知識(shí)體系——從數(shù)據(jù)到智慧，這幾步你做對(duì)了嗎坐慰？
我的360圖書館：http://www.360doc.com/showweb/0/0/789546677.aspx
智慧
最近看到很多反思碎片化閱讀较性、知識(shí)付費(fèi)、知識(shí)焦慮的文章结胀，有好幾篇文章里都引用了這句話——只有當(dāng)潮水退去的時(shí)候赞咙，才知道誰是在裸泳的傻瓜。
意思是糟港，大部分在知識(shí)付費(fèi)浪潮中被碎片化學(xué)習(xí)裹挾向前的人攀操，不過是“裸泳的傻瓜”。
很多這類反思文章提出的對(duì)策是——往回退秸抚，不要盲目去進(jìn)行碎片化學(xué)習(xí)速和、不要盲目去知識(shí)付費(fèi)，要多讀經(jīng)典耸别、多讀書健芭。
在我看來，這是把對(duì)了病癥秀姐，開錯(cuò)了藥方慈迈。正如羅振宇老師所說的，碎片化時(shí)間是一個(gè)基本事實(shí)省有，我們這一代人必須要練成一個(gè)本事痒留，就是利用碎片化時(shí)間拿到實(shí)實(shí)在在的知識(shí)。
既然碎片化是時(shí)代發(fā)展到這一步的產(chǎn)物蠢沿，那么我們有什么好害怕和抱怨的呢伸头？正確的態(tài)度是想清楚，究竟什么才是我們面臨的真問題舷蟀？
碎片化不是問題恤磷，關(guān)鍵是利用碎片化時(shí)間我們學(xué)的是什么面哼？什么又是實(shí)實(shí)在在的知識(shí)？
這就需要我們明確四個(gè)概念——數(shù)據(jù)（Date）扫步、信息（Information）魔策、知識(shí)（Knowledge）、智慧（Wisdom）河胎。這是我們討論問題的起點(diǎn)闯袒，也是我們真正應(yīng)該關(guān)心的關(guān)鍵概念。
1. 多數(shù)人并不明白自己學(xué)的是什么游岳？
當(dāng)你學(xué)習(xí)時(shí)你在學(xué)些什么政敢？你可能會(huì)說，當(dāng)然是學(xué)知識(shí)啦胚迫！
那么喷户，請(qǐng)問知識(shí)是什么？知識(shí)由什么構(gòu)成晌区？知識(shí)是怎樣進(jìn)入我們頭腦的呢摩骨？
數(shù)據(jù)、信息朗若、知識(shí)、智慧的關(guān)系：
要想弄清楚當(dāng)你學(xué)習(xí)時(shí)你在學(xué)些什么茎用，先要了解數(shù)據(jù)（Data）遣总、信息（Information）、知識(shí)(Knowledge)轨功、智慧(Wisdom)這四個(gè)概念旭斥。上面這張圖非常清晰的表明了這四者的關(guān)系。
那就是層級(jí)累進(jìn)古涧。從數(shù)據(jù)到信息是提升垂券，從信息到知識(shí)是提升，從知識(shí)到智慧也是提升羡滑。逐級(jí)向上提升菇爪，從數(shù)據(jù)直到智慧。
這四個(gè)概念關(guān)系是這樣的——
數(shù)據(jù)是搜集起來的原始材料柒昏，信息是結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)凳宙，知識(shí)是可以帶來行動(dòng)和改變的信息，而智慧則是能夠通過高度抽象化的理念原則指導(dǎo)判斷決策的能力职祷。
數(shù)據(jù)氏涩、信息届囚、知識(shí)綜合起來可以讓你正確地做事，智慧則可以讓你做正確的事是尖。前三者面向過去奖亚，智慧面向未來。
“高度抽象化的理念原則”也就是成甲老師所說的臨界知識(shí)析砸。
查理·芒格之所以備受推崇昔字，因?yàn)樗_(dá)到了綜合運(yùn)用人類各個(gè)學(xué)科的抽象原則指導(dǎo)自己投資決策的高度，可稱為智慧之人首繁。
而現(xiàn)實(shí)是作郭，很多人以為自己學(xué)到的是知識(shí)甚至是智慧，其實(shí)絕大多數(shù)的學(xué)習(xí)還停留在數(shù)據(jù)和信息層面弦疮。
前幾天和一位一起聽過易仁永澄老師“做少得多”分享課的朋友聊天夹攒，我問他聽完有什么收獲。
