學修筆記：
? ? ? ? ? 這個圖是我們一個講師的父親查的炫加，老人家天天查還出了一本書，福字在佛經(jīng)《因緣品》說铺然，福德淺薄的人很難得到快樂琢感。
? ? ? ? 《毗奈耶經(jīng)》中說福報要經(jīng)常的去造作，修福報現(xiàn)在和將來都會得到安樂探熔，剛出家時吃飯吃不好，睡覺睡不好烘挫，這就是沒有福報诀艰，當時有法師說福報淺薄的人，吃同樣的飯菜都沒有味道饮六，當時沒有感覺其垄，現(xiàn)在才體會到÷遍希《入中論》中說眾生都是從布施資具中的得到快樂绿满。
? ? ? ? ? 初祖達摩大師初見梁武帝時（梁武帝很虔誠），六祖壇經(jīng)中有記載窟扑，梁武帝跟達摩大師說喇颁，我這一生造寺度僧布施設齋有什么功德啊，達摩大師說的話看到的都是見性的嚎货，所以他看到的角度和梁武帝不在一個層次橘霎，所以梁武帝當時很不高興的，在圣者眼里真正的功德是無漏慧殖属，這種福報我們過去一個善業(yè)的一個果姐叁，真正的福德是趨向于無漏的，是不一樣的。
? ? ? ? ? ? 福漏向何處了外潜？
? ? ? ? 1原环、殺生 2、發(fā)脾氣 3处窥、觀父母嘱吗、師長過失 4、怨天尤人碧库，搬弄是非 5柜与、傲慢、炫耀 6嵌灰、淫欲弄匕。
? ? ? ? 我們對鏡的時候，心的意樂沽瞭，佛法的核心就是業(yè)果迁匠，業(yè)果的核心就是意樂，意樂的這種動機對于我們造業(yè)驹溃，最圓滿的動機就是菩提心城丧，宗大師在造論的時候引用德光律師，我們福報去哪里了豌鹤？
? ? ? ? 第一,個是殺生亡哄，殺業(yè)是最損福報的，現(xiàn)在各種癌癥就是殺生的果報布疙，曾遇到一個孩子一出生就有嚴重的病蚊惯，他開始不理解，后來慢慢引導開始理解這是過去業(yè)的感果灵临，我08年心臟病住院的時候截型，就是殺業(yè)的感果，小時候殺青蛙等小動物儒溉。
? ? ? ? 第二, 個就是嗔宦焦，發(fā)火的時候讓心性動轉(zhuǎn)，會讓自己造很重的業(yè)顿涣，世間遇到很多事情很容易波闹，第三個是觀父母師長的過失，今天還批評了個學生涛碑，他父母找過來了舔痪，他父母走到僧眾那里，他對父母嚷嚷锌唾，我說父母不知道只要說明就好了锄码，現(xiàn)在果報看不出來夺英，以后就能顯現(xiàn)出來，在家對父母師長滋捶，出家是對師父痛悯。
? ? ? 第四，是怨天尤人搬弄是非重窟，如俞凈意公载萌。第五是傲慢，真正有福德的人內(nèi)心是謙虛的巡扇，傲慢的是沒有福德相扭仁。第六是淫欲，曾有個公案厅翔，有個考生到客棧中乖坠，客棧老板夢到天神告訴他，店老板告訴他刀闷，他馬上就起了一個念頭要休掉老丑的妻子熊泵，因為這一念，功名就沒有了甸昏。
? ? ? ? 如何修福?
? ? ? ? 第一福是修凈業(yè)三福：第一要孝養(yǎng)父母顽分，第二十奉事師長，第三是慈心不殺施蜜，不能墮胎卒蘸，墮胎也是殺生。修十善業(yè)翻默，不殺生不偷盜缸沃、不邪淫不妄語不惡口等。第二福是受持三皈冰蘑，具足眾戒，不犯威儀村缸，第三是發(fā)菩提心祠肥，對于老人孩子留守兒童，對這些弱勢群體梯皿，對他們進行一些關愛仇箱，都是很好的修福的行為，快速證果的話都是靠這些修福东羹。
? ? ? ? 佛名為讣燎牛慧兩足尊，福跟慧功德都是圓滿的属提。末法時代眾生权逗，慧缺乏美尸，福也缺乏，打比說我家里條件比過去好很多很多斟薇，什么電器都有電視機师坎、電冰箱、電腦堪滨、VCD都有胯陋，這些東西不能算是福、算是福報袱箱，福報本來是福的因已經(jīng)變成果報了遏乔，變成果報，你這個福恰恰減少了发笔，打比你銀行里面有一萬塊錢盟萨，你在用，用光了用掉了筐咧。
? ? ? ? 你現(xiàn)在有福報鸯旁，有福報是過去的因，感招現(xiàn)在一種果報量蕊，果報你用掉了你沒有再去種因铺罢，問題就會來了。就尤如我們種了很多的水稻残炮、小麥韭赘，你上半年努力去耕耘，到秋天的時候势就，你的水稻成熟了泉瞻，水稻成熟了，到第二年你還要去播種苞冯，繼續(xù)去耕種袖牙。
