1.捕手在接球時(shí)所發(fā)揮的主動(dòng)是跟投手或打擊手一樣的。投手或打擊手是負(fù)責(zé)“發(fā)送”的工作挽封，他的行動(dòng)概念就在讓球動(dòng)起來(lái)這件事上已球。捕手或外野手的責(zé)任是“接收”，他的行動(dòng)就是要讓球停下來(lái)辅愿。兩者都是一種活動(dòng)智亮，只是方式有點(diǎn)不同。如果說(shuō)有什么是被動(dòng)的点待，就是那只球了阔蛉。

這個(gè)比喻讓我如醍醐灌頂∫嗔郏“只有球是被動(dòng)的”意味著我們所要閱讀的那些內(nèi)容是客觀存在的馍忽，而作者和閱讀者是在思想層面上培養(yǎng)默契棒坏、相互合作的過(guò)程，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)遭笋，是“投手”確定了“球”的大致方向坝冕，讓“捕手”理解，從而捕捉到“球”所傳達(dá)的東西瓦呼。

2.只有一種方式是真正地在閱讀喂窟。沒(méi)有任何外力的幫助，你就是要讀這本書(shū)央串。你什么都沒(méi)有磨澡，只憑著內(nèi)心的力量，玩味著眼前的字句质和，慢慢地提升自己稳摄，從只有模糊的概念到更清楚地理解為止。這樣的一種提升饲宿，是在閱讀時(shí)的一種腦力活動(dòng)厦酬，也是更高的閱讀技巧。這種閱讀就是讓一本書(shū)向你既有的理解力做挑戰(zhàn)瘫想。

書(shū)中前文曾提到仗阅，閱讀并不意味著獲得資訊，也不意味著你理解了自己的理解水平達(dá)不到書(shū)內(nèi)容的高度而要去借外力的幫助來(lái)達(dá)到国夜，這個(gè)主動(dòng)性活動(dòng)是“燒腦”的過(guò)程减噪，閱讀者就是要讀這本書(shū)，沒(méi)有其他的干擾因素。所以真正的閱讀，應(yīng)該是平靜的京郑，甚至帶有枯燥的意味。

3.第一層次的閱讀并沒(méi)有在第二層次的閱讀中消失饶碘，第二層又包含在第三層中目尖，第三層又在第四層中馒吴。事實(shí)上，第四層是最高的閱讀層次瑟曲，包括了所有的閱讀層次饮戳，也超過(guò)了所有的層次。

讀到這兒洞拨，我才發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)對(duì)閱讀層次的理解過(guò)于狹隘了扯罐。一直理所當(dāng)然閱讀層次是每個(gè)人都會(huì)在閱讀過(guò)程或者說(shuō)必須在閱讀過(guò)程去完成的四個(gè)階段——如果要讀懂一本書(shū)的話。但顯然烦衣，四個(gè)層次并不是每個(gè)人都與生俱來(lái)的歹河。那么要鍛煉出這四個(gè)層次也將成為閱讀能力培養(yǎng)的重點(diǎn)掩浙。并不是書(shū)讀得越多讀得越好，這一點(diǎn)深以為然秸歧。

4. 你可以把自己想成是一個(gè)偵探厨姚，在找尋一本書(shū)的主題或思想的線索。隨時(shí)保持敏感键菱，就很容易讓一切狀況清楚谬墙。留意我們所提出的建議，會(huì)幫助你保持這樣的態(tài)度经备。你會(huì)很驚訝地發(fā)現(xiàn)自己節(jié)省了更多時(shí)間拭抬，高興自己掌握了更多重點(diǎn)，然后輕松地發(fā)現(xiàn)原來(lái)閱讀是比想像中還更要簡(jiǎn)單的一件事侵蒙。

很多時(shí)候忽略造虎、逃避閱讀的原因在于，把它想象成了一件極其困難的事兒纷闺，想到要去理解作者的想法并吸收于自身累奈，這不亞于伴侶匹配的難度，很多soulmate就是這么來(lái)的急但。

