2017年11月3日至5日，得知在鄭州大學(xué)舉辦的“第二屆中小學(xué)閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)研討會(huì)”活動(dòng)蜻拨，我第一時(shí)間自費(fèi)購(gòu)置門(mén)票前去學(xué)習(xí)池充，短短三天的培訓(xùn)研討會(huì)，收獲頗豐缎讼，這次培訓(xùn)研討會(huì)讓我不僅有思想上的影響收夸，更有方向上的引領(lǐng)和方法上的提高。
這次培訓(xùn)研討會(huì)血崭，享受文化大宴的同時(shí)被各位大師深厚的文化底蘊(yùn)卧惜、扎實(shí)的學(xué)者功底深深折服。
朱自強(qiáng)夹纫，中國(guó)海洋大學(xué)教授咽瓷，博士生導(dǎo)師，兒童文學(xué)研究所所長(zhǎng)舰讹。他做的講座是《小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法》茅姜。
朱教授首先告訴我們什么是文體，文體就是文學(xué)體裁月匣，有成人文學(xué)钻洒，又有兒童文學(xué)。兒童文學(xué)是專(zhuān)為少年兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品桶错，體裁有兒歌航唆、兒童詩(shī)、童話(huà)院刁、寓言糯钙、兒童故事、兒童小說(shuō)、兒童散文任岸、兒童曲藝再榄、兒童戲劇等。不管教材怎么變享潜，兒童文學(xué)作品都占有很重的位置困鸥。
朱教授說(shuō)，教課文既要教內(nèi)容又要教形式剑按，教內(nèi)容就是讓孩子們懂得文本意思疾就，教形式就是作者的表達(dá)方式以及文本形式。
他說(shuō)艺蝴，閱讀教學(xué)時(shí)一定要搞清文本體裁猬腰，體裁不同，方法不同猜敢。小說(shuō)和散文姑荷，小說(shuō)重虛構(gòu)，客觀缩擂；散文重真實(shí)鼠冕，主觀性較強(qiáng)。虛構(gòu)的東西在教學(xué)中切記和真實(shí)生活混淆胯盯。詩(shī)歌又分為童謠和童詩(shī)懈费，童謠低年級(jí)居多，閱讀教學(xué)時(shí)讀要多于分析陨闹。
至于詩(shī)歌和小說(shuō)楞捂，朱教授講得很風(fēng)趣薄坏，他說(shuō)詩(shī)歌如戀愛(ài)趋厉，小說(shuō)如婚姻。戀愛(ài)是霧里看花胶坠，水中望月君账，對(duì)于詩(shī)歌的閱讀教學(xué)應(yīng)少分析，多感受沈善，用好的朗讀去感悟乡数；婚姻是柴米油鹽，一清二白闻牡，要重視對(duì)人物净赴、情節(jié)、結(jié)構(gòu)的分析罩润。
最后朱教授還講到了繪本的教學(xué)玖翅，繪本是語(yǔ)言和繪畫(huà)二者取長(zhǎng)補(bǔ)短的一種文體，語(yǔ)言具有抽象性，而繪畫(huà)具有明確性金度。針對(duì)繪本教學(xué)应媚，朱教授提到推演教學(xué)法。朱教授所謂的推演教學(xué)法猜极，是指針對(duì)一個(gè)兒童文學(xué)的閱讀文本中姜，不讓學(xué)生知道后面的內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)前面給出的信息進(jìn)行預(yù)測(cè)跟伏，即推演出后面的敘事內(nèi)容丢胚，在此之后，將閱讀文本與學(xué)生的推演文本進(jìn)行比較受扳，對(duì)兩者之間的異同進(jìn)行分析嗜桌，或者確認(rèn)“猜測(cè)”，或者修正“猜測(cè)”辞色，以完成對(duì)文本的閱讀骨宠。