他說胁塞，收獲太大了咏尝，系統(tǒng)思維、高階模型啸罢、復(fù)利效應(yīng)编检、黑天鵝事件等等，特別刷新認(rèn)知扰才。
我問允懂，除了刷新認(rèn)知，你覺得對(duì)工作有什么幫助嗎衩匣？
他說蕾总，這我沒有考慮過，畢竟那些概念離現(xiàn)實(shí)工作太遙遠(yuǎn)了琅捏。不過我倒是在注意找到工作中有沒有“做少得多”的事情可以干生百。
從他尋找“做少得多”的事情這個(gè)想法，可以看出他其實(shí)并沒有真正理解易仁永澄“做少得多”的核心是“系統(tǒng)”柄延，而這個(gè)“系統(tǒng)”是一個(gè)涉及一系列決策原則和行為策略的“黑箱”蚀浆，這是每個(gè)高手必備的。
在我這個(gè)朋友身上發(fā)生的現(xiàn)象拦焚，我稱其為“知識(shí)消化不良癥”蜡坊，癥狀如下：
參加各類講座學(xué)習(xí)，報(bào)各種培訓(xùn)赎败，讀最暢銷的書秕衙，見到大咖分享就兩眼放光，一開口必是“斜杠青年”“知識(shí)IP”“系統(tǒng)躍遷”“財(cái)富自由”僵刮，“得到”最近上了什么專欄据忘，馬云在湖畔大學(xué)說了什么都如數(shù)家珍鹦牛。但是，要問這些與自己有什么用勇吊，在工作生活中是如何運(yùn)用的曼追，就沒有話說了。
這樣的學(xué)習(xí)究竟問題出在哪里汉规？
香農(nóng)-韋弗傳播模式：
香農(nóng)-韋弗信息傳播模式中對(duì)于信息的傳遞過程有一個(gè)“編碼-解碼”理論礼殊，可以對(duì)這個(gè)問題給出非常好的解釋。
當(dāng)知識(shí)的傳播者們輸出自己多年積累形成的思想和理念针史、方法和模型的時(shí)候晶伦，首先要進(jìn)行的就是——編碼，這個(gè)編碼過程不可能完全還原他們行動(dòng)過程和切身體驗(yàn)的相關(guān)隱默知識(shí)啄枕，一定會(huì)發(fā)生信號(hào)衰減婚陪，也必然會(huì)發(fā)生衰減，否則傳播的信息量就太大了频祝。
在這個(gè)過程智慧有極大的可能性衰減成知識(shí)泌参。
而聽眾在接收信號(hào)進(jìn)入大腦后，需要進(jìn)行解碼常空，每個(gè)人的解碼能力和解碼方式受自身的知識(shí)基礎(chǔ)和經(jīng)歷影響沽一，產(chǎn)生不同是解碼結(jié)果，很多時(shí)候很難真正把大神們傳遞的各種信號(hào)進(jìn)行完全解碼窟绷。
于是信號(hào)再次衰減锯玛，知識(shí)可能會(huì)再次降低維度，變成信息甚至數(shù)據(jù)兼蜈，而且是碎片化的數(shù)據(jù)。
就像我前面提到的那位朋友拙友，他記住的那些自以為刷新了認(rèn)知的詞匯为狸，不過是難以形成信息拼圖的數(shù)據(jù)碎片罷了，離刷新認(rèn)知遗契、改變行為還差的遠(yuǎn)辐棒，對(duì)他的成長(zhǎng)進(jìn)步起不到任何實(shí)質(zhì)性的作用。
這樣收集數(shù)據(jù)式的學(xué)習(xí)牍蜂，會(huì)讓人產(chǎn)生一種成長(zhǎng)的幻覺漾根。就像在跑步機(jī)上跑步，已經(jīng)跑得很累了鲫竞，卻并沒有前進(jìn)半米辐怕。
那些陷入低水平勤奮陷阱的人，絕大多數(shù)都沒有搞清楚數(shù)據(jù)从绘、信息寄疏、知識(shí)學(xué)習(xí)的區(qū)別是牢。而花很多錢聽了不少課程的人，實(shí)際上不過搜集了很多與自己現(xiàn)有認(rèn)知系統(tǒng)并不兼容的數(shù)據(jù)和信息碎片陕截。
2. 怎樣避免信息過載驳棱？
如果你認(rèn)可“知識(shí)是可以帶來行動(dòng)和改變的信息”這個(gè)定義，也希望告別無效學(xué)習(xí)的狀態(tài)农曲，那么接下來的問題社搅，其實(shí)就是如何篩選并找到能夠適合激發(fā)你行動(dòng)力的信息，并通過行動(dòng)獲得知識(shí)乳规。
談到這里形葬，就涉及到困擾很多人的一個(gè)關(guān)鍵性問題——信息過載。
