我是山東人坎拐，每到新年，我們的拜年禮俗就成了網(wǎng)上的熱議話題芹缔。
小時候我對這些禮俗記憶深刻坯癣，但是待我長大搬到城里以后就慢慢地被一些更開明的拜年方式所替代。我以為這些習俗會慢慢地被淡化最欠，忘記示罗，卻不知道在婚后的時候才發(fā)現(xiàn)先生老家還在繼續(xù)沿用這種習俗，那這種拜年習俗是什么呢芝硬？它就是磕頭蚜点。磕頭的姿勢和要求是有特別講究的拌阴。因為我的家鄉(xiāng)跟先生的家鄉(xiāng)有內(nèi)陸和沿海的差別绍绘，所以對于這種習俗的也有不同的標準和要求。我們這里是晚輩給長輩大年初一磕頭拜年，已婚的婦女給長輩拜年陪拘，而作為未出閣的女孩子則不需要磕頭行禮实辑。磕頭的時候長輩必須在正北方藻丢，面朝南剪撬。晚輩們一一跪下磕頭并起身再道聲“過年好”。先生作為沿海農(nóng)村的里的拜年習俗卻又不同悠反。他們是要求晚輩給長輩拜年磕頭從大年三十晚上就開始残黑，而且已婚婦女要跟隨自己的丈夫向哥嫂磕頭問好。未出閣的女子也要向祖輩磕頭問好斋否±嫠磕頭時雙手合十，而長輩們則坐在炕頭上茵臭。因為觀念的不同疫诽，我們沒少因為這種事情發(fā)生過一些摩擦。
山東號稱是禮儀大省旦委，對于傳統(tǒng)文化的傳承有大的責任感奇徒。也就是在這種文化的傳承中更夾雜了一些對糟粕文化的繼承。我不反對給長輩們拜年行禮或者是新年問候缨硝，但是我不同意這種將磕頭文化深植于子子孫孫心中的做法摩钙。而且一些所謂的“約定俗成”只不過是踐踏別人的界限，不懂得尊重別人而已查辩。比如胖笛，跟一個雖說是血緣上有著一些聯(lián)系但一年甚至幾年見不了一次面的哥哥或者嫂嫂輩，必須要求你去行磕頭禮儀才能顯示出你對他們的尊重宜岛，我覺得這是極其愚蠢的做法长踊。人和人之間的尊重并不是通過這種所謂的“磕頭”才能顯示出來。我們都是受過中國文化影響的人萍倡，人們經(jīng)常說身弊，磕頭，跪天遣铝，跪地佑刷，跪父母，這是我們受過教育中最高級的感恩對象酿炸，為什么還讓對一個家族里的其他成員行磕頭禮瘫絮？
雖然我不行禮，但是我也看不慣那些明明受到這些磕頭禮儀之痛的人們的順從和忍耐填硕。正是因為他們的這些順從和忍耐才讓他們有了站在道德制高點上指責別人的資格麦萤。一方面自己深受其害鹿鳖，另一方面又反過來拿這些“規(guī)條”來指責和強迫別人順從。這就是中國人的悲哀壮莹。
今年的除夕夜晚翅帜，先生同樣跟兒子說要磕頭行禮，拜父母命满。我當時就站起來反對涝滴。不是只有通過磕頭這種行為才能證明你們親自關(guān)系的“母慈子孝”“家庭和睦”“孝敬長輩”。如果你們連別人都學(xué)不會尊重的話胶台，憑什么要求晚輩就必須通過這種方式來對你臣服歼疮。真正的孝順和尊敬在心里，而不是寄托于一種陋習上诈唬，只有這樣才讓你覺得別人是尊重你的韩脏。
我們的文化博大精深，但是面對這些傳統(tǒng)文化時铸磅，我們的態(tài)度應(yīng)該是取之精華赡矢，去其糟粕，而不是一味地順從繼承阅仔，一代又一代地讓孩子覺得只有這樣才算是聽話和孝順吹散。我們的文化需要甄別，更需要我們的覺知霎槐。
