近十余年來徒恋，因?yàn)閷I(yè)領(lǐng)域的交流學(xué)習(xí)或工作方面的諸多事務(wù)入挣，飛來飛去的機(jī)會(huì)逐漸增多径筏。乘坐國(guó)內(nèi)外航班的體驗(yàn)雖然各有不同，但有一點(diǎn)共性：登機(jī)起飛的那一刻聊训，我就開始云游于天地之間恢氯。
夜航就毋須多言酿雪，只要是白天的航班指黎，值機(jī)時(shí)，我非常喜歡選擇靠近舷窗的位置杂彭。
當(dāng)飛機(jī)漸漸升入高空亲怠，你可以透過舷窗柠辞，鳥瞰整個(gè)大地山河的圖景，眼前為之一亮习勤，胸襟為之開闊图毕，這種觀察角度徹底打破了日常生活中的慣有方式，擺脫了行走在紅塵中的種種約束與限定，仿佛列子御風(fēng)而行寺鸥，更像莊子在想象中完成自由自在的逍遙游党饮。
看吧劫谅，這是在2019年11月7日下午1點(diǎn)從咸陽國(guó)際機(jī)場(chǎng)飛往榆林的航班上用手機(jī)拍攝的照片，隨著飛行高度的不斷攀升不皆，可以鳥瞰簇?fù)沓擅藁ㄌ且话愕脑贫湎旅骝暄亚鄣纳矫}與河流熊楼，蒼青色與黃褐色交錯(cuò)鲫骗，勾勒出一幅隱約可見的山形地貌圖，在這幅遼闊的圖畫里枕磁，江河的主流與支流呈珊瑚樹狀分布其間术吝，君臨天下的感覺何其壯美排苍！
姑且駕著這一只飛翔的巨鵬淘衙，做一次短暫的云游吧，欣賞雙翼下不斷涌現(xiàn)的云朵毯侦。這些集結(jié)成群的云團(tuán)叫惊，像一支馳騁疆場(chǎng)的軍隊(duì)，整裝待發(fā)抡草，仿佛隨時(shí)發(fā)動(dòng)一場(chǎng)爭(zhēng)奪天空版圖的戰(zhàn)斗蔗坯，只等一聲令下宾濒，然后沖鋒陷陣，進(jìn)行一次遠(yuǎn)征或北伐橘忱。
這些密集的云朵钝诚，戒備森嚴(yán)榄棵，儼然兩大軍團(tuán)對(duì)壘疹鳄。短兵相接瘪弓，狹路相逢，勇者勝月褥。
云游于藍(lán)色的海洋之上宁赤，云游于黃色的土地之上栓票，不論是富有擴(kuò)張性的藍(lán)色文明，還是抱持保守觀念的黃色文明惑芭，都誕生于這一粒孤獨(dú)的星球之上继找，冒險(xiǎn)激進(jìn)也罷婴渡，內(nèi)斂沉著也罷，必將在運(yùn)動(dòng)中完成自我的修持哄尔。
這些被天空放牧的羊群岭接，在浩渺無際的曠野里自由行走臼予。這些被時(shí)間收獲的棉花，在廣袤無垠的田園里鋪開葵擎。我驚嘆于人類偉大的發(fā)明創(chuàng)造半哟，讓列子御風(fēng)而行的神話變成身臨其境的現(xiàn)實(shí)寓涨。
大鵬一日同風(fēng)起戒良，扶搖直上九萬里冠摄。云游于天地之間河泳，我不禁想起《莊子·逍遙游》：
北冥有魚拆挥，其名為鯤。鯤之大惰瓜，不知其幾千里也崎坊。化而為鳥曲尸，其名為鵬队腐。鵬之背奏篙，不知其幾千里也秘通，怒而飛，其翼若垂天之云第股。是鳥也夕吻，海運(yùn)則將徙于南冥繁仁。南冥者黄虱，天池也。
《齊諧》者晤揣，志怪者也昧识≈团担《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里朵耕，摶扶搖而上者九萬里阎曹，去以六月息者也煞檩≌迮龋”野馬也，塵埃也注暗，生物之以息相吹也捆昏。天之蒼蒼毙沾，其正色邪左胞？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也焚刺，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚屯远，則其負(fù)大舟也無力慨丐。覆杯水于坳堂之上泄私，則芥為之舟；置杯焉則膠恬砂，水淺而舟大也泻骤。風(fēng)之積也不厚梧奢，則其負(fù)大翼也無力亲轨。