什么叫“父親的功能”端考？
這個(gè)概念是瑞士心理學(xué)家卡爾·古斯塔夫·榮格提出的图仓。意思是說(shuō)罐盔，人在出生后，所體驗(yàn)到的第一個(gè)“復(fù)雜社會(huì)關(guān)系”就是三口之家救崔。從出生到成為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體惶看，人至少需要三次分離捏顺。第一次是出生，與媽媽的身體分離纬黎；第二次大概在三歲左右幅骄，與媽媽在心理上分離。第三次是和家庭的分離（心理斷乳）本今，這是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程拆座，正常是持續(xù)到18歲。而在第二和第三次分離中冠息，父親是關(guān)鍵挪凑。
“父親”的功能為何值得一提？
孩子出生后逛艰，三口之家這個(gè)小社會(huì)形成了孩子人生當(dāng)中的第一個(gè)“三角關(guān)系”躏碳。孩子會(huì)覺(jué)得媽媽跟自己是一體的，是自己的內(nèi)部空間散怖，而父親是外部的第一個(gè)“他人”菇绵。
所以父親象征“外部世界”，父親與孩子的關(guān)系镇眷，是孩子與外部世界關(guān)系的雛形咬最。因此，父親的價(jià)值在于“把孩子帶向外部世界欠动，幫助TA與外部建立關(guān)系永乌，同時(shí)又敢于在外部世界中競(jìng)爭(zhēng)∥檀梗”
父親的一個(gè)重要的功能是“提供規(guī)則和秩序铆遭。”心理學(xué)家榮格認(rèn)為父親和母親不同沿猜，母性指向融合枚荣，父性指向分離；母性指向容納啼肩，父性指向秩序橄妆。
也就是說(shuō)，在三口之家的小社會(huì)中祈坠，男性需要用他的理性和邏輯來(lái)構(gòu)建一個(gè)秩序社會(huì)害碾，而這個(gè)社會(huì)中最重要的是“公平”，規(guī)則是用來(lái)約束每個(gè)人的赦拘；同時(shí)每個(gè)人都有自己說(shuō)了算的獨(dú)立空間慌随。并且這種約束是建立在“愛(ài)”的基礎(chǔ)之上。
就像下面這張圖，“秩序”意味著一個(gè)空間內(nèi)阁猜，所有人都遵守講好的一些約定丸逸，并且每個(gè)人同時(shí)享有自己的話語(yǔ)空間。
今天的價(jià)值
比較沒(méi)有人情味兒地講剃袍，“三口之家”是第一個(gè)小社會(huì)黄刚，這個(gè)社會(huì)里呈現(xiàn)了第一個(gè)“三角關(guān)系”，而三角關(guān)系是復(fù)雜關(guān)系的開(kāi)始民效。
再寬泛一些憔维，隨著人的社會(huì)生活越來(lái)越豐富，接觸的人畏邢、事业扒、物越來(lái)越多，“三角關(guān)系”的范圍擴(kuò)大舒萎，武志紅把這個(gè)稱(chēng)為“三元關(guān)系”凶赁，一個(gè)人跟萬(wàn)事萬(wàn)物的關(guān)系。而這種關(guān)系的雛形逆甜，歸功于家庭關(guān)系的秩序建立者。
思維改變
舊思維：家庭是椭掳澹靠的港灣交煞，不要立那么多規(guī)矩；或者斟或，傳統(tǒng)的“大家長(zhǎng)制”素征。
新思維：“家庭”關(guān)鍵詞：愛(ài)與自由、建立并尊重規(guī)則萝挤、每個(gè)人都有“獨(dú)立說(shuō)了算”的空間御毅。慢慢地，孩子可以在你怜珍、我端蛆、他三者之間看到“個(gè)人感受和意志”，并在尊重它們的前提下完成競(jìng)爭(zhēng)與合作酥泛。
最終今豆，父母與孩子都能完成“心理斷乳”，孩子終有一天要從家庭這個(gè)親密關(guān)系中分離出去柔袁，這是人的天性呆躲。而這個(gè)時(shí)候，父母要給予尊重捶索，并充滿信心插掂。
人物推薦
美國(guó)神話學(xué)家約瑟夫·坎貝爾說(shuō)：父親，是所有敵人的原型。
約瑟夫·坎貝爾（Joseph Campbell辅甥，1904-1987）酝润，美國(guó)著名作家，神話研究的頂級(jí)學(xué)者肆氓，比較神話學(xué)大師袍祖。他探討人類(lèi)文化中宗教信仰的共同點(diǎn)和神話的共性作用，仔細(xì)研究了世界各地文學(xué)和民間傳說(shuō)中的神話原型谢揪，他的觀點(diǎn)深受卡爾·榮格的影響蕉陋。
