依據(jù)現(xiàn)存的文獻記載和地下史料說來搬卒，商是用文字傳下來的歷史的開始瑟俭。殷墟出土的大量的有文字的龜甲和獸骨，詳細記載了殷人的禮俗契邀，農(nóng)業(yè)和戰(zhàn)爭等事跡摆寄。殷墟龐大的宮室，大墓葬的規(guī)模以及精美絕倫的青銅器物都說明了商朝是我國奴隸制度達的鼎盛時期坯门。在商代微饥，奴隸絲毫不具有人的意義，他們被奴隸主當作一種財物對待古戴。商人特別崇拜祖先欠橘，祭祀的次數(shù)既多且繁，所用犧牲甚多现恼，人殉有時即多達百千人肃续，由此可見殘酷的階級壓迫。奴隸主是握有威權(quán)的人叉袍，他們威權(quán)的來源是天命始锚，天命的直接表現(xiàn)是求得鬼神的啟示。殷墟人骨數(shù)以萬計畦韭，事無大小疼蛾，都要占卜。然而艺配，天命無常察郁，作為我國奴隸社會發(fā)展的頂峰。頂峰的背后转唉，是奴隸主對奴隸的殘酷剝削和壓迫頂峰的延續(xù)皮钠，是奴隸制度走向衰落以致滅亡的必然。
蒸蒸日上
商朝600多年的歷史中赠法，定都時間最長的地方是殷(今河南安陽)麦轰，而僅次于殷的都城則是亳(今河南洛陽偃師商城遺址一帶)。商朝建立之前砖织，成湯就把都邑遷到了亳款侵，自稱武王。此后的100多年間侧纯，是商朝國力蒸蒸日上的時期新锈。從成湯、經(jīng)太甲眶熬、到太戊六代十一王的努力妹笆，建立起了一個空前強大的奴隸制國家块请。
商朝剛剛建立，王畿內(nèi)就發(fā)生了一場旱災(zāi)拳缠，共延續(xù)了七年墩新。這場旱災(zāi)，旱情非常嚴重窟坐，烈日暴曬海渊，河井干枯，禾苗不生狸涌，莊稼顆粒無收切省，人民生活異常困苦。旱災(zāi)本是一種自然現(xiàn)象帕胆，但是由于商朝時期朝捆，科學技術(shù)還很落后，商人無法解釋這些類似的自然現(xiàn)象懒豹，把它看成是上帝的安排芙盘。于是，無論是朝廷還是民間脸秽，人們紛紛祈求上天儒老，希望早日下雨，緩解旱情记餐，然而毫無結(jié)果驮樊。到第七個年頭，成湯命令史官們在一座草木茂盛的山上片酝，選桑林設(shè)立祭壇囚衔，親自率領(lǐng)伊尹等大臣向上天祈雨。但是雕沿，成湯的祈雨行為依然無果练湿，毫雨未下，他就讓占卜原因审轮。
史官們說：“拜祭時除了要用牛羊作犧牲外肥哎，還要用人牲〖苍”成湯聽了以后篡诽，生氣地說：“我祭祀占卜祈雨本來就是為了人民，怎么能再把無辜的人燒死呢榴捡？還是用我來代替吧杈女。”于是，成湯先命令把祭祀的柴火燒起來碧信，然后將自己的頭發(fā)和指甲剪掉，沐浴潔身街夭，最后向上天禱告說：“我有罪砰碴，就懲罰我一個人吧，不要懲罰我的臣民板丽〕释鳎”禱告完畢，毅然向燃著的柴火走去埃碱。恰在此時猖辫，天忽然下起了傾盆大雨。成湯自我犧牲的精神砚殿，終于感動了上帝啃憎。于是，商人都用歌唱的方式來表達自己對他的熱烈擁戴似炎。這只是一種機緣巧合辛萍，只是一個非常簡單的自然現(xiàn)象，但是成湯這種勇于犧牲自我的精神羡藐，卻值得敬佩和景仰贩毕。
成湯死時，長子太丁已逝仆嗦，太丁的弟弟外丙繼立為商王辉阶。外丙在位僅三年便死去，又由他的弟弟仲壬繼位瘩扼，仲壬在位四年便死去谆甜。這一時期，商王朝的大權(quán)事實上掌握在大臣伊尹手中邢隧。伊尹又立太丁的長子店印、成湯的嫡長孫太甲為商王。太甲繼位后倒慧，面對著四方臣服按摘，風調(diào)雨順，五谷豐登的局面纫谅，開始頭腦發(fā)熱炫贤，飄飄然起來。他認為天下已經(jīng)太平付秕，不需要管理兰珍，只需要享受，便耽于酒色之中询吴，追狗逐兔掠河×猎荒疏了政事不說，還寵信奸佞小人唠摹，這和他祖父成湯的做法大相徑庭爆捞。伊尹便苦口婆心地向他講述夏桀暴虐傷民、寵愛妹喜勾拉、失德亡國的歷史煮甥，講述成湯如何反對暴虐、愛護民眾藕赞、亡夏建商的歷史成肘。
