? ? ? ? 這是一個現(xiàn)實而且實際的問題删咱，作為感情試卷，幾乎少有正確的答案豪筝。
? ? ? ? 或者有人會說痰滋，感情走心更重要，走腎的情感续崖，腎不好了敲街，感情也就付之東流。
? ? ? ? 這絕對是一個誤導(dǎo)袜刷。每個人都渴望單純?nèi)缢恼鎿辞楦写细唬Ｍ肋h(yuǎn)一塵不染，就像一塊沒有瑕疵的美玉一般一眼就能認(rèn)出它的真實著蟹。
? ? ? ? 問題是到哪里去找只走心，不走腎的純凈感情呢梢莽？
人根本上就是一個動物萧豆，而又能超然于普通的動物，具有更發(fā)達(dá)的大腦和更細(xì)膩的情感昏名，中樞神經(jīng)的條件反射讓我們擁有了更多的自我意識和道德評判標(biāo)準(zhǔn)涮雷，于是我們會在走心的同時也在意其它的精神賦予，只有當(dāng)精神不斷被滿足的時候轻局，才得心安洪鸭。走腎样刷，就是人性最根本的精神滿足！
生活中也會出現(xiàn)感情只走心的情況览爵，那基本上是在年齡偏小的階段置鼻。年齡段的限制也抑制了我們對于這個世界的想象，于是男孩會夢想白雪公主和七個小矮人的現(xiàn)實版蜓竹，而女孩會幻想白馬王子與灰姑娘的故事箕母，一切的美好都來源于想象，至于更真實的腎話題俱济，在那個年齡諸多不便討論嘶是，更難以啟齒。
李銀河教師曾經(jīng)提出腎愛無須神秘的理論蛛碌，還說社會應(yīng)當(dāng)極大程度的包容關(guān)于腎愛的話題聂喇，承認(rèn)腎愛實體的存在。她提出人的本性難移蔚携，腎愛就是人性的動物邏輯希太，抑制社會腎愛解放就是壓抑3800萬社會光棍的腎愛需求，會產(chǎn)生更多社會問題浮梢。李教授的腎愛研究理論未必全部正確跛十，但也部分認(rèn)可，這是對走心還是走腎問題的一種解答秕硝。
? ? ? ? 中國自詡為儒家文化國家芥映，儒家文化的本質(zhì)是傳統(tǒng)和保守的，對于類似腎愛的話題噤若寒蟬远豺，但是一個奇怪的現(xiàn)象是中國的離婚率最近幾年不斷攀高奈偏，2017年離婚率最高的城市竟然達(dá)到了39%，意味著每五個人中躯护，就有兩個離婚惊来。我相信離婚的人當(dāng)初能夠結(jié)合，很大一部分是奔著感情才去結(jié)婚的棺滞，但是感情維系是一個太單薄的話題裁蚁，數(shù)據(jù)說明了感情走心已經(jīng)越來越不容易，可能是最廉價的個人期待继准。
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? ? ? ? 那么枉证，純粹的感情走心不成，就真的只有走腎了嗎移必？實際情況也未必室谚。
? ? ? ? 有一個成語叫‘審美疲勞’，當(dāng)我們每天面對同一件事物，同一個人秒赤，同一件美好的時候猪瞬，時光洋洋灑灑的流逝，時間長了也會出現(xiàn)疲態(tài)入篮，原本的美也會抵不住時間的摧殘陈瘦，最后變成了心里的累贅和厭惡。即使彼此有著完美的走腎經(jīng)歷崎弃，可是面對大千世界的更多選擇和各種無限可能的時候甘晤，誰又能保證不會心、腎雙雙走失呢饲做！
? ? ? 腎相比于心线婚，在身體的結(jié)構(gòu)里面是偏旁的位置，這似乎注定它在現(xiàn)實生活當(dāng)中永遠(yuǎn)不能占據(jù)人心最重要的位置盆均，雖然它也不可或缺塞弊，但是對于感情動物的人而言，歲數(shù)會上去泪姨，人會衰老游沿，腎也會老化，心也會衰竭肮砾，可是感情的復(fù)雜就在于它的不可描述诀黍，某種角度而言甚至超出器官的復(fù)雜，不論內(nèi)心情感呈現(xiàn)出什么狀態(tài)或樣子仗处，至始至終眯勾，它都會陪伴我們一生。
感情走心還是走腎也許不會有標(biāo)準(zhǔn)的答案婆誓，就如同先有雞還是先有蛋的奇怪問題一樣難以回答吃环，如果你走心了，那么走腎或者不是問題洋幻，如果你只是走腎了郁轻，那么不能走心就可能成為感情的問題。
