友誼是對方心靈一種很好的安慰芯勘、激勵潭千、敦促或監(jiān)督等，無論中西借尿，對友誼的謳歌可以說從古至今刨晴，比如孔子的名言，他講三大快樂路翻，子曰：“學而時習之狈癞，不亦說乎？有朋自遠方來茂契，不亦樂乎蝶桶？人不知而不慍，不亦君子乎掉冶？”
人學習了還要去行動真竖，這是快樂。我做了好事厌小，我有境界我也不宣傳恢共，別人不知道我做好事了，甚至是有時候誤解我做好事的動機璧亚，我也不生氣讨韭，這也是內(nèi)心的一種快樂，當然更是一種自我修養(yǎng)了癣蟋，另外透硝，他還講到了一種友愛，志同道合的人遠道而來疯搅，當然快樂了濒生。
因為這是志同道合的人，絕不是因為有人說的幔欧，“遠道而來給我們帶來了土物產(chǎn)罪治，孔子很開心；如果不帶土特產(chǎn)的話琐馆，沒有小禮物小手抖一抖的話规阀，俺孔子就不開心了”恒序，絕對不是這個意思瘦麸，而是因為志同道合的人來了，能夠徹夜秉燭長談歧胁、交心交流滋饲、彼此促進厉碟、互相成長。
然后在這個過程當中屠缭，相互能夠啟發(fā)箍鼓，相互能夠?qū)θ松泻芏嗪玫囊姷兀@當然是一種快樂嘛呵曹，而且是人生中的大快樂款咖。我們現(xiàn)在很多人，把友愛理解得還是太狹隘奄喂，它更多的表現(xiàn)往往就是外在與表面的铐殃，一種刺激的快感，一群人熙熙攘攘跨新、熱熱鬧鬧富腊、鑼鼓喧天、風起云涌域帐、贊訟拍馬赘被、互相利用、賣弄與炫耀式的吃喝玩樂的那種快感肖揣，那種不叫友誼民假，只能叫狐朋狗友了。
馬克思和燕妮他們是夫妻龙优，但是燕妮跟恩格斯應該說是異性之間的阳欲，純潔與感人的友誼。恩格斯一生當中綜合來看陋率，他是很幸運的球化，他既相遇了馬克思這樣的偉大的同志，志同道合者或者稱為無產(chǎn)階級的領袖與導師瓦糟，而且他也有令我們現(xiàn)代人都覺得很羨慕的友情筒愚，他跟燕妮的友誼也好炕吸，燕妮比馬克思大幾歲整胃，她總是以母性的寬容，來看待自己的戀人與朋友片仿。
他曾經(jīng)有過戀情劲蜻，他也并不因為對方的出身低下（對方是一位紡織女工）而覺得自己高人一頭陆淀，他在考察工人階級的生存狀態(tài)時，考察途中認識了一個普通的紡織女工先嬉，并遭遇到了女工的戀情轧苫，這種戀情給予了他一種向上前進的力量。當然了疫蔓，因為各種原因含懊，他失戀了身冬，而失戀的時候，燕妮又在第一時間安慰他岔乔。
燕妮甚至給他出主意說你去旅行吧酥筝，旅行能夠讓人的胸懷變得寬闊一些，你看到那一望無際的大海的時候雏门，你心中所有失戀的煩惱都會煙消云散嘿歌；你看到高聳云天，霧靄繚繞的大山里面那種皚皚白雪的山峰的時候茁影，你會發(fā)現(xiàn)你追求的那一點東西是很可憐的搅幅，沒有必要為此而煩惱。
這就是友誼呼胚，友誼能夠讓你很快走出不幸茄唐、郁悶的心態(tài)，然后迎來你人生當中的陽光燦爛蝇更、柳暗花明沪编、大塊天地。今天很多的戀人年扩，一旦相戀了蚁廓，一旦有了兩個人的天地了，往往會自覺不自覺地疏遠友人厨幻、排斥友人相嵌。
這其實是一種愚蠢，更愚蠢的是還總是認定那種異性友誼是不純潔的况脆，這種觀點是更是不可取的饭宾，這就是人沒有胸懷的表現(xiàn)，而且這種東西也導致了很多人的愛情婚姻生活質(zhì)量嚴重的下降格了，猜疑看铆、管錢、爭奪盛末、懶惰弹惦、互虐、控人悄但、一哭二鬧三上吊棠隐、醋海風波，甚至是無端的制造是非檐嚣、雞飛狗跳助泽。
其實，我們的愛情生活是需要友情來彌補的。