可是，太甲根本聽不進去斧蜕，依然我行我素双霍，吃喝玩樂。伊尹并沒有失去信心批销，繼續(xù)教導(dǎo)太甲店煞，要想做一個好的君王，應(yīng)該做什么事情风钻，不應(yīng)該做什么事情顷蟀。這次，太甲開始厭煩伊尹整天在耳邊嘮嘮叨叨骡技，并且責備他多管閑事鸣个，懷疑他想要篡奪王位。多次的批評教育都沒有成功布朦，伊尹經(jīng)過再三的思慮囤萤，就把太甲囚禁到王都郊外的桐宮，自己攝政處理國家大事是趴，接受諸侯的朝拜涛舍。在桐宮的三年中，太甲開始反省唆途，開始重新思考伊尹的教誨富雅，逐漸認識到自己以前的做法是不妥當?shù)模敢飧倪^自新肛搬。于是没佑，伊尹親自到桐宮接回太甲，并且還政給他温赔。太甲重新登上王位后蛤奢，果然痛改前非，效法成湯，兢兢業(yè)業(yè)主持朝政啤贩。于是待秃，商朝政治清明，人民安居樂業(yè)痹屹。
太甲死后锥余，商朝經(jīng)歷了沃丁、太庚痢掠、小甲、雍己四個王嘲恍，又呈現(xiàn)衰敗的跡象足画。雍己死后，他的弟弟太戊繼位佃牛。太戊繼位后的第七年淹辞，王宮的庭院中長了一棵桑樹，在桑樹下俘侠，又長出一棵谷樹象缀，而且兩棵樹都迅速長成了參天大樹。這本來是植物生長中的一種偶然現(xiàn)象爷速，但商人并沒有這種植物學知識央星，再加上商人特別迷信鬼神，就把它看作是妖怪惫东。太戊非常懼怕莉给，尹陟(伊尹的兒子，太戊執(zhí)政時期的重要大臣)趁機勸說道：“臣聽說廉沮，無論什么樣的妖魔鬼怪颓遏，一見到帝王之德就會自行退卻。這些不祥之兆滞时，可能是大王在治理朝政時有了某些閃失叁幢。只要大王能夠把政治搞好，妖怪自然就會不攻自破坪稽÷妫”經(jīng)過尹陟的勸誡，太戊勵精圖治窒百，勤勤懇懇演训，修德治國，使得商王朝重新振作起來贝咙，出現(xiàn)了自建立以來最好的局面样悟。不久，這種迅速長成蒼天大樹的共生樹，也如曇花一現(xiàn)那樣迅速枯死了窟她。從此陈症，太戊更加敬重尹陟，事事必定請教尹陟震糖。商朝的國運如日中天录肯，蒸蒸日上。
盤庚遷都
從商王湯武到盤庚共歷十代吊说，中間遷都五次论咏。遷都的原因，后世學者眾說紛紜颁井，其中的一個重要原因可能是爭奪王位厅贪。從第六代仲丁到第十代陽甲，眾兄弟之間爭奪王位的斗爭漸趨激烈雅宾，政治衰亂不堪养涮。商朝的王位繼承制是“兄終弟及”和“父死子繼”相結(jié)合的方法。具體的操作細則就是：商王死后眉抬，王位就由弟弟繼承贯吓，一直到?jīng)]有弟弟為止，然后才會傳給兒子蜀变，至于是傳給最大王子的兒子悄谐，還是傳給最小王子的兒子，則沒有定制库北。商朝統(tǒng)治者實行的是多妻制尊沸，一個商王如果不是短命，就會有許多兒子贤惯，這樣洼专，子侄之間就會引起爭奪王位的斗爭。所以孵构，《史記·殷本紀》上說屁商，自仲丁以后，廢嫡而立諸弟子颈墅，諸弟子或爭相代立蜡镶，造成了殷有九世之亂的混亂局面。諸侯恤筛、方國趁著商王朝內(nèi)部的混亂之機官还，迅速發(fā)展起來，與商王室分庭抗禮毒坛。身為奴隸主的王公貴族整天只顧吃喝玩樂望伦，忙于爭奪權(quán)力林说，完全不理國家大事，不顧奴隸的死活屯伞。生活在水深火熱之中的奴隸腿箩，紛紛起來反抗，社會動蕩不安劣摇。商朝內(nèi)憂外患珠移，危機四伏。