5.譬如澎媒，閱讀莎士比亞的戲劇，會(huì)獲得極大的快樂(lè)波桩。但是一代代的高中生被逼著要一幕一幕地念戒努、一個(gè)生字接一個(gè)生字地查、一個(gè)學(xué)者注腳接一個(gè)注腳地讀《裘利斯·凱撒)(Julius Caesar)镐躲、《皆大歡喜))(As You Like It）或《哈姆雷特》（Hamlet）储玫，這種快樂(lè)就被破壞了。結(jié)果是他們從來(lái)沒(méi)有真正讀過(guò)莎士比亞的劇本萤皂。等他們讀到最后的時(shí)候撒穷，已經(jīng)忘了開(kāi)始是什么，也無(wú)法洞察全劇的意義了裆熙。與其強(qiáng)迫他們接受這種裝模作樣的做學(xué)問(wèn)的讀法端礼，不如鼓勵(lì)他們一次讀完全劇，然后討論他們?cè)诘谝淮慰焖匍喿x中所獲得的東西入录。只有這樣蛤奥，他們才算是做好接下來(lái)仔細(xì)又專心研究這個(gè)劇本的準(zhǔn)備。

這一點(diǎn)深以為然僚稿，特別是在閱讀外文書(shū)籍文章的時(shí)候凡桥，總是會(huì)忍不住想要在第一遍閱讀之時(shí)弄懂每個(gè)詞的含義——這種感受在我高考前做英語(yǔ)閱讀的過(guò)程中尤為明顯。每遇到生詞蚀同，定會(huì)利用字典查詢缅刽，但查完一句話啊掏，我已經(jīng)忘了它在講什么，又得重新閱讀衰猛，增加了閱讀的負(fù)擔(dān)和難度脖律，帶來(lái)的也是英文字母在眼前一直晃的眩暈感和煩躁感，更別提在閱讀中獲得樂(lè)趣了腕侄。這段話所解釋的方法讓我有所輕松和釋然小泉。

6.不過(guò)悲哀的是，許多人盡管可以區(qū)分出閱讀的獲益與取樂(lè)之不同—其中一方是理解力的增進(jìn)冕杠，另一方則是娛樂(lè)或只是滿足一點(diǎn)點(diǎn)的好奇心—最后仍然無(wú)法完成他們的閱讀目標(biāo)微姊。就算他們知道那本書(shū)該用什么樣的方式來(lái)閱讀，還是失敗分预。原因就在他們不知道如何做個(gè)自我要求的閱讀者兢交，如何將精神集中在他們所做的事情上，而不會(huì)一無(wú)所獲笼痹。

能否集中注意力與外界條件沒(méi)有直接關(guān)系配喳，即使躺在床上，在昏暗的燈光下凳干，也仍有秉燭夜讀的人在晴裹。這句話中最費(fèi)解的在于“自我要求的讀者”，自我要求不是自我要求了之后就能實(shí)現(xiàn)的救赐，這需要能力和方法的鍛煉培養(yǎng)涧团。整本書(shū)的基調(diào)就在于提高理解力的閱讀而非以獲得資訊為目的的閱讀才為真正的閱讀。

7.并不是起身的本身在讓你疲倦经磅，而是因?yàn)槟闱啡庇行н\(yùn)用自我提升的技巧泌绣，在挫敗中產(chǎn)生了沮喪，因而才感到厭倦预厌。要保持主動(dòng)的閱讀阿迈，你不只是要有意愿這么做而已，還要有技巧—能戰(zhàn)勝最初覺(jué)得自己能力不足部分轧叽，進(jìn)而自我提升的藝術(shù)苗沧。

我就曾經(jīng)是一個(gè)喜歡在圖書(shū)館翻了扉頁(yè)和目錄便去臆測(cè)其內(nèi)容而不喜歡細(xì)細(xì)品讀全書(shū)的人。現(xiàn)在我終于知道原因是什么犹芹，通俗來(lái)說(shuō)就是缺乏閱讀的能力并對(duì)重復(fù)的閱讀“失敗”感到懼怕和厭倦崎页。主動(dòng)的閱讀就包括了這部分鞠绰，即戰(zhàn)勝自己能力不足的部分腰埂，很難但關(guān)鍵。

8. 知道一項(xiàng)藝術(shù)的規(guī)則蜈膨，跟養(yǎng)成習(xí)慣是不同的屿笼。我們談到一個(gè)有技術(shù)的人時(shí)牺荠，并不是在說(shuō)他知道該如何去做那件事，而是他已經(jīng)養(yǎng)成去做那件事的習(xí)慣了驴一。當(dāng)然休雌，對(duì)于規(guī)則是否了解得夠清楚，是能不能擁有技巧的關(guān)鍵肝断。

