真虞姬愛(ài)上假霸王，戲如人生畔勤，人生如戲，他沒(méi)有愛(ài)錯(cuò)人臼膏，衹是選錯(cuò)了戲硼被。

這是一部中國(guó)電影之中雅俗共賞的典范作品检访，也是兩岸三地電影人合作拍片最成功的代表作始鱼，曾獲戛納國(guó)際電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)。改編自香港女作家李碧華原著小說(shuō)脆贵。

故事講述的是：小豆子自少被賣(mài)到京戲班學(xué)唱青衣医清，對(duì)自己的身份是男是女產(chǎn)生了混淆之感。當(dāng)戲班里其他熊孩子欺負(fù)他時(shí)卖氨，師兄小石頭仗義相助会烙，所以小石頭跟他感情甚佳。小石頭唱花臉筒捺，小豆子唱青衣柏腻。長(zhǎng)大後，兩人分別取藝名程蝶衣系吭、段小樓并因合演《霸王別姬》而成為名角五嫂，在京城紅極一時(shí)。不料小樓娶妓女菊仙為妻在先肯尺，在文革時(shí)期兄弟倆又互相出賣(mài)之后沃缘，使蝶衣對(duì)畢生的藝術(shù)追求感到失落，終于在再次跟小樓排演首本戲時(shí)自刎于臺(tái)上则吟。

《霸王別姬》一片感情強(qiáng)烈槐臀，情節(jié)曲折，充滿生生死死的戲劇沖突氓仲，同時(shí)蘊(yùn)含深刻的文化內(nèi)涵峰档，被認(rèn)為“通俗中見(jiàn)斑斕，曲高而和者眾”寨昙。

《霸王別姬》以中國(guó)的國(guó)粹——京劇為立腳點(diǎn)讥巡，向世人展示了國(guó)粹的精華及藝術(shù)性。站在這個(gè)制高點(diǎn)舔哪，可謂“曲高”欢顷。正如國(guó)際影評(píng)聯(lián)盟評(píng)委認(rèn)為的那樣：“《霸王別姬》一片深刻挖掘中國(guó)文化歷史及人性、影像華麗捉蚤、劇情細(xì)膩”抬驴。影片用中國(guó)文化積淀最深厚的京劇藝術(shù)及其藝人的生活炼七，有著人性的思考和人生存狀態(tài)的表述，更通過(guò)幾十年的時(shí)事風(fēng)云布持，透射出一股中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思考豌拙。

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片中藝人的人生經(jīng)歷也猶如“戲夢(mèng)人生”。

小豆子始終以靜默题暖、思索的狀態(tài)出現(xiàn)按傅。小豆子體會(huì)了唱戲和做人的道理“從一而終”。他寧死不唱“我本是女?huà)啥稹彪事保暾耐嘎端跃髲?qiáng)唯绍。

可是小石頭用煙斗捅他的嘴的時(shí)候，這種信念的最后防線也垮塌枝誊。終于唱出“我本是女?huà)啥稹钡男《棺涌雒ⅲ呀?jīng)完全進(jìn)入了另外一種人格，小豆子已帶著同樣的執(zhí)著地走向另一端叶撒。

于他不瘋魔不成活绝骚，缺乏對(duì)一切現(xiàn)實(shí)的考慮，心中只盼著和段小樓永遠(yuǎn)扮下去祠够，演下去压汪。從小時(shí)冬夜第一次與師兄同床共枕到第一次與師兄合唱《霸王別姬》，小豆子就知道哪审，自己要當(dāng)一輩子的虞姬蛾魄，跟在霸王的身邊。于是他在單飛獨(dú)演《貴妃醉酒》時(shí)湿滓，倒在臺(tái)上的是玉環(huán)的身子滴须，臉上卻是虞姬的絕望。十一年后叽奥，終于等到重逢扔水，段小樓不是他想象的那種人，也不是他期盼的那種人朝氓。幾十年的癡迷魔市，在這一刻被頓悟擊得粉碎。