陽甲死末融，弟盤庚立钧惧。盤庚是一位能干的君主，他深知商朝正處于一個非常危險的時期勾习，如果再不進行改革浓瞪，抑制奢侈惡習，勢必走向衰亡语卤。經(jīng)過長期思考，盤庚決定遷到殷這個地方酪刀。殷處于黃河之北粹舵，洹水之濱，從政治上來說骂倘，離舊都比較遠眼滤，能夠削弱王公貴族的舊勢力，緩和統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾历涝，擺脫爭奪王位的混亂局面诅需；從經(jīng)濟上來說，避開水澇較多的泗水流域荧库，更有利于發(fā)展農(nóng)牧業(yè)堰塌；從戰(zhàn)略上來說，可以更好地防御北方地區(qū)和西北地區(qū)各方國的侵擾分衫，同時控制四方諸侯场刑。但是，當盤庚提出遷都到殷之時蚪战，遭到了大多數(shù)王公貴族的公然反對牵现，一部分有勢力的貴族甚至煽動奴隸起來鬧事。
面對如此強大的反對勢力邀桑，盤庚遷都的決心不但沒有動搖瞎疼，反而更加堅定。他把反對遷都的貴族集合到一起壁畸，耐心地勸說：“我要你們搬遷贼急，是為了讓你們擁有更長久穩(wěn)定的統(tǒng)治茅茂，讓我們的百姓能夠安居樂業(yè)，讓我們的國家更加強大「土眩現(xiàn)如今許多王公貴族整天只知道花天酒地玉吁、吃喝玩樂，對百姓則視如糞土腻异，老百姓都快要生活不下去了进副。長此以往，他們是必定要造反的呀悔常！你們不明白我的苦衷影斑，不明白我的真正用意，反倒是反對遷都机打，更有甚者竟然煽動奴隸鬧事矫户，想以此改變我的主張。你們真是大大的糊涂呀残邀！打個比方說皆辽，如果大家都坐上船，而你卻不愿意渡過河芥挣，這不是等著這條船沉沒嗎驱闷？這樣，不但你會沉入河中空免，大家也要和你一樣沉入河中空另，這有什么好處呢？現(xiàn)在蹋砚，國家處于非常危急的關(guān)頭扼菠，而你們?nèi)匀恢活櫻矍袄妫蛔鲩L遠打算坝咐，這樣對嗎循榆？”見這些貴族沒有反對，盤庚接著說：“我準備把都城遷到殷地墨坚。大家都知道冯痢，殷這個地方不但土地肥沃，有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)框杜，而且地理位置非常重要浦楣，可以更好地控制四方諸侯、方國咪辱。遷都到這個地方后振劳，老百姓不就可以安居樂業(yè)了嗎？社會不就可以穩(wěn)定了嗎油狂？國家不就可以強大了嗎历恐？”(《尚書·盤庚》)那些王公貴族們雖然心里還有些不服氣寸癌，但看盤庚態(tài)度堅決，也就不敢再提出異議了弱贼。于是蒸苇，商朝遷都的計劃終得以付諸實施。
盤庚帶著王公吮旅、貴族溪烤、百姓和奴隸，渡過黃河庇勃，搬遷到殷檬嘀。在那里，盤庚開始大力整頓商朝政治责嚷。茅草蓋屋鸳兽，減輕剝削，反對營造宮室罕拂，嚴懲貴族奢侈腐化揍异。使衰落的商朝出現(xiàn)了復(fù)興的局面，盤庚因此被稱為中興賢王爆班。在此后的200多年里衷掷，商朝一直沒有再遷都，所以商朝又稱作殷商蛋济，或者殷朝棍鳖，但本名仍稱為商炮叶。商朝滅亡后碗旅，經(jīng)過3000多年的風風雨雨，殷早就變?yōu)橐黄瑥U墟镜悉。近代祟辟，人們在河南省安陽縣小屯村一帶發(fā)掘出大量的商朝遺物，證明那里就是殷的遺址侣肄，所以叫作殷墟旧困。從殷墟發(fā)掘出來的遺物中，有龜甲和獸骨10多萬片稼锅，而這些龜甲和獸骨上面吼具，大都刻著很難辨認的符號。經(jīng)過歷史學家矩距、文字學家和考古學家的仔細研究拗盒，認為這就是我國至今為止發(fā)現(xiàn)的最古老的文字，命名為甲骨文锥债。甲骨文的發(fā)現(xiàn)陡蝇，具有重大的意義痊臭，不僅證明了商朝的存在，印證了《史記·商本紀》中對商朝的記載確為事實登夫，而且對研究商朝广匙，特別是盤庚遷都以后商朝的社會情況提供了可靠的材料，對中華漢字起源和發(fā)展的研究也大有裨益恼策。
