這幾天在讀一本老書是晨，《高效能人士的七個習(xí)慣》。粗讀一遍之后發(fā)現(xiàn)攒发，這實在是一本人人都值得一看的奇書，于是開始第二遍精讀琳钉。為了加深印象、增進(jìn)理解，在這里把讀書過程中的一些感悟記錄下來。
前言部分癌幕，作者列舉了種種人世間的煩惱與困惑：不幸福的婚姻、不聽話的孩子瀑凝、不上進(jìn)的員工序芦、人生失去了方向和目標(biāo)、急功近利粤咪、焦躁不安、無法與別人互相理解溝通……并提出渴杆，要想解決這些煩惱寥枝，需要遵守一些天然的宪塔、普適的原則，這些原則是人類千萬年來總結(jié)囊拜、歸納出來的智慧結(jié)晶某筐，是人之所以為人的關(guān)鍵
這確實是讀書的好方法，能夠讓你在讀書的時候更認(rèn)真冠跷、更專注南誊，同時不會泛泛地、單向接受地閱讀蜜托，而是邊讀邊思考抄囚。
然后，作者談到了閱讀此書的收獲——改變橄务，改變自己幔托，進(jìn)而影響他人，從而達(dá)到“高效能”的目的蜂挪。
最后重挑，簡要地介紹了七個習(xí)慣的內(nèi)容。
前言部分有一句話讓我非常觸動：“有多少人在彌留之際棠涮，希望自己花更多的時間工作或看電視谬哀？沒有一個人希望這樣。此時严肪，人們想到的是愛人史煎、家人和他們付出過愛心的人∥艽梗”雞湯文里經(jīng)常說一句話：“把每一天都當(dāng)做生命的最后一天來過劲室。”有些偏激结窘，但是道理沒錯很洋。所謂的“高效能人士”，其實就是在生命的最后一刻隧枫，回顧整個人生而不留遺憾的人喉磁。
第一部分重新探索自我
開篇作者就說：“要改變現(xiàn)狀，首先要改變自己官脓；要改變自己协怒，首先要改變我們對問題的看法”氨浚”
我們每個人都有一套對世界的看法孕暇，作者管這個看法叫“思維定式”。思維定式由我們的經(jīng)歷、眼界妖滔、教育背景隧哮、成長環(huán)境等因素共同作用而成。我們都深信自己的思維定式是正確的座舍，能反應(yīng)這個世界的真實情況沮翔，并且所有想法和行為都受此思維定式指導(dǎo)。
可恰恰相反曲秉，我們大部分的思維定式是緊緊圍繞著“我”展開的采蚀。這個“我”是肉身的、物質(zhì)的“我”承二，是懶惰的榆鼠、自私的：它要么把現(xiàn)象按照最簡單、最不費(fèi)腦力的方式進(jìn)行解釋矢洲，比如“那個開著豪車璧眠、打扮入時的女孩一定是個小三”、“這個事情這么多困難读虏，肯定做不成”责静；要么以最有利于自己的方式詮釋、加工并作出反應(yīng)盖桥，如“這件事我沒做錯灾螃，錯的是他，責(zé)任都在他”揩徊、“這筆生意他不知道要從我這里賺取多少利潤腰鬼，他就是在騙我的錢，我得小心點(diǎn)塑荒∠ㄉ模”
由此我們很容易就可以得出結(jié)論，這種以“肉身的我”為中心的思維定式是不客觀的齿税，很容易出現(xiàn)偏差彼硫。那么該如何建立“正確”的思維定式呢？作者給出的答案——以“原則”為中心凌箕。
所謂的原則拧篮，就是人類自誕生之日起，經(jīng)過千百年的生存進(jìn)化所總結(jié)出來的“優(yōu)秀品德”牵舱，比如善良串绩、誠實、公正芜壁、奉獻(xiàn)礁凡、勇敢高氮、忠誠、擔(dān)當(dāng)……等等一切人類從古至今無論哪個民族把篓、哪個國家的人類纫溃，都共同承認(rèn)的高尚道德品質(zhì)腰涧。簡單來說韧掩，就是要以一個世俗意義上的“好人”的眼光來詮釋世界、做出反應(yīng)窖铡。
那么什么是“好人”呢疗锐？就兩個字：“利他”。隨便舉幾個例子：誠實费彼，就是不能欺騙別人滑臊、與他人共享自己所掌握的信息；公正箍铲，就是讓所有人都分享到一樣的利益雇卷；擔(dān)當(dāng)，就是敢于承擔(dān)責(zé)任颠猴、甚至為別人的錯誤買單……而相反的关划，幾乎所有形容“壞人”的詞都是利己的，比如狡詐翘瓮、陰險贮折、自私、刻薄资盅、膽怯等等调榄。
那么再進(jìn)一步的追問，為什么“利他”是人類所推崇的品質(zhì)呢呵扛？作者并沒有給出答案每庆。佛學(xué)給了我們一些答案，佛法認(rèn)為“諸法皆因緣生”今穿，“此生則彼生缤灵，此滅則彼滅”，人與人之間不是對立的競爭關(guān)系荣赶，不是我輸你贏或我贏你輸?shù)牧愫陀螒蚍锛郏灰巳硕寄堋袄保罱K結(jié)果一定能利每一個己拔创。儒家的天人合一大概也是這么個意思利诺。
總之，“利他”是作者在第一章里講述的最核心的理念剩燥，也是這本書后面所有觀點(diǎn)的基石慢逾。