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有時(shí)赵哲，命運(yùn)就是這樣愛(ài)捉弄人待德。你想著和師兄一生一世的演下去，甚至於苛求到差一天枫夺、差一時(shí)将宪、差一秒都不是一生一世；可是師兄卻有著他自己的人生觀價(jià)值觀，他也許是明了蝶衣的苦心的较坛，衹是他有自己的生活方式印蔗，衹能佯裝不知〕笄冢或許師兄段小樓是高明的华嘹，他能夠分清戲裡戲外；或許師弟程蝶衣是可悲的法竞，他混淆了戲裡戲外耙厚；生活從來(lái)都是這樣的，太過(guò)重情義的人爪喘，總是捨不得撒手颜曾，就像倆人纠拔，同時(shí)扯起一根皮套秉剑，先撒手的人會(huì)比較輕鬆，而後放手的人註定要受到傷害…

從開(kāi)頭空曠的劇場(chǎng)裡稠诲，兩個(gè)扮好妝容的一對(duì)搭檔侦鹏，一起走向舞臺(tái)。20多年沒(méi)在一塊唱了吧臀叙，21年略水，是22年；十多年沒(méi)見(jiàn)面了吧劝萤，是11年…程蝶衣不斷糾正著段小樓的話渊涝。從這個(gè)小細(xì)節(jié)當(dāng)中，程蝶衣的細(xì)膩與段小樓的粗心形成了鮮明的對(duì)比床嫌。同為男兒身跨释，心思卻不同。

從娘不見(jiàn)了蹤影厌处，雪花飄飄鳖谈；到“想要人前顯貴，您必定人後受罪阔涉！”關(guān)師傅的訓(xùn)誡缆娃；從雪地上拿著木板，頭頂一盆師傅在不斷續(xù)水的盆子瑰排；從小豆子與小癩子——那個(gè)總想逃出戲院贯要，終于有一次成功逃跑，在吃到心儀的冰糖葫蘆椭住、看完名角演出后回到戲院崇渗，卻害怕挨師傅打而自殺，這一連串的事件，小豆子在人群中显押，無(wú)聲流淚扳肛，他大聲發(fā)問(wèn)：她是怎麼成角兒的？這得挨多少打呀乘碑？

第一次落淚是打小豆子挖息。倔強(qiáng)的小豆子一聲不吭，完全不理會(huì)旁邊小石頭的的勸告兽肤，不討?zhàn)執赘梗徽f(shuō)打得好。衹是倔強(qiáng)的咬著牙關(guān)资铡，忍受著來(lái)自師傅的鞭打电禀。

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四面楚歌，人縱有萬(wàn)般能耐笤休，也敵不過(guò)天命凹夥伞！四條腿的長(zhǎng)條凳子上店雅，小癩子上吊了政基，一匹馬，一個(gè)女人闹啦。烏騅馬沮明，虞姬斟酒，舞劍唱戲窍奋，我本是男兒郎荐健，又不是女?huà)啥穑冶臼桥畫(huà)啥鹆瞻溃植皇悄袃豪山　Ｗ鋈说牡览恚詡€(gè)成全自個(gè)挚歧。面對(duì)荷塘扛稽，雙手叉腰，赤裸上身滑负，這就是成功的每日必修課在张。

影片中各大明星的參與，也為影片增色不少矮慕。鞏俐飾演的妓女菊仙帮匾，英達(dá)經(jīng)理變小弟后的卑微，袁四爺葛優(yōu)痴鳄，那張人間極品的陰森臉瘟斜，和寬額頭上架的一副氣人的金絲邊眼鏡，京劇國(guó)粹的京弦鼓點(diǎn)，臺(tái)下觀眾瘋狂的狀態(tài)螺句，都使影片熱鬧非凡虽惭。

給我印象深刻的是，程蝶衣第一次真的和師哥段小樓生氣蛇尚。從一而終芽唇，是他的人生哲學(xué)。他要和師兄唱一輩子戯取劫。師兄的一句匆笤，這不也唱了小半輩子嘛，瞬間將他惹惱谱邪。不行炮捧！差一年，一個(gè)月惦银、一天咆课，一個(gè)時(shí)辰都不是一輩子！一笑萬(wàn)古春璧函，一愁萬(wàn)古愁傀蚌。傳單基显，灑遍舞臺(tái)蘸吓，貴妃依然醉…牡丹亭遊園，眉宇間透著一股子優(yōu)雅的媚…

