《通鑒·論語·初鑒》十二
引:子曰：“古者言之不出滋早，恥躬之不逮也榄审。”
南川子曰:人而無信杆麸，不知其可搁进。古人重信浪感，故謹言慎行。力所不逮之言不出饼问，以不愿失信于人也影兽。今人重利而輕信，反利信皆失莱革，此自取滅亡之道也峻堰。
引:子曰：“以約失之者，鮮矣盅视！”
南川子曰:無規(guī)矩不成方圓捐名，無約束不成世界。世有綱紀國法闹击，以約束世人也镶蹋。若無約束，則人為害多矣拇砰。然以約治人梅忌，不若以德治人除破。德治者瑰枫，人知恥識辱光坝，故不為歹事盯另。
引:子曰：“君子欲訥於言，而敏於行芝发「ňǎ”
南川子曰:古人訥言敏行独悴，今人敏言訥行绵患。語多虛妄落蝙，而實無所做移迫，此世風(fēng)浮夸之象也厨埋。徒言無益，是以與人交废赞，不聞其言唉地，但觀其行耘沼。言行一致，誠也狂秘。言行不一，偽也羡榴。若其行雅传惠，善莫大焉卦方。
引:子曰：“德不孤盼砍，必有鄰黔宛⊥位危”
南川子曰:德者不孤案淋，其必有鄰回右。德者人多相親渺氧，故常有與為鄰者。無德者人多惡之，是以常眾叛親離也。
引:子遊曰：“事君數(shù)更鲁，斯辱矣澡为；朋友數(shù)景埃，斯疏矣媒至。”
南川子曰:君子之交淡如水谷徙，不以利聚塘慕。故相交互尊，不屈身侍人蒂胞。事于上級图呢，諂媚則易自取其辱，不若平身正氣骗随。交友淡薄第一蛤织，過近則反遠。與朋友交鸿染，無事勿擾指蚜，擾多則令人厭煩，煩則去之涨椒，友將不友也摊鸡。
庚子年四月十四
2020.05.06于北京作