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣器虾，而后乃今培風(fēng)曾撤；背負(fù)青天而莫之夭閼者晕粪，而后乃今將圖南巫湘。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛尚氛，槍榆枋而止阅嘶，時(shí)則不至讯柔，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為粗截？”適莽蒼者熊昌，三餐而反，腹猶果然灭美；適百里者冲粤，宿舂糧梯捕，適千里者窝撵，三月聚糧碌奉。之二蟲又何知赐劣？
小知不及大知魁兼，小年不及大年咐汞。奚以知其然也？朝菌不知晦朔几晤，蟪蛄不知春秋蟹瘾，此小年也掠手。楚之南有冥靈者惨撇，以五百歲為春魁衙，五百歲為秋。上古有大椿者纯蛾，以八千歲為春翻诉，八千歲為秋碰煌。此大年也绅作。而彭祖乃今以久特聞芦圾，眾人匹之。不亦悲乎俄认！
湯之問棘也是已个少。窮發(fā)之北，有冥海者眯杏，天池也夜焦。有魚焉，其廣數(shù)千里岂贩，未有知其修者，其名為鯤河闰。有鳥焉科平，其名為鵬。背若泰山姜性，翼若垂天之云瞪慧。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣部念，負(fù)青天弃酌，然后圖南，且適南冥也儡炼。
斥鷃笑之曰：“彼且奚適也妓湘？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下乌询，翱翔蓬蒿之間榜贴，此亦飛之至也。而彼且奚適也妹田？”此小大之辯也唬党。
故夫知效一官鹃共，行比一鄉(xiāng)，德合一君驶拱，而征一國(guó)者霜浴，其自視也，亦若此矣蓝纲。而宋榮子猶然笑之阴孟。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮税迷，定乎內(nèi)外之分永丝，辯乎榮辱之境，斯已矣翁狐。彼其于世类溢，未數(shù)數(shù)然也。雖然露懒，猶有未樹也闯冷。
夫列子御風(fēng)而行，泠然善也懈词。旬有五日而后反蛇耀。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也坎弯。此雖免乎行纺涤，猶有所待者也。
若夫乘天地之正抠忘，而御六氣之辯撩炊，以游無窮者，彼且惡乎待哉崎脉？
故曰：至人無己拧咳，神人無功，圣人無名囚灼。
此時(shí)此刻骆膝，我望著舷窗外涌動(dòng)著的云浪，心里默誦著《南華經(jīng)》中最精彩的片斷灶体，感覺自己仿佛羽化為蝶阅签，翩翩飛翔在天地之間。
這些雪浪花般洶涌澎湃的云海蝎抽，讓我陷入沉思：人政钟，作為大地萬物之靈長(zhǎng)，詩意地棲居在這充滿勃勃生機(jī)與無限活力的天地間，最應(yīng)該享有自由與尊嚴(yán)养交，成為主宰者衷戈。
然而隨著文明進(jìn)程的不斷加速，有一些人開始迷失本心层坠，被異化為物質(zhì)主義者，或是精致的利己主義者刁笙，或是金錢與權(quán)力的崇拜者與追逐者破花。高蹈的自由已經(jīng)喪失殆盡，被湮沒甚至被遺忘于歷史長(zhǎng)河里疲吸。
做一名云游天地的自由人座每，精騖八極，心游萬仞摘悴；做一名保持獨(dú)立的自由人峭梳，拒絕異化，超然物外蹂喻，不失本心葱椭；做一名崇尚創(chuàng)造的自由人，籠天地于形內(nèi)口四，挫萬物于筆端孵运。用詩性的光芒照徹黑暗中前行的道路，用精神的火焰點(diǎn)亮被狂風(fēng)吹熄的希望之燭蔓彩。
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