結(jié)合聲韻，恰似仿效葫蘆受物體粘咖、流體作用的擬音蚣抗，即嚕，呼嚕瓮下，浮嚕翰铡，噗嚕……葫代福讽坏，蘆代祿锭魔，蔓代萬，笙代生路呜、升均為約定俗成赂毯，笙又聲音如春天生機勃發(fā)而代表生機。葫蘆笙成了許多民族的吉祥樂器拣宰。

四、合巹烦感，婚禮專用吉語巡社。

合巹是結(jié)婚的同義詞，吉祥詞手趣，專用的慶賀詞晌该。首先，它源于前文所述《昏義》等記載绿渣。其次朝群，合婚飲酒用葫蘆作瓢特定字——巹從楷體解上部丞即承，為繼中符、延續(xù)姜胖，和佐，相輔淀散、相助之義右莱；下部巳，為篆體卩档插，即竹慢蜓，現(xiàn)作節(jié)，指貞節(jié)郭膛、節(jié)操晨抡、操守。如《昏義》所講“婚禮者，將合二姓之好耘柱，上以事宗廟如捅，而下以繼后世也故君子重之”，一對新人各以一系紅繩之半瓢交杯對飲帆谍，后合二半瓢為一體用紅繩系牢成為婚禮上最重要的儀式伪朽，寓意不言而明。

五汛蝙、葫蘆多種多樣造型超越吉祥圖譜烈涮。

吉祥圖譜或圖案是中華吉祥文化歷史的積累和重要部分，為建筑窖剑，裝璜坚洽，雕塑，繪畫西土、刺繡讶舰，剪紙等不同材質(zhì)、不同工藝需了、不同需要的構(gòu)思與設(shè)計提供參照跳昼。葫蘆或花、果肋乍、葉鹅颊、蔓連綿，或突出果實墓造，在有關(guān)圖譜中或為主堪伍，或為輔。猴子上葫蘆意為從此見者一家代代封侯觅闽，葫蘆金剛帝雇、葫蘆兄妹是正義與神通的化身。諸多的葫蘆圖譜蛉拙，表明了葫蘆在中華吉祥文化中的地位和作為吉祥物過去與現(xiàn)在的穩(wěn)固地位尸闸。

六、葫蘆諧音“福祿”刘离。

它是草本植物室叉，其枝莖稱為“蔓”×蛱瑁“蔓”與“萬”諧音茧痕，“蔓帶”與“萬代”諧音∧粘“福祿”“萬代”即是“福祿壽”齊全踪旷，故它是吉祥的象征曼氛。葫蘆與它的莖葉一起被稱為“子孫萬代”表意家族人丁興旺、世世榮昌令野。

七舀患、送瓜求子是我國民俗活動的重要事項，《清稗類鈔·迷信類·食瓜求子》條記載“中秋夕气破，徽州有送瓜之俗聊浅，凡娶婦而數(shù)年不育者，則親友必有送瓜之舉现使〉统祝”

八、道觀及佛廟也多以葫蘆寶頂作為鎮(zhèn)寺廟之靈寶碳锈。與世界其他國家和民族比較起來中華民族是一個有著特殊思維方式的民族顽冶，象征主義就是這種特殊思維方式的重要特點和標(biāo)志。