當兩個人相愛的時候报咳，連父母都不認同侠讯，連周圍的那些很熟悉的親戚們親友們都不認同的時候挖藏，如果你有一個很真誠的朋友暑刃，站出來支持你，安慰你膜眠，給你力量岩臣，那你就會感覺到你們并不孤單，并不孤立宵膨，而且還有一種堅持架谎、戰(zhàn)斗著的充滿智慧的美。而在一些重大事情上辟躏，做出自己的判斷谷扣，即使是被別人認為是“叛逆”，也要堅持自己捎琐，即使是被人誤解成為了更長遠的利益和更長久的幸福会涎，我覺得有時候也是一種美，人能有自己的堅持瑞凑，并不為他人所擾末秃，那真是不容易的。
就像恩格斯失戀的時候籽御，有個關心你的友人练慕，告訴你怎樣走出這樣一種心態(tài)，去追求人生更多美好的東西技掏，那你能不為這一份友誼所感動嗎铃将？
今天，愛情親情友情在物質(zhì)主義的影響下哑梳，已經(jīng)越來越淡了麸塞，但我們還是不應該去忽視它，因為人是感情的動物涧衙，如果這樣一些東西你都沒有哪工，你也從來不懂得為這些東西有一份心存感激之情，你也從來不懂得為同時擁有親情愛情友情這些東西弧哎，來感謝生活本身雁比，那么，從美學的視角來看撤嫩，你是一個審美很遲鈍的偎捎，是很沒有審美品位的人。
其實，我們之所以會覺得太陽每天都是新的茴她，那是因我們的心中每天有這樣一副新美如畫的東西存在寻拂。所以，我們才會覺得太陽每天是新的丈牢。
太陽祭钉，從自然科學的角度來講它是不斷的燃燒的，我們是無法去感受到它新還是不新己沛，只是因為我們心中有樣一些美好的東西慌核，所以我們感覺到太陽是新的。
如果說愛情的美好申尼，前面假設不能讓它太狹隘垮卓，要有博愛的東西作為底色，作為一種根基师幕，愛情需要友誼來滋潤粟按，否則兩個人的世界會很孤單的。和廣大的社會相比霹粥，一個人的能力是很微小的灭将，當一個人碰到困難的時候，當一個人受到挫折的時候蒙挑，當一個人需要別人援助的時候宗侦，你居然說找不到一個人，想不到可以找誰好忆蚀，這樣的人也是很可憐的矾利。
所以，哪怕我們熱戀馋袜，哪怕在刻骨銘心男旗、激動人心的這樣的愛情當中，我們也不要疏遠友人欣鳖。因此察皇，男女之間的愛情，可以轉(zhuǎn)變?yōu)閻叟c友誼同在泽台。
而作為人類優(yōu)美純真本性純天然真情感之體現(xiàn)的友誼本身什荣，也是一種愛，它必然也和愛情攸然相關怀酷。這不僅是因為許多純真的愛情本身也是由友誼發(fā)展而來的稻爬，也更因為友誼本身也總是為愛情增添許多美的感覺和美的內(nèi)涵的，也就是說蜕依，愛和友誼是互為一體的桅锄，互相轉(zhuǎn)變的琉雳，尤其是男女之愛。
所以友瘤，有哲人又說了翠肘，“在人生饋贈給每一個自我生命的禮物中，以愛情和友誼最能夠給人以幸副柩恚”（莫羅阿語）束倍，很顯然，愛與友誼是彼此聯(lián)系茶没、轉(zhuǎn)化肌幽、深化晚碾、與持久抓半、恒一。
當然了格嘁，除此之外笛求，我們還要用藝術來澆灌愛的花朵，讓藝術來滋潤我們的愛情糕簿。
因為探入，藝術的本質(zhì)是審美，美好愛情的美好在很多情況下懂诗，可能就是從藝術這里來得以滋養(yǎng)的蜂嗽，我們現(xiàn)代人雖然要學的東西很多，每個人都很忙殃恒，風雨兼程來去匆匆植旧，雖然抬頭看天遠遠的少于低頭拉車，但是我還是覺得這不是我們疏遠藝術的借口离唐，所謂的忙與不忙病附，完全在于你怎么去排位，完全在于人如何看待與認識自我亥鬓，以及我們與這個世界的關系完沪。
你如果說你沒把它重視起來，你永遠不把它排在前面的位置上面嵌戈，你永遠不給它應有的位置覆积。那么，你是不可能會關注這個事情熟呛，而且很可能一輩子也永遠不會關注宽档，那這樣的生命是不是有點干涸呢？
而實際上偷閑的事情多了惰拱，忙里偷閑的時間多得很雌贱，就看你能不能充分的理解與利用了啊送，忙里偷閑能夠讓我們學到的東西也是很多的，所以欣孤，我們需要主張讓藝術的美馋没，來滋潤來滋養(yǎng)我們的愛情之美。