程蝶衣的真撩幽！

當(dāng)袁四爺暗地活動(dòng)库继，要蝶衣隻要說(shuō)，日本人打了他窜醉，他是被迫給他們唱戲的宪萄，就可救他出來(lái)≌ザ瑁可是已將生死置之度外的蝶衣拜英，萬(wàn)念俱灰，他坦然道：他們沒(méi)有打我琅催！青木要是活著居凶，京劇就會(huì)傳到日本國(guó)去了！程蝶衣始終是率真的藤抡，他不會(huì)為了活命而說(shuō)假話侠碧。

第二次落淚我看到了我不敢相信的一幕！霸王揭發(fā)虞姬缠黍！1966年8月8日弄兜，北京文革前夕，我們還在程蝶衣?lián)靵?lái)的小四身上看到人性的複雜，不瘋魔不成活替饿！那真是一個(gè)瘋狂的年代语泽，人性，也隨之隕落敗壞视卢。正如日本作家東野圭吾所說(shuō)：世上有兩樣?xùn)|西不可直視湿弦，一是太陽(yáng)，二是人心腾夯。此話正映襯此場(chǎng)景颊埃，感覺(jué)悲涼之至…

道一句風(fēng)華絕代，記憶裡全是你蝶俱！賞心樂(lè)事班利！處女座的哥哥精心細(xì)膩地演繹了老衲造反有理，革命無(wú)罪的年代榨呆，是非不分…段小樓罗标，揭發(fā)程蝶衣！霸王反目虞姬积蜻，多麼諷刺的橋段闯割；多么折磨人的場(chǎng)景！難怪程蝶衣撕心裂肺的呼喊：楚霸王都跪下求饒了竿拆，京劇宙拉，能不完嗎？這是他發(fā)自心底的最絕望的吶喊…

往事不要再提丙笋，人生幾多風(fēng)雨…當(dāng)陳凱歌做客《今夜講述》面對(duì)郭德綱谢澈，追憶請(qǐng)張國(guó)榮拍戲的過(guò)程時(shí)，他說(shuō)請(qǐng)張國(guó)榮拍戲御板，人家是輩分比較高锥忿，紅透香港的巨星，比四大天王輩分還高怠肋。他回憶當(dāng)時(shí)見(jiàn)面的場(chǎng)景：見(jiàn)面的時(shí)候敬鬓，他很普通的樣子，穿一件顏色很淺的樸素的西服笙各，身子有點(diǎn)單薄钉答，頭髮很帥，握手時(shí)酪惭，手有點(diǎn)涼希痴。陳導(dǎo)說(shuō)，我沒(méi)帶劇本春感，劇本還在修改中砌创。張國(guó)榮說(shuō)那你給我說(shuō)說(shuō)吧虏缸。隨後，張國(guó)榮說(shuō)嫩实，對(duì)不起刽辙，我抽煙。陳凱歌說(shuō)沒(méi)事甲献，我也抽宰缤。

這一說(shuō)收不住了，說(shuō)了兩個(gè)半小時(shí)晃洒。這兩個(gè)半小時(shí)慨灭，張國(guó)榮沒(méi)有打擾他，衹是一邊抽煙球及，一邊靜靜地聽(tīng)氧骤。談成之後，張國(guó)榮按約定的時(shí)間來(lái)到北京吃引，卻沒(méi)有直接去休息筹陵，而是先到了香山，他説他要拜一拜了梅先生镊尺，由此看出朦佩，張國(guó)榮是個(gè)有心人，也充分展現(xiàn)了他的敬畏之心庐氮。

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謙謙君子语稠，樸素真誠(chéng)。這是陳凱歌對(duì)國(guó)榮的評(píng)價(jià)旭愧。這也是為什麼後來(lái)陳凱歌感慨颅筋，他為什麼能成事的原因之一。

兩個(gè)半小時(shí)的時(shí)間输枯，他在講劇本，他在抽著煙占贫，默默聽(tīng)桃熄。他沒(méi)有打斷我，衹是抽煙型奥。但是一個(gè)小細(xì)節(jié)終究沒(méi)有逃過(guò)陳凱歌的眼睛：我看見(jiàn)他手抖的厲害瞳收。雖然面無(wú)表情，但陳導(dǎo)知道劇情打動(dòng)了他厢汹。果然螟深，張國(guó)榮說(shuō)了句，我就是程蝶衣烫葬。陳導(dǎo)還透露界弧，有1/10的臺(tái)詞是張國(guó)榮自己做的凡蜻。簡(jiǎn)直到了渾然天成、天衣無(wú)縫的境界垢箕。