現(xiàn)在可以獲取信息的渠道越來越多了驯妄，越來越便捷荷并，各種信息觸手可及。
就拿微信來說青扔，每天點(diǎn)開公眾號(hào)源织、微信群，是不是一大堆紅點(diǎn)提示等著你微猖？刷朋友圈看到很多文章標(biāo)題谈息，一不留神點(diǎn)進(jìn)去，時(shí)間嗖的一下就過去了凛剥，然而并沒有獲得多少有效信息∠莱穑現(xiàn)在除了微信公眾號(hào)，頭條號(hào)犁珠、百家號(hào)逻炊、企鵝號(hào)等等各種自媒體平臺(tái)都在爭(zhēng)奪用戶的注意力。
網(wǎng)絡(luò)打開了大家的視野犁享，以往求好資料不可得余素，現(xiàn)在則是好東西太多，應(yīng)接不暇炊昆。
我曾經(jīng)參加過一個(gè)新媒體訓(xùn)練營(yíng)桨吊，送50G的新媒體運(yùn)營(yíng)資料大禮包，下載下來之后看過幾篇文章就放在硬盤里“發(fā)霉”》锞蓿現(xiàn)在很多網(wǎng)絡(luò)訓(xùn)練營(yíng)都以送資料吸引人视乐，反正電子資料的邊際成本為零。昨天看到一個(gè)寫作訓(xùn)練營(yíng)敢茁，送200G的資料佑淀，好嘛，200G資料卷要，得看多長(zhǎng)時(shí)間才能看完呢渣聚？
信息獲取便利和極大豐富的信息資源独榴，并沒有讓生活變得更加輕松，反而對(duì)人們的認(rèn)知提出了極大的挑戰(zhàn)奕枝。
最可悲的人就是那些深感有必要和義務(wù)學(xué)習(xí)卻沒有技能學(xué)習(xí)的人棺榔，沒有學(xué)習(xí)的自制力卻又內(nèi)疚不能學(xué)得更多的人。Ta們就像在信息海洋中溺水的人隘道，拼命掙扎症歇、無力回天，各種訓(xùn)練營(yíng)就是Ta們想要抓住的救命稻草谭梗。
而那些不覺得需要學(xué)習(xí)的人忘晤，反而心理困擾最小，當(dāng)然激捏，他們的社會(huì)貢獻(xiàn)也高不到哪去设塔。
你是努力的平庸者，還是無所謂的平庸者远舅？
大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)好像無論多么努力都難以顛覆平庸闰蛔。可是如果我們注意觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)图柏，在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代序六，還是有很多高手讀很多書、寫很多文章蚤吹、做很多事例诀、做很大的事，他們難道不會(huì)信息過載嗎裁着？他們是怎么辦到的呢繁涂？
這里再回到信息基本概念——
信息是結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)。
這句看似很短的話二驰，實(shí)際上內(nèi)涵很豐富爆土，可能絕大多數(shù)人并沒有讀出來。
其中“結(jié)構(gòu)化”這個(gè)詞是關(guān)鍵诸蚕。結(jié)構(gòu)化有什么好處？為什么結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)就變成了信息氧猬？
金剛石和石墨分子結(jié)構(gòu)：
金剛石和石墨都是由碳原子構(gòu)成背犯，但是不同的結(jié)構(gòu)卻造成了完全不同的硬度結(jié)果。
不同的結(jié)構(gòu)會(huì)造成完全不同的物質(zhì)呈現(xiàn)效果盅抚。數(shù)據(jù)也是如此漠魏，無序的數(shù)據(jù)是噪聲，有序結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)才是信息妄均。
根據(jù)香農(nóng)的信息論柱锹，信息就是用來消除不確定的東西哪自。結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)與非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)相比，它的確定性更高了禁熏。
