子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也喳篇〕伲”
子曰：“以約失之者鮮矣『枷叮”
白話詮釋：孔子說哟绊，“古時候的人話語不輕易說出，（是因為他們）認為自己的行動不能兌現(xiàn)是一件恥辱的事情痰憎∑彼瑁”
孔子說，“因為自我約束卻犯錯的人铣耘，是很少的洽沟。”
切己體察：“言必行蜗细，行必果”是我們對于自己的要求裆操，“言行一致”與“知行合一”也是在中國古代文化中提到比較多的。言語上的了解和通透是第一個層面炉媒，但最重要的是在行為這個層面踪区，即周邊人的感受以及自己的實際獲得感。就好像我日更寫的這些文章吊骤，如果做不好缎岗，那就僅僅是文字的堆砌。
第二句講了自我約束的意義白粉，也就是我們常說的“自律”传泊。文章的意思是說自律的人犯錯少鼠渺，但是也有可能自律久了希望放縱一下就犯錯了，所以不在于是否能夠持續(xù)做某事眷细，而在于持續(xù)做某事的過程中減少單次的誤差和異常點事件拦盹，以規(guī)避風險。
文言拾遺：恥躬之不逮也--“恥”是以...為恥的意思溪椎；“逮”即趕得上普舆，兌現(xiàn)的意思，例如力所不逮就這類似的用法校读。
以約失之者--“以”是因為的意思奔害，“約”是約束。
