教約【3】
【原文】
凡習(xí)禮失球，需要澄心肅慮，審其儀節(jié)豺撑，度其容止黔牵，毋忽而惰，毋沮而怍①屹电，毋徑而野②跃巡，從容而不失之迂緩，修謹而不失之拘局素邪。久則禮貌習(xí)熟，德性堅定矣兔朦。童生班次皆如歌詩，每間一日則輪一班習(xí)禮声邦，其余皆就席斂容肅觀摆舟。習(xí)禮之日，免其課仿媳瞪。每十日則總四班遞習(xí)于本學(xué)照宝，每朔望則集各學(xué)會習(xí)于書院。
凡授書不在徒多兢仰，但貴精熟。量其資稟把将，能二百字者，止可授以一百字。常使精神力量有余递览， 則無厭苦之患瞳腌，而有自得之美。諷誦之際嫂侍，務(wù)令專心一志挑宠，口誦心惟③ ，字字句句各淀，紬繹④反復(fù)，抑揚其音節(jié)临谱，寬虛其心意奴璃。久則義禮浹洽，聰明日開矣抄课。
每日工夫雳旅，先考德，次背書誦書吱晒，次習(xí)禮或作課仿沦童，次復(fù)誦書講書叹话，次歌《詩》墩瞳。凡習(xí)禮歌《詩》之數(shù)，皆所以常存童子之心热凹，使其樂習(xí)不倦泪电，而無暇及于邪僻。教者如此碟渺，則知所施矣突诬。雖然，此其大略也绒极∈呓荩“神而明之，則存乎其人塔淤∷傺” ⑤
［注釋］
①沮而怍：氣阻而色變，拘謹害羞备恤。
②徑而野：率直而粗野锦秒。
③口誦心惟：口里念誦，心里思考惭笑。
④紬繹（chōu yì）：理出頭緒。也作“抽繹”捺宗。紬川蒙，抽引。
⑤神而明之畜眨，則存乎其人：語出《周易·系辭上》：“紀而裁之康聂，存乎變；推而行之早抠，存乎通蕊连；神而明之游昼，存乎其人≡赝ィ”意為要真正明白某一事物的奧妙廊佩，在于各人的領(lǐng)會。
［譯文］
練習(xí)禮儀顽铸，必須澄清心思料皇，消除私心雜念，平心靜氣鬼譬，老師要認真審察每個學(xué)生的禮儀細節(jié)逊脯、容貌舉止，不疏忽懈怠盆赤，不沮喪害羞，不隨便粗野牺六，從容自如而不迂腐緩慢淑际，言語謹慎而不拘束緊張。久而久之禮儀就會熟練春缕，德性也就堅定了。學(xué)生的班次像吟唱詩歌時一樣锄贼，每隔一天輪到一個班練習(xí)禮儀宅荤，其余的班級都坐著，表情嚴肅冯键、認真觀看惫确。練習(xí)禮儀這一天，免去其他功課掩蛤。每隔十天集合四個班在全校依次練習(xí)禮儀陈肛。每個月的初一、十五集合各學(xué)校到書院練習(xí)比賽禮儀蜈亩。
老師授課不在于量多前翎，貴在精熟。要根據(jù)學(xué)生的資質(zhì)道川，能認識二百字的只應(yīng)當教給他們一百字，讓學(xué)生的精力常有富余臊岸，那么他們就不會因為辛苦而厭煩學(xué)習(xí)尊流，反而會有收獲的愉悅。在誦讀時逻住，務(wù)必讓他們專心致志迎献，口讀心想，一字一句扒秸，反復(fù)體會冀瓦，聲調(diào)抑揚頓挫，心胸寬廣虛靜渔伯。久而久之就能舉止有禮肄程、談吐文明蓝厌，日益聰明了古徒。
每天的功課，先要考察德性代态，其次是背書疹吃、朗誦，再次是練習(xí)禮儀或功課歉摧，最后再讀書、講課再悼、吟唱詩歌膝但。練習(xí)禮儀、吟唱詩歌都是為了存養(yǎng)兒童的本性娘侍，使他們喜歡學(xué)習(xí)而不會感到厭倦泳炉，從而沒有閑暇時間去干歪門邪道的事情花鹅。老師們知道了這些，就知道如何實施教學(xué)活動了古拴。顯然這里只說了個大概真友。至于真要領(lǐng)略其中的精妙之處，就在于各人的用功了桅打。
