《周易-系辭下》說:“ 易窮則變哮洽,變則通壳贪,通則久凤藏。是以自天佑之栈戳,吉無不利「ぶ裕”易經(jīng)之道告訴我們兢交,萬事萬物發(fā)展到盡頭秀睛,則要發(fā)生變化,產(chǎn)生變化則通達(dá)坞靶,通達(dá)后就能夠保持長久憔狞。一個人如此,一個組織如此彰阴,對于一個國家而言更是如此瘾敢。想要達(dá)到中華民族的偉大復(fù)興,我們必須堅持循序漸進(jìn)、永不動搖簇抵、以民為本的改革觀庆杜。
首先我認(rèn)為改革是一個過程,絕不可能一蹴而就正压。我們是一個有著眾多人口欣福、眾多民族,也有著眾多問題的國家焦履。我們自明朝末年已經(jīng)落后于歷史潮流拓劝,自煙片戰(zhàn)爭以后,祖國飽受欺凌嘉裤,歷史上我們留下的欠賬太多了郑临。而我們改革開放的歷史也僅僅三十余載。相對于我們改革的時間相比屑宠,我們面臨的問題太多了厢洞,無論是經(jīng)濟、政治典奉、文化躺翻,我們都落后西方發(fā)達(dá)國家百年。但我們手中的資源卫玖、我們的精力公你、我們的時間都是有限的,這就要求我們必須做出取舍假瞬。這就決定我們的改革必須是循序漸進(jìn)的陕靠,是片面的,是有選擇的脱茉。
但這絕不是改革流于表面的理由剪芥。我們的改革應(yīng)該是一個由點及面、由表及里琴许、由淺入深的過程税肪,我們還必須毫不動搖的推進(jìn)改革。
改革開放以來榜田,從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制寸认、改革國企、發(fā)展民營經(jīng)濟等經(jīng)濟改革到政治體制改革串慰,改革已經(jīng)進(jìn)入了深水區(qū)偏塞。剛開始的改革就如意大利經(jīng)濟學(xué)家帕累托所說的“帕累托改進(jìn)”一樣,在沒有使任何人境況變壞的前提下邦鲫,增加了社會的紅利灸叼。我們每個人都嘗到了改革的甜頭神汹。但隨著改革的深入,我們面臨的問題開始集中呈現(xiàn)出來古今,而這些問題也是不可回避的屁魏。我國經(jīng)濟的雙軌制、權(quán)貴資本主義的出現(xiàn)捉腥、腐敗現(xiàn)象的日益普遍化氓拼、制度化的不平等等等問題。就如同很多人說的那樣抵碟,我國改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)桃漾。更深入的改革將觸動既得利益者的利益,也必然面臨著他們的阻撓拟逮。這就要求我們要堅定信念撬统,永不動搖的堅持改革。
以民為本是堅持改革不變質(zhì)的必然要求敦迄,是改革本質(zhì)的要求恋追。正如《孟子·盡心下》 中所說:“民為貴,社稷次之罚屋,君為輕苦囱。這就要我們明確改革的目的在于改善民眾的生活,在于中華民族的偉大復(fù)興脾猛。我們必須將改革的著眼點放在人民的利益所需上撕彤。人民群眾是歷史的締造者、是社會財富的創(chuàng)造者尖滚、是社會文化的創(chuàng)作者,只有我們的改革以民為本瞧柔,才能最大的激發(fā)人民群眾的積極性漆弄,才能激發(fā)人民群眾潛在的力量。
改革之路是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭造锅,我們的改革之路還有很久的路要走撼唾。但只要我們堅定信念,堅持循序漸進(jìn)哥蔚、永不動搖倒谷、以民為本的改革觀,我相信中華民族的偉大復(fù)興指日可待糙箍。
我們應(yīng)該堅持怎樣的改革觀
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