? ? ? ? 你一部份谷變成大米吃下去，滋養(yǎng)自己的生命舅锄、家庭鞭达、服務眾生，同時有一大部分的谷子要當明年的種子皇忿，明年谷子種下去才會有更多的果報畴蹭，我們?nèi)艘彩且粯樱裆袷烙懈庥懈５囊蝼⑺福荒馨阉玫暨督螅覀円玫粼趺从媚兀恳堰@個福再去培福幔荒，福去增福糊闽，就如錢去生錢一樣梳玫，這樣你永遠是有福報的，我們現(xiàn)在的人在墓怀，福報方面就會欠缺汽纠，所以我們一定在這方面去培植，沒有福報修行就修不下去傀履，所以我們要甘洌慧雙修。
? ? ? ? 我們現(xiàn)在這些電視冰箱等等都是福報钓账，都是過去的善業(yè)的果報碴犬，這些受用已經(jīng)變成了果報，都是在減少梆暮，師父的意思是要我們在享用這些受用的果報的時候要積累福報服协。
? ? ? ? ? 那是不是我理解做事承擔，除了培福啦粹，為寺院偿荷、三寶外馋辈，也是一個磨練心性的過程烙丛？ 師父：你學的所有的一切，世間法绝骚，出世間法贪嫂，所有的一切都是為佛法寺庄，為眾生，你明白嗎力崇？那你如果學了這么多斗塘，為自己的話，是學不成的亮靴，也是學不好馍盟，學了也就沒有用。你一開始就要培養(yǎng)這種心念茧吊，不是說你忽然哪一天就會有的贞岭，不可能的事情，一開始你就要有這種我們?yōu)榉鸱ūタ瘛榈缊霾懿健楸娚懿剩晕覀儽仨氝@么去做（的思想）休讳，做做做，它（這種思想）就養(yǎng)成了尿孔。
? ? ? ? 你沒有這種利人利他的心俊柔，利益眾生的心筹麸，到一定時候你發(fā)不出來。發(fā)一發(fā)雏婶，太麻煩了物赶，他就不想發(fā)了。他容易退留晚，善心酵紫、菩提心容易退。 所以我們?yōu)槭裁凑f出離心错维、菩提心奖地，發(fā)心要長久，那些老和尚赋焕、善知識都說好好發(fā)心参歹。問題是你怎么發(fā)？你要經(jīng)常發(fā)隆判，我們?nèi)诉@種善心犬庇、菩提心不容易發(fā)起來，他發(fā)一下就退了侨嘀，熄滅了臭挽，所以不斷發(fā)，一直在發(fā)心飒炎，這個心一直在發(fā)芽狀態(tài)埋哟，所以它就會有力量。
? ? ? ? ? 心就會有力量郎汪，一直在增長赤赊，增長這種心。就猶如這個樹木一樣煞赢，它一直在發(fā)芽抛计，它如果不在發(fā)，過幾天它就枯萎了照筑，死了吹截。菩提心的種子沒了。所以需要不斷地去緣凝危，促成自己的發(fā)心波俄，一直在發(fā)。
? ? ? ? 你說我們也有恭敬心蛾默，我們也很想學懦铺，就學不進去，那怎么辦呢支鸡？你就培養(yǎng)恭敬心冬念，恭敬心培養(yǎng)不來趁窃，你凈罪集資，凈罪集資做什么呢急前？你先到廚房里面去洗菜醒陆、洗碗，你先去洗廁所裆针，你先去干活刨摩，你干半個月、干一個月世吨，你就罪障就消除码邻，培福了，有福才能開智慧另假，沒有福報智慧也開不了像屋。
? ? ? ? ? 沒有福報的人，天天生病边篮，天天都有障礙己莺，這種福跟慧不可偏廢的。聽打：賢山法師開示：師父說你學的所有的一切都是要為眾生戈轿，如果為了自己是學不成的凌受。師父站在大乘的角度，開始就要發(fā)大乘的心思杯，有了大乘的發(fā)心之后胜蛉，這些行為才趨向于證悟趨向于成佛。
? ? ? ? 你學的所有的一切都是要為眾生色乾，如果為了自己是學不成的誊册。師父站在大乘的角度，開始就要發(fā)大乘的心暖璧，有了大乘的發(fā)心之后案怯，這些行為才趨向于證悟趨向于成佛。
? ? ? ? 師父說我們要有恭敬心澎办，在家的話就是照顧父母包括奉粥包括關愛弱勢群體嘲碱，師父特別強調(diào)培福，沒有福的話心不安局蚀，坐一坐就要出來轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)麦锯，坐不穩(wěn)坐不住，這就是福不夠琅绅，福最后要回歸到慧上扶欣，如果只是求福，來世就像那個大象一樣。以福養(yǎng)慧宵蛀，在聽經(jīng)聞法的過程中要回向自己能精進承擔。