［解讀］
王陽明“校長” 親自撰寫的教學(xué)手冊即《教約》 全篇我們學(xué)習(xí)完了愈案≌拘鳎《教約》 的開篇一上來關(guān)注的重點就是做人，直接抓住的是學(xué)生的思想靈魂魂挂。接下來講的三個方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容馁筐，唱歌詠詩、學(xué)習(xí)禮儀芹扭、閱讀功課，可以看出辅肾，陽明先生關(guān)注的重點依然是學(xué)生的素質(zhì)教育問題轮锥。在前一篇《訓(xùn)蒙大意》 中舍杜，王陽明已經(jīng)剖析了教育的習(xí)弊，而解決教育弊端問題的關(guān)鍵是把教會學(xué)生做人放在首位概龄。
對比一下現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀饲握，現(xiàn)在的小學(xué)生進了課堂，老師首先關(guān)心的是布置的家庭作業(yè)作了沒有衰粹，小紅笆怠，你的作業(yè)寫了嗎？寫了瓢捉，很好箍铭，坐下吧诈火！小強状答，你的呢，沒寫拍摇？好吧馆截，教室后墻跟罰站一節(jié)課！大體上現(xiàn)在的老師都是按這么個套路開始一天的教學(xué)的混卵。家長呢映穗，關(guān)注的也同樣是孩子的作業(yè)寫完沒有，考試得了多少分幕随，至于孩子其他方面的表現(xiàn)是無所謂了蚁滋。
搞過教育的人思考總結(jié)一下：問題學(xué)生包括學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生是怎樣產(chǎn)生的？其實孩子們的學(xué)習(xí)與成長的所有問題的產(chǎn)生幾乎都是“非智力因素” 造成的赘淮。再笨的學(xué)生辕录，只要他人生觀態(tài)度端正，對學(xué)習(xí)有興趣梢卸，肯上進不放棄走诞，且不說將來他別的方面發(fā)展如何，單就學(xué)習(xí)成績而言蛤高，也不會差到哪里去速梗。
如果將孩子比喻為一個容器襟齿，這個容器如果不能裝進去干凈水姻锁，那么污水就必定會乘虛而入。這就是陽明這段說的“使其樂習(xí)不倦猜欺，而無暇及于邪僻”的原因位隶。老師與家長，不能用“樂習(xí)不倦”的方式挽留住孩子的心开皿，他們自然就會將心投入到“邪僻”的領(lǐng)域里來涧黄。
陽明先生講“致良知”，重點要求每個人能自覺赋荆、自發(fā)去“致”自己心中的良知笋妥，但是，在對待兒童教育這個問題上窄潭，陽明并沒有迂闊地要求每個兒童要自覺自發(fā)“致”每個人的良知春宣，這并不是說陽明認為兒童沒有良知可以致，而是兒童的實際情況讓他們很難自覺主動地向“致良知”的方面靠攏嫉你，反而一些發(fā)自私欲的誘惑很容易讓他們步入歧途月帝，此時，老師和家長對孩子的引導(dǎo)和教育就顯得至關(guān)重要幽污。我們要呵護好嚷辅、開發(fā)好每個兒童天賦的“良知”，讓這些“良知”像春雨之苗一樣距误，茁壯生長簸搞，使他們將來成為社會有用之才或者說至少是不讓父母操心的心智健康的后代及合格的社會公民扁位。
