這本書用的時(shí)間比較久才讀完刺洒，里面有太多內(nèi)容需要悟了装获，需要品一品。 這本書我不想摻雜自己的想法光羞，只想記下那些精辟的句子绩鸣。
曾國(guó)藩一生的為人處事哲學(xué)應(yīng)用在當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)力里，匯聚成十二個(gè)字纱兑，雖然簡(jiǎn)單的十二個(gè)字呀闻，做起來(lái)確著實(shí)不易。 從“儒家”到“法家”再到“道家”潜慎，其實(shí)反映了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者從理想到現(xiàn)實(shí)再到成熟的螺旋式成長(zhǎng)軌跡捡多。儒家給了曾國(guó)藩理想的追求；法家給了曾國(guó)藩現(xiàn)實(shí)的眼光铐炫；道家給了曾家藩真正成熟的心態(tài)垒手。
第一講：重——深沉厚重，第一等資質(zhì)倒信，主要講外在形象與內(nèi)在涵養(yǎng)科贬。 君子不重，則不威堤结。如何在張揚(yáng)自我的個(gè)性和穩(wěn)重歷練的內(nèi)涵之間找到平衡點(diǎn)唆迁，是今天的領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)力上所必須接受的挑戰(zhàn)。老子說(shuō)：重為輕要竞穷，靜為躁君唐责。
第二講：耐——講情緒，做官以耐煩為第一要義瘾带；一經(jīng)焦躁鼠哥，則心緒少佳，辦事必不能妥善看政。
第三講：渾——包容朴恳，精明亦要十分，只須藏在渾厚里作用 允蚣，這是講領(lǐng)導(dǎo)的為人之道于颖，處世之道和溝通之道；對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)嚷兔，發(fā)現(xiàn)別人的毛病是本事森渐，褒揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)是境界做入，包容別人的缺點(diǎn)則是胸懷。
第四講：明——高明與精明集合體同衣，辦事以明字為第一要義竟块，領(lǐng)導(dǎo)力成長(zhǎng)的關(guān)鍵在于反思和總結(jié)的能力。
第五講：辣——果斷耐齐，決斷力浪秘，是成大事者必備的素質(zhì)，敢于出手埠况，敢于拍板耸携，敢于下決心，敢于承擔(dān)責(zé)任辕翰。
第六講：慎——自制是一種美德违帆，常存敬畏之心，才是惜福之道金蜀，保持清醒的頭腦。真正偉大的領(lǐng)袖有三個(gè)重要的標(biāo)志：謀略上的大度的畴，行動(dòng)中的仁愛(ài)和勝利后的節(jié)制渊抄。
第七講：勤——勤字為人生第一要義，要做到五到丧裁，身到护桦，心到，眼到煎娇，手到二庵，口到。天賦所決定的不過(guò)是一個(gè)人事業(yè)的下限缓呛，個(gè)人的努力程度則決定了事業(yè)的上限催享。李嘉誠(chéng)說(shuō)，一個(gè)人的一生是非常短暫的哟绊，一個(gè)人的價(jià)值不在于他擁有什么因妙，而在于他干了什么，付出了什么票髓。
第八講：實(shí)——扎實(shí)攀涵，樸實(shí)，真正的大智慧洽沟，忌投機(jī)取巧以故，把事情實(shí)實(shí)在在做到位。
第九講：暇——從容裆操，成熟怒详，大氣炉媒，安詳從容的處事風(fēng)格，著眼是對(duì)做節(jié)奏的把握棘利。定而后能靜橱野，靜而后能安，安而后能慮善玫，慮而后能得水援。真正優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，其為人茅郎，處事蜗元，管理，都是建立在一種心平氣和的基礎(chǔ)之上的系冗。人生的最佳境界應(yīng)該是順應(yīng)自然的節(jié)律奕扣，保持心靈的自由。領(lǐng)導(dǎo)者一定要分辨清楚“應(yīng)該做”與“能否做”“何時(shí)做”的區(qū)別掌敬。人生必須勤奮惯豆，但人生也需要留白，這樣才能更好地看清自己的內(nèi)心奔害。
第十講：钥蓿——對(duì)生活本質(zhì)的深刻體悟，活潑潑之胸襟华临，坦蕩蕩之意境芯杀。盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義雅潭。盡性知命揭厚。越是在挫折之中，越是在失意之時(shí)扶供，越是身處逆境筛圆，越是要提醒自己坦坦蕩蕩，舒暢自己的天懷
第十一講：恕——走出小我诚欠，成就大我顽染，恕道中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)核心
第十二講：強(qiáng)——堅(jiān)韌的意志力量，成就大事的關(guān)鍵品質(zhì)
把平凡化為非凡的是“持續(xù)”
而困而知轰绵，而勉而行粉寞。