武丁中興
盤庚遷殷以后鸦致，商朝的國勢就一直處于上升階段。到了武丁統(tǒng)治時期戏蔑，政治蹋凝、經(jīng)濟、文化都得到空前發(fā)展总棵，國力趨于鼎盛鳍寂，史稱“武丁中興”。
武丁是商朝的第23個國王情龄。據(jù)說迄汛，武丁年少之時，父王小乙為了其能成為一個稱職的國王骤视，就把他派到外地觀省民風鞍爱、增長見識和鍛煉才能。于是专酗，武丁來到黃河兩岸睹逃，觀察當?shù)厝嗣竦纳睿佑|大量的平民和奴隸祷肯。有時沉填，武丁還和這些人一起參加農(nóng)業(yè)勞動。
這些生活體驗佑笋，使他了解到生活的艱辛和勞動的不易翼闹。
武丁是盤庚以后最好的國王，具有雄才大略和遠大的政治理想蒋纬。有個叫傅說的賢人猎荠，是個奴隸，他在參加修建工程時蜀备，被掌管該項工程的百工發(fā)現(xiàn)关摇，向武丁舉薦。武丁親自去面見這位賢人碾阁，發(fā)現(xiàn)他果然談吐不凡输虱，是一個經(jīng)世濟民的奇才。武丁為了任用傅說為相瓷蛙，三年不管事悼瓮，自稱夢見圣人戈毒，并畫出傅說的相貌，令百官去尋找横堡。殷人信鬼埋市，武丁以此方法舉傅說做宰相,貴族們便不敢反對。事實證明命贴，武丁的做法是非常正確的道宅。自從傅說被提拔為相后，一心一意輔佐武丁胸蛛，幫助武丁大力振興政治污茵、經(jīng)濟、文化葬项，緩和了奴隸的對抗泞当，商因此復(fù)興起來。武丁死后民珍，被稱為高宗襟士。
由于武丁善于選拔人才，善于任用人才嚷量，所以在他的身邊陋桂，就聚集了眾多的名臣，除了傅說以外蝶溶，還有甘盤嗜历、祖己等人。有一次抖所，武丁祭祀成湯之時梨州，一只野雞飛到了鼎身上啼叫。在王都的郊外部蛇，有一片茂盛的森林摊唇，是飛鳥經(jīng)常棲息的地方咐蝇。所以涯鲁，一只野雞飛到太廟中來鳴叫，這本是一件非常自然的事情有序。但是抹腿，武丁卻認為這是一種不祥之兆，害怕會有什么不好的事情發(fā)生旭寿。祖己趁機勸諫武毒ā：“請大王不要擔驚，不要害怕≈殉疲現(xiàn)在肩祥，只要你修好政事后室，勵精圖治宙址，勤儉節(jié)約尸变，一切不祥之兆自會煙消云散》紫常”當時将饺，武丁用來祭祀的祭品過于豐盛贡避，而祖己擔心他流于奢侈，便勸諫如此一番話予弧。武丁是一個虛心納諫的君王刮吧，非常樂意地接受了祖己的勸諫。聰明的大臣往往借自然的異變來勸諫君王掖蛤，都起到了很好的作用杀捻。野雞鳴叫和共生樹的故事，有著異曲同工之妙蚓庭。
武丁時期水醋，對周圍侵擾商朝的各諸侯國、方國彪置，包括羌方拄踪、土方、人方拳魁、鬼方惶桐、虎方、荊楚等展開了一系列的征討潘懊。此舉在帶來了國家穩(wěn)定的同時姚糊，也給人們帶來比較安定的生活空間。當然授舟，從另一方面看救恨，戰(zhàn)爭同樣造成了許多負面影響，比如浪費了大量的人力释树、物力和財力肠槽，加重了百姓的負擔，激化了階級矛盾等等奢啥。因此秸仙，從某種程度上說，武丁的大規(guī)模戰(zhàn)爭桩盲，為商朝幾百年的基業(yè)過早唱起了日暮時分的蒼涼之曲寂纪。武丁中興既是商朝興盛的頂點，也是由興盛走向衰敗的開始。
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