絕大多數(shù)人平時(shí)學(xué)習(xí)到很多數(shù)據(jù)壤巷，都是碎片化、非結(jié)構(gòu)化的瞧毙。這些數(shù)據(jù)只有經(jīng)過加工才能變成結(jié)構(gòu)化的數(shù)據(jù)胧华，也就是信息。這一步很多人都沒有做到宙彪。
而對(duì)于高手來說矩动，無論接收多少數(shù)據(jù)，Ta們一定不會(huì)讓這些數(shù)據(jù)在大腦中無序存在释漆，而是會(huì)把數(shù)據(jù)進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理悲没，變成具備邏輯性的數(shù)據(jù)。
這個(gè)結(jié)構(gòu)化處理行為是去粗存精男图、去偽存真的過程示姿，在這個(gè)過程中，高手不僅將數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)化享言，更進(jìn)一步把信息抽象化峻凫，而高度抽象的信息就是概念。
普通人習(xí)慣于具象化思考览露。為什么理論性的文章人們看不下去荧琼，而高手卻甘之如飴？因?yàn)楦呤侄际歉拍罨伎嫉牟钆！Ｒ患虑樵谀阊劾锸羌姺睆?fù)雜的現(xiàn)象命锄，在高手眼里可能涉及的不過是幾個(gè)概念而已。
因?yàn)檎J(rèn)知層次不同偏化，對(duì)信息抽象程度的接受能力不同脐恩。
昨天有人在微信上問我考研哲學(xué)專業(yè)課如何學(xué)習(xí)記筆記的問題，她面對(duì)大量的課程書籍和復(fù)習(xí)資料覺得很難抓住重點(diǎn)侦讨。
在聊的過程中驶冒，我用“黃金思維圈”的“What-How-why”模型，不斷追問韵卤，幫她厘清自己的問題骗污。其實(shí)，讀專業(yè)書讀不進(jìn)去只是一個(gè)表象沈条，而深層原因則是需忿，她并沒想清楚自己為什么要考研，只是把這當(dāng)做一種權(quán)宜之計(jì)。
而這才是她需要解決的真問題屋厘。為什么她問我學(xué)習(xí)方法涕烧，我卻告訴她要厘清目標(biāo)？
因?yàn)楹谷鳎媾R的問題實(shí)際上用“目標(biāo)管理”這個(gè)概念就可以看清楚议纯，然后我又給了她“黃金思維圈”這個(gè)概念，讓她自己好好分析一下仲翎。
面對(duì)任何問題痹扇，總有很多紛亂的數(shù)據(jù)干擾，梳理數(shù)據(jù)形成信息溯香，再用概念統(tǒng)領(lǐng)信息鲫构，這樣就能很好地以簡(jiǎn)馭繁，駕馭信息過載了玫坛。
3.知識(shí)體系：從知識(shí)到智慧的關(guān)鍵一環(huán)
當(dāng)你能夠游刃有余地運(yùn)用信息完成任務(wù)的時(shí)候结笨，信息就開始變成你的知識(shí)，因?yàn)樗淖兞四愕男袆?dòng)湿镀。
當(dāng)你擁有某個(gè)領(lǐng)域足夠多的知識(shí)時(shí)炕吸，你就具備在某一領(lǐng)域的話語權(quán)，因?yàn)槟隳芙鉀Q實(shí)際問題勉痴。
不過在生活中赫模，還會(huì)見到這樣一種情況，那就是有的人知識(shí)非常淵博蒸矛，也能夠解決當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)問題瀑罗，但是，面對(duì)未來需要決策的時(shí)候就變得束手無策雏掠，經(jīng)常會(huì)昏頭昏腦做出錯(cuò)誤的決策斩祭。
這些人可以稱為有知識(shí)的人，卻不能稱為智慧之人乡话。智慧之人和有知識(shí)的人摧玫，最大的差別在哪里？
我認(rèn)為绑青，差別在于對(duì)未來的洞察力诬像。
這就涉及到本系列文章討論的核心問題——知識(shí)的體系化。
僅僅有知識(shí)還不行闸婴，知識(shí)只有體系化才有可能成為智慧的源泉颅停。
我們應(yīng)該都有過這樣的體會(huì)，面對(duì)一個(gè)問題的時(shí)候掠拳，看了大量的資料、思考了很多方面的因素纸肉，還是不得其解溺欧，但也許某天早晨一覺醒來喊熟，突然靈感爆發(fā)，找到解決思路姐刁。