也許哥哥就是到人間來(lái)展示他的藝術(shù)才華的划栓。當(dāng)一切達(dá)到頂峰，便會(huì)悄然落幕条获！他是人間極品忠荞，沒(méi)有之一！他是俠骨柔腸帅掘，他是大愛(ài)無(wú)疆委煤。

眾聲喧嘩之後是無(wú)盡的落寞。說(shuō)這部影片充滿了基情修档，或是用同性戀這個(gè)詞來(lái)形容素标，我都覺(jué)得不妥。我記得臺(tái)灣著名主持人蔡康永萍悴，在馬東主持的的“奇葩說(shuō)”中說(shuō)過(guò)一句很有哲理的話头遭，同性戀並沒(méi)有錯(cuò)，衹是我們喜歡的那個(gè)人癣诱，恰巧跟我們是同性计维。

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人為什麼要自殺？一個(gè)人連死都不怕撕予，還怕活著的困難嗎鲫惶？這是個(gè)困擾我很久的問(wèn)題。我不能理解自殺者的所作所為实抡。我認(rèn)為他們是懦夫欠母，不敢承擔(dān)責(zé)任的懦夫；他們是自私者吆寨，不為家人朋友考慮的自私者赏淌；but,通過(guò)年齡的增長(zhǎng)和所見(jiàn)事物的增加，我開(kāi)始質(zhì)疑自己這種激進(jìn)的想法啄清。

死很容易六水，活著卻很艱難。尤其對(duì)那種心中有至高無(wú)上信仰的人來(lái)說(shuō)辣卒，信仰的破滅掷贾，理想的坍塌，心靈的無(wú)所依荣茫，活著對(duì)他們來(lái)說(shuō)無(wú)異於行屍走肉想帅，沒(méi)有任何意義。

楚國(guó)的屈原如是啡莉，晚清學(xué)者王國(guó)維如是港准，文革中的傅雷如是旨剥，當(dāng)代的張國(guó)榮亦是。他們都是那個(gè)時(shí)代的俏楚叉趣，有著憂國(guó)憂民的情思泞边，有著博學(xué)多識(shí)的才能，有著洞察世事的明眸疗杉，屈原死因新解從司馬遷著史至今阵谚，屈原因政治憂憤而投汨羅江自沉的動(dòng)人故事被人們廣為流傳。而其中唯一的證據(jù)烟具，就是詩(shī)人那首被放逐以后所寫(xiě)的《懷沙》梢什。詩(shī)中稱，自殺的方式已然確定朝聋，那就是向江中忿然一躍嗡午，去擁抱（“懷”）江底柔軟的泥沙。

雖然還有一說(shuō)是冀痕，屈原是被楚懷王追殺而死荔睹。據(jù)說(shuō)，屈原與其寵妃的暖昧關(guān)系被懷王知道后言蛇，促使他以政治名義放逐屈原僻他，使人再也無(wú)法與鄭袖見(jiàn)面。十幾年后腊尚，楚懷王駕崩吨拗，為防止屈原與鄭袖的關(guān)系卷土重來(lái)，楚國(guó)王室遵照楚懷王的遺命婿斥，派人對(duì)屈原進(jìn)行了捕殺劝篷。追殺事件的發(fā)生地就是今天的汨羅江，兵士們最終在江邊抓住了屈原民宿，將他刺殺后裝進(jìn)袋子娇妓，捆緊了之后壓上石塊投入江心，演出了一幕殘酷的歷史悲劇勘高。

雖然追殺藝術(shù)很盛行峡蟋，但是我依然願(yuàn)意相信屈原是以一種大義凜然的方式，因政治憂憤而投汨羅江自沉而死华望。

有著“三種境界”論的晚清學(xué)者王國(guó)維，在他的《人間詞話》之二六中説：“古今之成大事業(yè)仅乓、大學(xué)問(wèn)者赖舟，必經(jīng)過(guò)三種之境界】溟梗‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)宾抓，獨(dú)上高樓子漩，望盡天涯路’，此第一境也石洗；‘衣帶漸寬終不悔幢泼，為伊消得人憔悴’，此第二境也讲衫；‘眾里尋他千百度缕棵，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處’涉兽，此第三境也招驴。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞枷畏，恐晏别厘、歐諸公所不許也∮倒睿”