運(yùn)用推演教學(xué)法的前提是需要選用可預(yù)測(cè)性比較強(qiáng)的閱讀文本。
彭俐相满，北京日?qǐng)?bào)高級(jí)記者层亿，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京作家協(xié)會(huì)理事立美，出版很多人物傳記和詩(shī)集匿又。他給我們分享的是《閱讀是一種選擇，寫(xiě)作是一種分享》建蹄。他說(shuō)：“教育碌更，使人成為人；讀書(shū)洞慎，使生命成為生命痛单。”他講到了教師的八種身份劲腿，又講到了讀書(shū)的兩個(gè)層面旭绒、兩個(gè)平衡和一個(gè)忠告。
彭老師說(shuō)焦人，閱讀有兩個(gè)層面挥吵，讀與職業(yè)相關(guān)的書(shū)籍，是平面閱讀花椭；曾國(guó)藩說(shuō)忽匈，唯讀書(shū)可變換骨相也，提升氣質(zhì)的閱讀是立體閱讀矿辽。他說(shuō)丹允，讀書(shū)要做到中西平衡歪沃，古今平衡，中西平衡是中國(guó)的書(shū)嫌松、外國(guó)的書(shū)都要讀沪曙。讀古文讀現(xiàn)代文才能做到古今平衡。一個(gè)忠告就是：讀書(shū)要讀時(shí)間和空間離自己最遠(yuǎn)的書(shū)萎羔。
彭俐老師在寫(xiě)作上講到了三點(diǎn)：
1液走、文無(wú)定法乃是法。
2贾陷、文似看山不喜平缘眶。不平淡的人才能寫(xiě)出不平淡的文，有趣的人才能寫(xiě)出有趣的文髓废。
3巷懈、文章不是無(wú)情物，文章即人品慌洪。文史哲是一篇好文章的支撐點(diǎn)顶燕，它決定一個(gè)人能否寫(xiě)出有厚度的文章。
最后他建議：讀古文的《論語(yǔ)》冈爹，讀英文的《圣經(jīng)》涌攻。
王士祥，《百家講壇》主講嘉賓频伤，鄭州大學(xué)文學(xué)院教授恳谎，歷史學(xué)博士后，碩士研究生導(dǎo)師憋肖。他為我們傳授了《傳統(tǒng)文化與詩(shī)歌》因痛，用系列具體事例、人物典籍佐證：中國(guó)傳統(tǒng)文化的根源在河南岸更，不是在陜西鸵膏。他給國(guó)學(xué)定義，國(guó)學(xué)乃國(guó)家之學(xué)坐慰、也是國(guó)人之學(xué)较性，國(guó)學(xué)不光是儒家文化用僧，而是百家爭(zhēng)鳴结胀。
他把古詩(shī)詞進(jìn)行整理歸類(lèi)，即：
德育功能责循，如于謙的《石灰吟》糟港、鄭燮的《竹石》等；
美育功能院仿，如李白的《望廬山瀑布》秸抚、張志和的《魚(yú)歌子》等速和；
人情美，如孟郊的《游子吟》等剥汤。
關(guān)于孟郊的《游子吟》颠放，他舉了一個(gè)例子，一所學(xué)校進(jìn)行傳統(tǒng)文化展示時(shí)吭敢，一個(gè)學(xué)生站在舞臺(tái)上碰凶，手拿扇子，身穿古裝鹿驼，面帶微笑欲低，有節(jié)奏地誦讀《游子吟》。他滿(mǎn)懷遺憾地講到指導(dǎo)老師對(duì)傳統(tǒng)文化詮釋的非常不到位畜晰。
