20170723第13拆 片段13《真實(shí)的幸福》
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增加愉悅批狐。增加愉悅有三個(gè)方法：習(xí)慣化（habituation）扇售、品味生活（savoring）以及正念（mindfulness）。
1.習(xí)慣化嚣艇。前面我們提到愉悅會(huì)被適應(yīng)承冰，也就是習(xí)慣化的問(wèn)題，再好的山珍海味頓頓吃也會(huì)淪為粗茶淡飯食零，我們要做的是平分讓我們感受愉悅的事物（而不是一次性地消費(fèi)它）困乒。如果你喜歡吃回鍋肉，可能每三天吃一次要?jiǎng)龠^(guò)每天吃三次贰谣。你需要找出讓你繼續(xù)產(chǎn)生愉悅的時(shí)間間隔娜搂，避免自己產(chǎn)生習(xí)慣化。
2.品味生活吱抚。我們現(xiàn)在很容易就處于焦慮之中——應(yīng)付工作百宇、應(yīng)酬、家務(wù)秘豹、子女…我們發(fā)現(xiàn)根本沒(méi)有時(shí)間投入到真正愉悅的生活中携御。心理學(xué)家布萊恩特（Bryant）和維洛夫（Verloff）通過(guò)數(shù)千名學(xué)生的測(cè)試，提出了5種品味生活的方法：
i.與他人分享自己的生活
ii.在腦海中有意識(shí)地記住該場(chǎng)景既绕，或者保留紀(jì)念物
iii.自我贊揚(yáng)啄刹，告訴自己很多人在乎你
iv.正念（下面會(huì)詳述）
v.專注于一件事里，感受它
3.正念凄贩。正念是以一種特定的方式來(lái)覺(jué)察誓军，即有意識(shí)地覺(jué)察(On Purpose)、活在當(dāng)下(In the Present Moment)及不做判斷(Nonjudgementally)疲扎，是意識(shí)不在虛擬的思維世界里發(fā)散昵时，而是專注于現(xiàn)實(shí)的事物廓译。以吃回鍋肉為例，若在吃時(shí)保持正念债查，我們將主動(dòng)感受吃的過(guò)程非区，并留意吃的感受以及我們的反應(yīng)。我們還會(huì)注意到自己是否正在專心吃飯盹廷，一旦發(fā)現(xiàn)自己走神了征绸，就有意識(shí)地把注意力帶回到吃的過(guò)程。若沒(méi)有保持正念俄占，表面上我們?cè)诔怨艿。珜?shí)際上我們是分心的，在思考缸榄、體會(huì)其他時(shí)間渤弛，這樣，回鍋肉的好味道也只能體會(huì)到一點(diǎn)而已甚带。正念可以運(yùn)用于任何一件事她肯，而你會(huì)體會(huì)到焦慮的消散、人變得輕松而愉悅鹰贵。
I:用自己的話重述知識(shí)
如果你沒(méi)有保持正念晴氨，那就接受不完美自己，不要自責(zé)碉输，因?yàn)槟菢又粫?huì)讓你的狀態(tài)繼續(xù)處于惡性循環(huán)狀態(tài)籽前。
A1:描述自己的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)
學(xué)習(xí)了增加愉悅的方法，有一條是保持正念敷钾≈澹可在真正實(shí)踐的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)做到很難阻荒。
比如：我無(wú)法忍受自己剛剛打掃完的衛(wèi)生挠锥，被孩子用玩具扔得一片狼藉時(shí)，還能保持正念财松，心如止水瘪贱，無(wú)動(dòng)于衷。即便我使勁渾身解數(shù)忍住了辆毡，內(nèi)心的火山還在，遲早還會(huì)爆發(fā)甜害。爆發(fā)之后舶掖，我會(huì)倍感后悔。于是尔店，我在想眨攘，如果在你沒(méi)有成功保持正念的時(shí)候主慰，該怎么辦呢？
A2:我以后如何應(yīng)用
今天起鲫售，我打算采用這幾種方法增加愉悅：
所以共螺，要想增加 愉悅，除了習(xí)慣化情竹、與他人分析自己的生活藐不、有意識(shí)記住生活場(chǎng)景、保留紀(jì)念物秦效，自我贊揚(yáng)之外雏蛮，如果你沒(méi)有做到保持正念，不要懊悔自責(zé)阱州，而是保持良性思維挑秉，接納自己。
比如當(dāng)孩子把剛打掃完衛(wèi)生的家苔货，搞得一片狼藉時(shí)犀概，試著跟自己說(shuō)：我盡力保持正念，盡量做到不上火不爆發(fā)夜惭，但同時(shí)我也不能保證自己絕對(duì)做到阱冶。一旦你沒(méi)有保持正念，大發(fā)雷霆滥嘴，也請(qǐng)接納自己的壞情緒木蹬，不必自責(zé)。而是跟自己說(shuō)：讓一切自然發(fā)生若皱，讓壞情緒隨緣而來(lái)隨緣而去吧镊叁。
