等
瀘中陳健
人的一生都在等歧蕉。
不僅是人，那世間一切生命似乎一直都在等的過程中周而復始康铭、循環(huán)往復：等待新生命的孕育惯退、降生、成長从藤、衰老催跪、死亡，等待自然萬物產(chǎn)生夷野、發(fā)展懊蒸、結束。只是其間的環(huán)節(jié)或漫無邊際扫责、恍若隔世榛鼎，或快如從天而降、驟至眼前鳖孤，或迅疾至白駒過隙者娱、轉瞬即逝，又遁入下一次的等待之中苏揣。
等的過程滿懷期待：年輕夫妻晝夜等著腹中孕育的新生兒能瓜熟蒂落黄鳍，母子平安；年幼者在風雨中等著長大后的羽翼漸豐平匈，搏擊長空框沟；寒窗苦讀的學子翹首期盼成績張榜的那天藏古，榜上有名；年邁的老人在家門口望眼欲穿忍燥，盼游子歸家拧晕；醫(yī)院病房里的傷者等著早日痊愈，恢復健康……有人等相聚就有人等分別梅垄，有人等出發(fā)就有人等達到厂捞，有人等喜結良緣就有人等沖出婚姻樊籠，有人等著好好活下來就有人無可奈何地等著死過去队丝。
等的結果各不相同：在或短或長的等和被等之后靡馁，各種結果都會如約而至。有的等來喜訊机久，歡欣不已臭墨，等得值得、等得其所膘盖；有的等來噩耗胧弛，椎心頓足，覺得痛苦不已侠畔、生不如死叶圃；有的等來悲喜交加，讓人無所適從践图，內(nèi)心喜憂參半、五味雜陳沉馆；也有等來等去終是杳無音訊码党，叫人徹夜難眠，百思不得其解斥黑，這種等得太久揖盘、太苦而無果，還不得不繼續(xù)等下去锌奴。
古諺云：草生一春兽狭、人活一世。那或漫長或短暫的生命終究是有限度的——“雁過留聲鹿蜀、人過留名”箕慧，那么怎樣在有限的生命旅程里留下一些痕跡呢？可能離不了等茴恰，因為等是一種歷練的過程颠焦，它可以讓人韜光養(yǎng)晦、厚積而薄發(fā)往枣，也可以讓事物發(fā)展產(chǎn)生由量變到質變的飛躍伐庭！不過粉渠，也許又不能一味地依賴于等，因為機不可失圾另、時不再來霸株，面對機遇和挑戰(zhàn)要敢于當機立斷，順勢而為集乔。
在人生盛大的宴席開席之前去件，每個人都需要艱難付出，一步一個腳印前行饺著，以一顆平常心長久箫攀、耐心地等，這樣才有在宴席桌前中細細咀嚼幼衰、品味佳肴的機會靴跛。然而“世上沒有不散的宴席”呀，那么在盛會不再渡嚣、佳期已過之時梢睛，需要我們步入下一輪等的行程，并在這個等的過程中去創(chuàng)造和變革识椰，去豐富和完善绝葡，唯有如此，人生才具有一定的內(nèi)涵和外延腹鹉。我們的心中要有些許的期待藏畅，允許自己去等，讓自己有時間有心情有渴望去等功咒。
可見愉阎，世間萬物都需要等：日落西山之后會等來旭日東升的壯觀，潮起潮落之余會等來大海的平靜如鏡力奋，春夏秋冬接替之際會等來生命的生生不息榜旦。每一個人也需要等：等是人生中無數(shù)的起點，又是很多階段的終點景殷。就讓我們一起去等吧溅呢，因為今天的等是為了積蓄明天勢如破竹的強大力量，當下不鳴則已的等就是為了明朝能夠一鳴驚人猿挚！
等咐旧，是一種智慧；等亭饵，是一點希望休偶；等，也是一種別樣的人生辜羊。
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