先秦主要的哲學(xué)學(xué)派有儒家患雇，道家前硫，墨家临梗，法家涡扼，名家，陰陽(yáng)家盟庞，兵家吃沪，農(nóng)家，縱橫家什猖，雜家等票彪。
儒家，是創(chuàng)立最早不狮，影響最大的學(xué)派降铸，創(chuàng)始人孔子，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子第一次打破了舊日統(tǒng)治階級(jí)壟斷教育的局面摇零，一變“學(xué)在官府”而為“私人講學(xué)”垮耳，使傳統(tǒng)文化教育播及到整個(gè)民族。這樣儒家思想就有了堅(jiān)實(shí)的民族心理基礎(chǔ)遂黍，為全社會(huì)所接受并逐步儒化全社會(huì)。以后儒家分為八個(gè)學(xué)派俊嗽，以荀子和孟子的影響最大雾家。
儒家和墨家并稱顯學(xué)。
道家绍豁，創(chuàng)始人是老子芯咧，他提出了既有唯心主義又有唯物主義的道為核心的系統(tǒng)完整的宇宙觀。
莊子繼承老子思想竹揍，通過(guò)相對(duì)主義走向懷疑論和不可知論敬飒。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，道家的一派和法家芬位、名家相互融合无拗，發(fā)展成為黃老之學(xué)，被漢初統(tǒng)治者推崇昧碉。
墨家英染，創(chuàng)始人是墨子揽惹，他的哲學(xué)中包含了非命尚力和尊天事鬼的矛盾。
墨子去世后四康，墨家分為三個(gè)學(xué)派搪搏。
戰(zhàn)國(guó)后期，墨家傳人在唯物主義認(rèn)識(shí)論闪金、邏輯學(xué)以及自然科學(xué)的研究方面疯溺，作出了貢獻(xiàn)。
法家哎垦，先驅(qū)是管仲與子產(chǎn)囱嫩，奠基者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的李悝，商鞅撼泛，申不害等人挠说。
戰(zhàn)國(guó)末期，韓非是法家思想的集成者愿题，他提出了法损俭、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合的完整的法治理論潘酗，形成了自己的唯物主義體系杆兵。
名家，專門討論名實(shí)關(guān)系和概念同異仔夺、離合問(wèn)題的一個(gè)學(xué)派琐脏，代表人物是施惠和公孫龍，對(duì)古代邏輯學(xué)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)缸兔。
陰陽(yáng)家日裙，代表人物是鄒衍，用五行生克的理論說(shuō)明王朝更替惰蜜，提出“五德終始”說(shuō)昂拂，為新興政權(quán)建立提供理論上的依據(jù)。
兵家抛猖，創(chuàng)始人說(shuō)法不一格侯，是一個(gè)主要研究作戰(zhàn)和用兵的學(xué)派，集大成者是孫武财著，他著有《孫子兵法》联四，含有樸素唯物論和辯證法思想。
農(nóng)家撑教，產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)朝墩，衰落于漢代中期以后，是一個(gè)反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民思想的學(xué)派伟姐，主張勸桑耕鱼辙，以足衣食廉嚼，代表人物許行，提倡人人平等勞動(dòng)倒戏、物物等量交換怠噪，以實(shí)現(xiàn)其改革思想。
縱橫家杜跷，戰(zhàn)國(guó)至秦漢之際傍念，創(chuàng)始人是謀圣鬼谷子，對(duì)“縱橫”主要從國(guó)際關(guān)系葛闷、國(guó)家強(qiáng)弱和方位解釋憋槐，崇尚權(quán)謀策略和言談辯論的技巧，事無(wú)定主淑趾，言無(wú)定辭阳仔，合縱派代表人物是公孫衍和蘇秦，連橫派代表人物是張儀扣泊。
雜家近范，以博采眾家學(xué)說(shuō)見(jiàn)長(zhǎng)，主張采儒墨之善延蟹，撮名法之要评矩，是思想文化融合的結(jié)果，代表著作《呂氏春秋》阱飘、《淮南子》斥杜、《尸子》，代表人物是呂不韋沥匈、劉安蔗喂、尸佼。