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中國(guó)近代杰出的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維之死可以說(shuō)是備受爭(zhēng)議的触趴，目前主要是認(rèn)為王國(guó)維效仿中國(guó)古代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投湖而亡的。但是關(guān)于王國(guó)維為什么自殺卻是有很多的爭(zhēng)執(zhí)的渴肉。我們不去細(xì)究原委冗懦，單從流傳頗多的王國(guó)維的辮子故事，就可得出結(jié)論宾娜。王國(guó)維把自己頭上的辮子看得比生命還要重要批狐，王國(guó)維認(rèn)為自己的辮子便是自己的氣節(jié)，可以沒(méi)有生命前塔，但是不能沒(méi)有氣節(jié)嚣艇，沒(méi)有辮子。

把自己的辮子看成是自己的氣節(jié)华弓，而且這種以辮子為喻的氣節(jié)是高於生命的食零！

再看看文革時(shí)期的傅雷。傅雷先生為人坦蕩寂屏，稟性剛毅贰谣。“文化大革命”之初迁霎，受到巨大迫害吱抚，遭到紅衛(wèi)兵抄家，又受到連續(xù)四天三夜批斗考廉，罰跪秘豹、戴高帽等各種形式的凌辱，被搜出所謂“反黨罪證”（一面小鏡子和一張褪色的蔣介石舊畫(huà)報(bào)）昌粤。1966年9月3日凌晨既绕，憤而離世啄刹，在家中吞服巨量毒藥，悲壯地走完了一生凄贩。夫人朱梅馥亦自縊身亡誓军。與夫人雙雙自盡前，他留下了知識(shí)分子最后的體面疲扎。他要有尊嚴(yán)的活著昵时，否則生不如死！

1956年出生的張國(guó)榮评肆，他的成名债查，他的影響被視為一種抽象的文化現(xiàn)象。他在家中排行老十瓜挽，被稱作十仔盹廷。他早年在英國(guó)求學(xué)，獨(dú)立驕傲久橙。33歲生日選擇離開(kāi)歌壇俄占！

2003年4月1日，張國(guó)榮用他特有的方式與世人開(kāi)了一個(gè)玩笑淆衷，從文華酒店跳樓身亡缸榄，了卻自己的一生，關(guān)于張國(guó)榮死亡之謎和張國(guó)榮為什么自殺很多猜測(cè)祝拯。根據(jù)力學(xué)的分析甚带，一個(gè)人如果從24樓跳下，在落地的那一瞬間佳头，骨骼和肌肉都會(huì)被撞碎鹰贵。而我們知道，張國(guó)榮身前是一個(gè)非常注重個(gè)人形象的人康嘉。如此追求完美的人碉输，為什么會(huì)選擇這樣的方式來(lái)結(jié)束生命呢?張國(guó)榮的離奇死亡究竟隱藏著怎樣的秘密呢?

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在1996到1997年的“跨越97演唱會(huì)”上，張國(guó)榮以一首“月亮代表我的心”公開(kāi)獻(xiàn)給唐先生亭珍，還說(shuō)：“唐先生是除媽媽以外敷钾，我生命中至愛(ài)的人!”，從而正式向社會(huì)公開(kāi)了自己的感情世界肄梨。由此阻荒，張國(guó)榮名字與唐先生再也沒(méi)有分開(kāi)過(guò)。因此众羡，在他跳樓輕生后财松，不少人臆測(cè)他是因?yàn)楦星椴豁槻艣Q定了結(jié)此生。

關(guān)于哥哥張國(guó)榮自殺有三種猜測(cè)：一是為情所困纱控；二是精神抑鬱癥辆毡；三是，“自殺”是哥哥隱退的幌子甜害。不管猜測(cè)是什麼舶掖，我想，哥哥曾經(jīng)留下的尔店，就是他對(duì)這個(gè)世界最大的奉獻(xiàn)眨攘；也許他真的累了，那麼就讓他以自己的方式嚣州，休息吧…

結(jié)論似乎不言而喻鲫售。凡是有學(xué)問(wèn)有志向，有大追求的人该肴，他們注重生命的質(zhì)量情竹。換句話說(shuō)，他們注重生命的寬度匀哄，而不是生命的長(zhǎng)度秦效。

