從心理學家艾里森的劃定標準來看屉更，一個人從出生到衰亡經(jīng)歷的八個時段（嬰兒早期徙融、后期，幼兒期瑰谜，童年期欺冀，青少年，成年早期萨脑、中期脚猾、后期）每個時段都有相應的發(fā)展任務以及相應的特征。成年中期的發(fā)展任務是獲得“繁衍感”砚哗，避免停滯感，行為中良好的特征是關心砰奕。

“繁衍感”是什么

根據(jù)相旭東編寫的《心理疏導技術》一書所提蛛芥，繁衍感是指進入中年，人們開始關心下一代军援。父母們感到仅淑，他們通過教育孩子，豐富了自己的生活胸哥。無子女的成人通過與年輕人一起互動涯竟，也會感到生活的豐富。沒有形成繁衍感的成年人會陷入一種停滯感當中空厌，表現(xiàn)為一種空虛和對人生目標的懷疑庐船。

寫到這里，讓我想起了一段與一位女性朋友的交流嘲更。她對于事業(yè)沒有更多的期待與目標筐钟，但非關愛自己的小孩，小孩每一次的變化都讓她感到由衷的欣慰與激動赋朦。她對與其在關愛孩子這方面上沒有共鳴的女性篓冲，產(chǎn)生無法理解的感受李破。甚至有時對男性為何不愿在家中與自己的子女待在一起感到奇怪。我用“繁衍感”爆棚來形容她一點都不過分壹将。我曾經(jīng)這樣來分析她的疑問嗤攻，一是中國對女人“相夫教子”的角色定位，她很好地把握了诽俯。二是中國對男性的角色定位妇菱，導致了男性無法獲得與她相同的角色體驗，所以無法與之共鳴惊畏。

自從知道“繁衍感”這個概念后恶耽，我對成年男性如何獲得“繁衍感”產(chǎn)生了研究興趣，既然繁衍感是成年中期人類所共有情感颜启，女性的繁衍感可以從對子女的照顧中獲得偷俭，那男性又是如何獲得的呢？

作為一名中年男性缰盏，我就以自身作為研究對象分析一下男性“繁衍感”的如何獲得涌萤。

男性獲得方式

通過對于自身思維的梳理，我將男性“繁衍感”的獲得方式為兩種類型口猜。情感獲取對像分為四種：子女负溪、他人、事業(yè)济炎、社會川抡。在思考的過程中“立言、立功须尚、立德”崖堤，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”耐床、“幼吾幼密幔，以及人之幼”等中國傳統(tǒng)價值觀不斷涌現(xiàn)在我的腦中，促使我對“繁衍感”提出了如下獲得方式撩轰。

直接獲得 成年中期男性通常情況已成家立業(yè)胯甩，擁有一至兩名子女。繁衍下一代不僅僅是孩子出生堪嫂，還有子女的教育與陪伴的任務偎箫。男性與女性相較而言具有更強的動手能力與邏輯思維能力，培養(yǎng)子女實際動手溉苛、理性思維镜廉，男性家長是不可或缺的一個角色，發(fā)揮自身所長建立起與子女之間的聯(lián)結協(xié)助子女成長愚战，我認為是男性獲得“繁衍感”的最直接方式娇唯。子女的每一點進步都會喚醒男性家長角色的成就感齐遵，進而產(chǎn)生獲得感。這種事例只要環(huán)顧朋友圈中男性的信息發(fā)布塔插，即可窺視明了梗摇，某種意義上子女的成長，是男性“小我”成就的一種體現(xiàn)想许。

間接獲得 當男性進入成年中期后伶授，經(jīng)驗的積累、處世的技巧流纹、知識的寬度都進入了人生發(fā)展階段的頂峰糜烹。按照守恒原則，前期的積累已到了輸出的階段漱凝。中年男性好講人生疮蹦、喜說道理的現(xiàn)象比比皆是。本人認為茸炒，從中年男性視角看愕乎，以上行為具有明顯的“利他”動機，動機來源于中年男性獲得“繁衍感”的需要壁公。所以間接獲得的方式又分為三種形式：

1.引導他人成長 “立言”式獲繁衍 中國人自古以來感论，天地君親師都是最受尊重的五個元素。具有一定成就的中年男性都會將傳承衣缽作為自身存續(xù)的一種重要方式紊册。生育子女從生物層面看是一種自身存續(xù)的方式比肄，而思維或技能的存續(xù)是精神財富的存續(xù)，有時無法在子女身上實現(xiàn)囊陡，必須通過對他人的言傳身教來達到存續(xù)的目的薪前，這種也可以視為一種繁衍，所以從引導他人的成長中會獲得“繁衍感”关斜。

2.促進事業(yè)發(fā)展 “立功”式獲繁衍 中國社會對于男性的定位往往與“事業(yè)”緊緊綁定。按百度百科對于“事業(yè)”一詞的解釋铺浇，活動痢畜、單位、成就都是關鍵詞鳍侣，從另一個側面反映出男性往往與活動丁稀、單位、成就是關聯(lián)在一起的倚聚，本人認為只有與這些概念關聯(lián)時男性的“繁衍感”才可能得以實現(xiàn)线衫。

（1）指人們所從事的，具有一定目標惑折、規(guī)模和系統(tǒng)的對社會發(fā)展有影響的經(jīng)呈谡耍活動枯跑。

（2）事業(yè)可以是特指沒有生產(chǎn)收入，由國家經(jīng)費開支白热，不進行經(jīng)濟核算的文化敛助、教育、衛(wèi)生等單位屋确。

（3）有時事業(yè)一詞也可以指個人的成就纳击。

（4）有時事業(yè)也可以是一個家庭幸福的意義。

在促進個人事業(yè)成就的同時攻臀，對社會發(fā)展具有一定的影響的活動是男性繁衍的最主要的體現(xiàn)形式焕数。同時，事業(yè)具有傳承的屬性刨啸，男性如果創(chuàng)立出了事業(yè)堡赔，通過事業(yè)的傳承也可以讓其獲得“繁衍感”。

3.參與歷史進程 “立德”式獲繁衍 這種形式可遇不可求呜投，能力加匈、機遇、格局缺一可仑荐，中國人從來以德來判人雕拼，德行、品性高尚的男性一般作為楷模被后人不斷傳頌粘招，后人往往與其因有關聯(lián)而感到自豪啥寇，自覺自愿成為其后代，無形中為此人成為獲得”繁衍感”開創(chuàng)了全新的方式洒扎。

綜上所述辑甜，作為成年中期男性的繁衍感的獲得，不僅僅局限于子女的培育這一條途徑袍冷，可以通過立言磷醋、立功、立德三條間接途徑獲得胡诗。重新審視中年男性的繁衍感獲得途徑邓线，只有一句感慨男人真難。