“‘60后’追求功能，‘70后’對奢侈品有了認知砚亭，‘80后’用上了來自世界各地的好東西灯变，‘90后’已經(jīng)追求屬于自己的品質(zhì)和美感∧瞥停”
什么是好的生活方式柒凉，不同年代的人答案不盡相同族阅，因為我們有不同的追求篓跛。
在《三聯(lián)周刊》“2017年度生活方式”一期中，介紹了四個關(guān)鍵詞：個性坦刀、自律愧沟、儀式感和尊重。這四個維度代表了衡量生活方式的標準鲤遥。
雜志里按自律沐寺、個性、儀式感盖奈、尊重的順序來介紹的混坞，按我個人的理解，自律和儀式感偏外在形式钢坦，而個性和尊重則象征著一個人的內(nèi)涵究孕。僅僅靠外在的包裝和金錢的堆砌，這不是真正追求的生活方式爹凹。真正的美好的生活方式一定是由內(nèi)而外發(fā)展出來厨诸、再由外而內(nèi)升華和鞏固的。
自律：跑步禾酱、健身微酬、時間管理、餐飲等等都是自律的標簽颤陶，包括我們現(xiàn)在喜歡參與各種各樣的打卡小組都是為了讓自己更加自律颗管。自律絕不僅僅是我突發(fā)奇想做什么就能成功的，你一定是要有內(nèi)在的認知改變才能讓自律自然而然的成為你生活方式的一部分滓走，自律不是痛苦的折磨而應(yīng)該是一種享受忙上。
儀式感：現(xiàn)在我每次出門一定要帶上書、本闲坎、筆疫粥，洗漱用品也要帶完整的一套茬斧，哪怕兩三天也要搭配出合適的著裝，這在幾年前是絕沒有的事情梗逮。儀式感并沒有一定之規(guī)项秉，每個人的儀式感也可能體現(xiàn)在不同的方面，體現(xiàn)我們生活的點點滴滴中慷彤，比如王牌特工中特工們的英國紳士作風娄蔼，又或者是彩虹合唱團“得意的一天”音樂會時臺下觀眾與臺上合唱團員們的相互應(yīng)和。
個性：這是一個曾一度被貶低被抑制的維度底哗，因為個性往往伴隨著叛逆和質(zhì)疑岁诉，這也是我一直在羨慕和尋找的特質(zhì)，因為我總認為自己不知道自己的個性在哪里跋选。在電影《無問西東》中吳嶺瀾說過涕癣，即便是大家和圣人也在終身探尋和思考“自我”，所以我們花一些時間來做這樣的思考和探索也是很有必要的前标。只有內(nèi)心的清晰和堅定坠韩，才能幫助我們更好地實現(xiàn)自律和儀式感。
“個性和個人的存在并不是天生的炼列，需要經(jīng)過心智成熟過程中的反思與探尋只搁。”“個性越清晰俭尖，也就越有意識地想從面目模糊的大眾中脫離出來氢惋，個性越清晰，也就越有意識地想在真正在我的道路上繼續(xù)塑造稽犁⊙嫱”
尊重：在六藝中有一項禮在我們民族歷史中占據(jù)了非常重要的地位，在博物館陳列的文物中就有各式各樣的大量禮儀用品＄愿叮現(xiàn)代社會的尊重則是距離適當柿估，也就是在人與人交往中建立清晰的邊界，但界限絕不是毫無往來陷猫。尊重的基礎(chǔ)就是平等和自信秫舌，不以有色眼鏡看人，向他人展示自身的自信绣檬，這是從心底顯示出對對方的尊重足陨，這樣才能獲得對方的尊重和認可，不僅是在公共場合和陌生人之間的交往娇未、與身邊的親人朋友之間的交往墨缘，國與國之間的交往亦是如此。
PS：我不會看完《三聯(lián)周刊》的每一篇文章，但每周它會有一個主題镊讼，瀏覽完某一主題的幾篇文章之后總會更新我的認知宽涌，讓我了解了自己以前所不知的領(lǐng)域，這也是我的生活方式的一部分蝶棋。