我在寫作時(shí)也經(jīng)常遇到這樣的情況芥牌，有時(shí)候覺得毫無思路，就去讀書聂使、讀文章壁拉，拼命輸入讓大腦里的觀點(diǎn)、概念柏靶，開始讀寫作主題領(lǐng)域的內(nèi)容弃理，后來呼盆，我會(huì)有意識(shí)讀其他領(lǐng)域的內(nèi)容藕施，讀到一定程度佩厚，寫作的思路就開始慢慢清晰起來蕊肥。
這樣的現(xiàn)象格了，用復(fù)雜系統(tǒng)的觀點(diǎn)來看属韧，有一個(gè)名稱叫“涌現(xiàn)”楼镐。
涌現(xiàn)是一種從低層次到高層次的過渡忿族，是在微觀主體進(jìn)化的基礎(chǔ)上扼劈，宏觀系統(tǒng)在性能和機(jī)構(gòu)上的突變,在這一過程中從舊質(zhì)中可以產(chǎn)生新質(zhì)驻啤。
這句話有點(diǎn)繞口，我們不必去深究其背后的機(jī)理荐吵，因?yàn)槟巧婕暗綇?fù)雜系統(tǒng)和自組織的一系列理論骑冗。
回到知識(shí)與智慧的關(guān)系，我們只要知道智慧是在大量知識(shí)基礎(chǔ)上涌現(xiàn)出來的就可以了捍靠，足以指導(dǎo)我們的工作學(xué)習(xí)沐旨。
這個(gè)大量知識(shí)基礎(chǔ)，需要我們注意的是榨婆，可不是信息基礎(chǔ)磁携，有很多人把輸入大量信息當(dāng)成知識(shí)，最終造成信息過載良风。本文反復(fù)強(qiáng)調(diào)知識(shí)是導(dǎo)致行動(dòng)的信息谊迄，每一個(gè)行動(dòng)循環(huán)最終都將形成一個(gè)知識(shí)節(jié)點(diǎn)，而這些知識(shí)節(jié)點(diǎn)達(dá)到一定的數(shù)量并發(fā)生連接后烟央，就會(huì)產(chǎn)生新的思想统诺、觀念和洞察力，也可稱為“智慧”疑俭。
所以粮呢，在我所討論的知識(shí)體系概念中，知識(shí)體系不是以傳統(tǒng)意義上的“樹狀結(jié)構(gòu)”存在的，而是以信息時(shí)代的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來啄寡。
在知識(shí)體系系列文章中豪硅，我的知識(shí)體系觀建立在復(fù)雜系統(tǒng)理論、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)理論基礎(chǔ)上挺物，后面會(huì)反復(fù)涉及這些理論概念懒浮，我盡量用通俗易懂的語言進(jìn)行解釋。
根據(jù)上面的觀點(diǎn)识藤，我對(duì)知識(shí)體系做出如下定義——
知識(shí)體系是建立在行動(dòng)基礎(chǔ)上的網(wǎng)狀知識(shí)復(fù)合體砚著。這個(gè)體系具有動(dòng)態(tài)適應(yīng)性和網(wǎng)絡(luò)涌現(xiàn)性。
杰拉茨·菲爾德在《了不起的蓋茨比》中有一句名言——“同時(shí)保有全然相反的兩種觀念痴昧，還能正常行事稽穆，是第一流智慧的標(biāo)志〖舾觯”
為什么第一流的智慧能做到這點(diǎn)秧骑？因?yàn)榈谝涣鞯闹腔鄄皇蔷€性思考，而是系統(tǒng)思考扣囊，不是非黑即白乎折，而是如太極圖一般兼容并蓄。做到這點(diǎn)的基礎(chǔ)侵歇，就在于擁有具有動(dòng)態(tài)適應(yīng)性的網(wǎng)狀知識(shí)體系骂澄。
所以，無論你讀多少遍《窮查理寶典》也不可能直接得到查理·芒格的智慧惕虑，甚至他的知識(shí)你都學(xué)不來坟冲。只有把從書中得到的信息真正投入實(shí)踐行動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為新知識(shí)，讓新知識(shí)融入你的知識(shí)體系溃蔫，假以時(shí)日才有可能形成屬于你的智慧健提。
http://www.360doc.com/content/17/1001/00/41047_691476400.shtml
來自：360網(wǎng)上圖書館?明2005
