? ? ? ?今天看到一個(gè)佛學(xué)小故事脚祟，講的是佛學(xué)弟子中一個(gè)杰出的布教師富樓那，他的布教說(shuō)法總是比其他弟子更容易讓人接受强饮，讓大家信奉由桌。他對(duì)農(nóng)民說(shuō)法時(shí)會(huì)說(shuō)：“你們種農(nóng)田生產(chǎn)糧食，可以滋養(yǎng)色身，也要種福田行您，滋養(yǎng)慧命铭乾。信奉佛教、看護(hù)病人娃循、孝敬雙親炕檩、不殺生靈、熱心公益捌斧，是耕種福田笛质。”他對(duì)醫(yī)生說(shuō)法時(shí)會(huì)說(shuō)：“醫(yī)生能醫(yī)治人們身體上的病痛捞蚂，卻不能醫(yī)治心理上的貪妇押、嗔、癡的大病姓迅。唯佛陀的教法敲霍，如同甘露法水，能洗滌眾生的心垢丁存。戒肩杈、定、慧三學(xué)解寝，能醫(yī)治眾生貪扩然、嗔、癡的心病聋伦∮胙В”他對(duì)被囚禁的犯人說(shuō)法時(shí)會(huì)說(shuō)：“牢獄里被監(jiān)禁了自由，其實(shí)沒(méi)進(jìn)監(jiān)獄的人嘉抓，同樣被金錢(qián)、名利晕窑、美色所囚抑片。婆娑世界，一個(gè)大監(jiān)獄杨赤，不論坐牢的與不坐牢的敞斋，都不免一死。唯有稱(chēng)念彌陀圣號(hào)疾牲，早生安養(yǎng)植捎，才是真正的解脫⊙羧幔”
? ? ? ?富樓那在宣傳佛法時(shí)焰枢，不是一成不變的講佛法的益處，他善于隨機(jī)設(shè)教，先看好對(duì)象济锄，進(jìn)而分析對(duì)方的職業(yè)暑椰、處境，然后綜合思考分析后荐绝，他再開(kāi)口和對(duì)方說(shuō)法一汽。他的隨機(jī)設(shè)教，方便說(shuō)法讓他一生收納眾多弟子低滩，使佛法得到發(fā)揚(yáng)與傳承召夹。
? ? ? ?教練技術(shù)里講傾聽(tīng)有三個(gè)層次，第一層次的傾聽(tīng)恕沫，作為聽(tīng)眾我們可能會(huì)對(duì)說(shuō)話(huà)對(duì)象有正面或負(fù)面的評(píng)判监憎，在這個(gè)層次上，我們并不能真正聽(tīng)到對(duì)方昏兆，聽(tīng)到的通常是自己先前已有的看法枫虏，所以有時(shí)會(huì)引起重大的誤解。例如爬虱，張三對(duì)李四說(shuō)他自己工作不開(kāi)心隶债。李四腦中立即想到十年前張三丟掉工作時(shí)陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)，導(dǎo)致了離婚跑筝，于是脫口而出：“你要是辭職的話(huà)肯定會(huì)后悔的死讹，你現(xiàn)在收入也不錯(cuò)，應(yīng)該高興才對(duì)曲梗≡蘧”張三聽(tīng)后，不再往下訴說(shuō)虏两，兩人的對(duì)話(huà)到此結(jié)束愧旦。第二層次的傾聽(tīng)，作為聽(tīng)眾我們會(huì)全神貫注定罢，出發(fā)點(diǎn)是想要最好地為對(duì)方服務(wù)笤虫，讓他們從對(duì)話(huà)中獲得自己想要的，他的話(huà)是真正被我們聽(tīng)到了祖凫。還是以張三向傾訴工作不開(kāi)心為例琼蚯，這次李四開(kāi)始關(guān)注張三工作不開(kāi)心的原因，離職的顧慮惠况。針對(duì)這些顧慮遭庶，李四給到了張三反饋。第三層次的傾聽(tīng)稠屠，是全方位的峦睡，帶有發(fā)展的翎苫。在這個(gè)層次上，李四會(huì)問(wèn)張三：“你真正想要的是什么呢赐俗？怎么做才能讓你工作開(kāi)心起來(lái)呢拉队？”
? ? ? ?我認(rèn)為三個(gè)層次的傾聽(tīng)，就是我們對(duì)話(huà)開(kāi)口前的三思阻逮。我們說(shuō)話(huà)不能單純地重復(fù)他人粱快，不能簡(jiǎn)單的評(píng)判，起碼做到回饋對(duì)方的問(wèn)題叔扼。進(jìn)而追求帶著發(fā)展的思維去說(shuō)話(huà)事哭，帶給對(duì)方未來(lái)更好的方向。
? ? ? ?在人際交談中瓜富，遇到不同的人要說(shuō)不同的話(huà)鳍咱，以便適合對(duì)方需求和心理，從而贏得對(duì)方的好感与柑、信任谤辜、安全感。只有贏得對(duì)方的好感价捧、信任丑念、安全感，雙方才能獲得彼此想要獲得的東西结蟋，所謂的雙贏脯倚。