這讓我想起了弗洛伊德的精神分析法。弗洛伊德的精神分析理論涎嚼，將人格分為本我（id）自我（ego）超我（superego）阱州。

本我由內(nèi)驅(qū)動(dòng)力和慾望組成，它遵循享樂(lè)原則法梯，本我處?kù)兑环N混沌狀態(tài)苔货，它不會(huì)隨時(shí)間與經(jīng)驗(yàn)的改變而發(fā)生改變；

自我是本我由經(jīng)驗(yàn)中發(fā)展出來(lái)的立哑，包括意識(shí)和前意識(shí)夜惭，所以自我具有管理人格體系的能力，它遵循現(xiàn)實(shí)原則刁憋，調(diào)節(jié)本我的慾望以及超我與外界的要求滥嘴；

超我由自我發(fā)展而來(lái)，包括意識(shí)和前意識(shí)至耻，也包含部分潛意識(shí)若皱。超我包括兩個(gè)層面，良心和理想尘颓，當(dāng)合乎超我的要求時(shí)走触，個(gè)人感到驕傲與自尊，反之則感到罪惡與羞恥疤苹。超我關(guān)係到社會(huì)制度互广、規(guī)範(fàn)與社會(huì)現(xiàn)狀的維繫。

本我、自我惫皱、超我之間如果能夠保持和諧平衡的狀態(tài)像樊，人格就是完善的。這樣個(gè)人就能與他人建立良好的關(guān)係旅敷，愉快的工作生棍。當(dāng)人格失調(diào)時(shí)，人的活動(dòng)就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題媳谁。

關(guān)於弗洛伊德的精神分析理論涂滴，以及本我、自我晴音、超我的概念柔纵，讓人自然地聯(lián)想到他所提出的童年經(jīng)驗(yàn)對(duì)人今後生活的影響，也順便把要考試的知識(shí)點(diǎn)做了個(gè)復(fù)習(xí)锤躁。

人生是不完美的搁料。無(wú)論是人還是事。所以我們追求完美进苍〖釉担可理查德卻認(rèn)為，完美也是一種殘缺觉啊。有點(diǎn)兒獨(dú)孤求敗的意思…

我一直認(rèn)為拣宏，人生是減法！珍惜當(dāng)下所擁有的杠人，別想來(lái)日方長(zhǎng)勋乾。在不期然的某個(gè)瞬間，就會(huì)消失的無(wú)影無(wú)蹤嗡善，沒(méi)有來(lái)日辑莫，何談方長(zhǎng)？

此時(shí)我不禁想起了影片《斷背山》中的插曲I Don't Want To Say Goodbye我不想說(shuō)再見(jiàn)罩引「鞫郑可我們終究要說(shuō)再見(jiàn)，對(duì)這個(gè)世界說(shuō)再見(jiàn)袁铐，對(duì)我們身邊摯愛(ài)的親朋好友說(shuō)再見(jiàn)揭蜒，對(duì)這個(gè)讓我們又愛(ài)又恨又傾心不已的大自然說(shuō)再見(jiàn)…很多時(shí)候我們所說(shuō)的永遠(yuǎn)其實(shí)並沒(méi)有多遠(yuǎn);很多時(shí)候我們說(shuō)的永恆,也祇不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬即逝;愛(ài)人也好朋友也罷，衹是我們生命中填補(bǔ)的一道風(fēng)景剔桨，大多時(shí)候都是我們獨(dú)自一人前行屉更。

我們的人生註定是孤獨(dú)的。對(duì)于孤獨(dú)洒缀，傅雷這樣對(duì)傅聰說(shuō)瑰谜，：“赤子便是不知道孤獨(dú)的欺冀。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界萨脑，創(chuàng)造許多心靈的朋友隐轩，你永遠(yuǎn)不要害怕孤獨(dú)，你孤獨(dú)了才會(huì)去創(chuàng)造砚哗，去體會(huì)龙助，這才是最有價(jià)值的≈虢妫”

小樓仍是當(dāng)年貌，世上再無(wú)程蝶衣军援。舞臺(tái)上盛裝婀娜仅淑，一劍下去隕兩命，戲里風(fēng)華絕代美虞姬胸哥，戲外重情重義帥哥哥涯竟。這是戲？這是人生空厌？每個(gè)人都是演員庐船，每個(gè)人都是過(guò)客。又何必糾結(jié)戲里戲外３案筐钟？

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