然后他把孟郊的科考經(jīng)歷和寫(xiě)這首詩(shī)的心理背景進(jìn)行了剖析砾莱，孟郊科舉考試，屢次不中凄鼻，家里很窮腊瑟，常靠別人接濟(jì)而生活块蚌。那時(shí)人們的平均壽命為42歲扫步，而他一直考到45歲才考上，接著又待業(yè)了五年匈子，才被朝廷派往浙江的溧陽(yáng)做個(gè)小縣令河胎，此時(shí)他的老母親已經(jīng)70多歲了。當(dāng)他把母親接到溧陽(yáng)虎敦，看到老母親衣衫襤褸游岳，從破船上下來(lái)，滿(mǎn)頭銀絲在風(fēng)中雜亂無(wú)章的飄其徙，禁不住跪下抱住老母親的腿胚迫，失聲痛哭，隨后便寫(xiě)下了這首詩(shī)唾那。
讀詩(shī)访锻、解詩(shī)，必須要明白詩(shī)人的經(jīng)歷和心路歷程闹获。
王教授還著重強(qiáng)調(diào)：傳統(tǒng)文化的教育不在于形式期犬，而在于內(nèi)容，應(yīng)少一些形式避诽，多一些內(nèi)容龟虎。
薛瑞萍，合肥市62中語(yǔ)文教師沙庐，自稱(chēng)“布衣”“草根”鲤妥，有著普通教師難以企及的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和人文視野佳吞。她給我們交流的是《真實(shí)的寫(xiě)作與真實(shí)的成長(zhǎng)》。她用自己的親身經(jīng)歷告訴我們一個(gè)道理：“教育就是教會(huì)人正確的呼吸棉安，誦讀底扳、閱讀是吸，言說(shuō)贡耽、寫(xiě)作就是呼花盐。”
孩子需要在他們的年齡段菇爪，讀適合他們的書(shū)算芯，我們要帶著童心，和孩子一起變溫軟凳宙。孩子們捧起自己喜歡的書(shū)熙揍，我們也要捧起孩子的書(shū)，一起讀氏涩，一起體驗(yàn)届囚，一起成長(zhǎng)；讓孩子拿起寫(xiě)作的筆是尖，我們也拿起寫(xiě)作的筆意系，一起寫(xiě)，一起交流饺汹，一起豐盈蛔添。
王崧舟 ，我們不陌生兜辞，光名字就如雷貫耳迎瞧，但人很謙虛，他說(shuō)：我們沒(méi)有童子功逸吵，我們沒(méi)有文化凶硅，我們只是有一點(diǎn)點(diǎn)信息而已！
現(xiàn)在的文化是百家爭(zhēng)鳴扫皱，百花齊放足绅。孩子們趕上了多讀書(shū)、多接觸文言經(jīng)典的大好時(shí)代韩脑。應(yīng)該教育孩子多讀書(shū)氢妈，苦練童子功。他說(shuō)扰才，現(xiàn)在文化已經(jīng)復(fù)活了允懂，但是要想文化真正復(fù)活，就要復(fù)活文言衩匣，文言才是名族文化的根源蕾总。文言是漢語(yǔ)發(fā)源之母體。
最后他講到如何編寫(xiě)校本教材琅捏，選文標(biāo)準(zhǔn)為：人文性：導(dǎo)向民族文化的核心價(jià)值生百。趣味性：關(guān)切兒童的心靈體驗(yàn)。典范性：積淀精致的文言語(yǔ)感柄延。
王老先生對(duì)校本教材的作用解讀為：
1蚀浆、作為專(zhuān)門(mén)課程。
2搜吧、作為語(yǔ)文拓展課程市俊。
3、作為親子閱讀課程滤奈。?
胸藏文墨虛若谷摆昧，腹有詩(shī)書(shū)氣自華，延古迄今蜒程，喜歡詩(shī)書(shū)的人绅你，久而久之必然儲(chǔ)蓄了頗多豐厚的斐文，既提高了自身氣質(zhì)昭躺，又汲取了文字中的不同營(yíng)養(yǎng)忌锯。
“多讀書(shū)，潤(rùn)思想领炫、陶情操偶垮、增智慧、思接千載帝洪，視通萬(wàn)里针史。”未來(lái)的教學(xué)工作中碟狞，讀一些具有生命力的意境文字啄枕，進(jìn)而運(yùn)用到教學(xué)工作中，博百家之長(zhǎng)族沃，以滋養(yǎng)自己的靈魂频祝，使自己的內(nèi)涵更加靈秀，個(gè)人的修養(yǎng)指數(shù)更高雅脆淹。
