#楊海莎分享#? ? 4
? ? ? 今天我學習的是武志紅老師[得到]心理學專欄chapter2-4和2-5《本我、自我和超我》《我谓着，一切體驗的總和》兩節(jié)泼诱，此處想分享一下“現(xiàn)象場”這個概念。
? ? ? 羅杰斯是美國人本主義心理學的宗師赊锚，倡導“成為你自己”(be yourself)治筒。他還有一個很有意思的詮釋，“我是過去一切體驗的總和"舷蒲∷释啵看似簡單，實際別有深意牲平。弗洛伊德的本我堤框、超我、自我理論深入人心，但仔細想想蜈抓，我們的人格中哪一塊是本我启绰，哪一塊是超我，及自我呢?根本沒有沟使。本我超我自我這個人格結(jié)構(gòu)說可以幫助我們理解人是怎么回事酬土，但心靈不能就這樣簡單粗暴地被分成三塊。羅杰斯則認為“自我”的定義要特別強調(diào)“體驗”二字格带。定義一個人是誰撤缴，要看他的體驗而不是思想。
? ? ? 羅杰斯對這個問題提出了一個很有意思的概念——現(xiàn)象場∵闯現(xiàn)象場就是一個人的體驗和時空等環(huán)境因素的結(jié)合屈呕。比如幼時學游泳，圍繞這個體驗就會有一個特定的現(xiàn)象場棺亭。當時我在哪學游泳虎眨，誰教我游泳，我是否不敢下水被誰強拉下去镶摘，最后學會時周圍是誰嗽桩，TA反應(yīng)如何……只有深入了解一個人的關(guān)鍵體驗，還有這些體驗發(fā)生時的現(xiàn)象場凄敢，你才能真正了解這個人是誰碌冶。
? ? ? 如果你只是去理解這個人的本我、超我和自我涝缝，或者理解我說的“自我的五個維度”扑庞，那你并不能真正了解這個人，或者說拒逮，你根本碰觸不到這個人罐氨。
? ? ? 美國有一個心理學家，他發(fā)展了一個很有趣的相親測試滩援。這個測試設(shè)計了幾十個問答題栅隐，要求相親者在相親中完成，最后玩徊，再讓每一對男女四目相對租悄，專注地看著彼此4分鐘。最后的結(jié)果是佣赖，任何兩個人都可能愛上彼此恰矩。
? ? ? 需要說明的背景是，相親活動中的這幾十個問答題憎蛤，全是對一個人生活歷史的調(diào)查外傅，而且調(diào)查的就是我們眾所周知的關(guān)鍵事件纪吮，比如你什么時候上的小學，你在小學中最深刻的記憶是什么萎胰，等等碾盟。
? ? ? 其實這個活動體現(xiàn)的就是羅杰斯的理念，體驗是認識一個人的根本技竟。而關(guān)于其中的現(xiàn)象場冰肴，一定要具體化。必須把一個體驗發(fā)生時的現(xiàn)象場勾勒出來榔组，一個人的記憶才會被提取熙尉，而深度體驗才會被喚起。
? ? ? 這樣一來搓扯，我的體驗就會被你看到检痰，就相當于，我向你敞開了我自己锨推，而你把我作為關(guān)系的中心铅歼，聽到我的體驗，我就感覺换可，你給了我共情椎椰、無條件積極關(guān)注和真誠等等，我認為這就是愛沾鳄！
? ? ? 相反慨飘，也是一樣的。
? ? ? 可以用這個理解來解釋一下相愛的過程洞渔。真正相愛的兩個人套媚，常常是幾個月、幾年磁椒，甚至一輩子去了解彼此的體驗和現(xiàn)象場，他們又同時擁有彼此的現(xiàn)象場玫芦，和共同的現(xiàn)象場浆熔，這就是愛產(chǎn)生的過程。
? ? 心理學家對短時間相親的設(shè)計桥帆，就是把這個可能漫長的歷程給濃縮了医增。
? ? 長程精神分析治療，也是這樣一個過程老虫，只是精神分析師不向來訪者敞開自己的現(xiàn)象場叶骨。
? ? ? 這個事情也讓我有了一個特別根本的聯(lián)想：任何兩個人如果全面了解了彼此的體驗，都會愛上對方祈匙，那么忽刽，有沒有這種可能天揖？如果“我”能懂得任何一個人的全部體驗，就會發(fā)現(xiàn)跪帝，“我”和“你”今膊，是一回事。所謂“我”愛上“你”伞剑，其實是通過“你”來看見“我”的一個過程斑唬。反過來說也是一樣的。
一如魯米的詩：
我為什么要尋找他呢黎泣？
我不就是
他嗎恕刘？
他的本質(zhì)透過我而顯現(xiàn)。
我尋找的抒倚，只是我自己褐着！
也許最后這些探討，一些朋友會覺得晦澀了一些衡便，但你至少可以試試献起，如果你想了解誰，可以好好地去了解他的現(xiàn)象場镣陕，碰觸他的深刻體驗谴餐。