這就是一種屬性杈曲。了解某件事情不代表達(dá)到了擁有某種屬性的程度，反過(guò)來(lái)了解某種事情卻是把它發(fā)展成屬性的基礎(chǔ)了胸懈。

9.當(dāng)然担扑，滑雪的重點(diǎn)在不該將所有的動(dòng)作分開(kāi)來(lái)想，而是要連貫在一起趣钱，平滑而穩(wěn)定地轉(zhuǎn)動(dòng)涌献。你只要顧著往山下看，不管你會(huì)碰撞到什么首有，也不要理會(huì)其他同伴燕垃，享受冰涼的風(fēng)吹在臉頰上，往山下滑行時(shí)身體流動(dòng)的快感井联。換句話說(shuō)卜壕，你一定要學(xué)會(huì)忘掉那些分開(kāi)的步驟，才能表現(xiàn)出整體的動(dòng)作烙常，而每一個(gè)單一的步驟都還要確實(shí)表現(xiàn)得很好印叁。但是，為了要忘掉這些單一的動(dòng)作军掂，一開(kāi)始你必須先分別學(xué)會(huì)每一個(gè)單一的動(dòng)作轮蜕。只有這樣，你才能將所有的動(dòng)作連結(jié)起來(lái)蝗锥，變成一個(gè)優(yōu)秀的滑雪高手跃洛。

又是一個(gè)生動(dòng)極了的比喻。其實(shí)不光是滑雪终议，我們?cè)趯W(xué)習(xí)某項(xiàng)新技能的時(shí)候就是會(huì)遇到一個(gè)尷尬的局面汇竭，因?yàn)橄胍昝肋B貫地發(fā)揮技術(shù)，所以需要細(xì)摳每一個(gè)小動(dòng)作穴张，而當(dāng)我們把注意力全都集中在單一的動(dòng)作上之時(shí)细燎，卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)辦法做到連貫和放松了。這就是學(xué)習(xí)的突破口皂甘，閱讀亦如此玻驻。

10.雖然實(shí)用的書(shū)都是滔滔雄辯又忠告勉勵(lì)，但是滔滔雄辯又忠告勉勵(lì)的書(shū)卻不見(jiàn)得都實(shí)用。

從書(shū)名我們總可以推斷書(shū)的大致內(nèi)容是什么璧瞬。即使是以“如何……”為開(kāi)頭的書(shū)名户辫，也不見(jiàn)得其中的建議和思想都是實(shí)用的。培養(yǎng)從書(shū)名推測(cè)實(shí)用性是一種能力嗤锉。

11. 這并不是說(shuō)哲學(xué)家就是純粹的思考者渔欢，而科學(xué)家只是個(gè)觀察者。他們都同樣需要思考與觀察瘟忱，只是他們會(huì)就不同的觀察結(jié)果來(lái)思考奥额。不論他們?nèi)绾潍@得自己想要證明的結(jié)論，他們證明的方法就是各不相同：科學(xué)家會(huì)從他特殊經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果作舉證访诱，哲學(xué)家卻會(huì)以人類的共通性作例證披坏。

科學(xué)家從幾千甚至幾萬(wàn)種現(xiàn)象中找到其所認(rèn)為的真理的那一種，而哲學(xué)家則是會(huì)把千篇一律的現(xiàn)象作為眼里的真理盐数，這就是研究學(xué)術(shù)領(lǐng)域的差異棒拂。

12.你要了解，影響你執(zhí)行這個(gè)規(guī)則的程度的因素玫氢，不光是時(shí)間和力氣而已帚屉。你的生命是有限的，終有一死漾峡。一本書(shū)的生命也是有限的攻旦，就算不死，也跟所有人造的東西一樣是不完美的生逸。因?yàn)闆](méi)有一本書(shū)是完美的牢屋，所以也不值得為任何一本書(shū)寫(xiě)出一個(gè)完美的綱要。你只要盡力而為就行了槽袄。

任何事說(shuō)了盡力就好的話烙无，仍會(huì)感到遺憾。但是一本書(shū)的鍛造遍尺，并不簡(jiǎn)單截酷，寫(xiě)一篇綱要，盡力很重要乾戏，但時(shí)間和完成度有很大關(guān)系迂苛。作為人造的產(chǎn)物，盡力去彌補(bǔ)其不完美就是最好的“盡力”鼓择。

13. 這并不是說(shuō)你可以忽略作者所設(shè)定的章節(jié)與段落的標(biāo)題三幻，我們?cè)谧雒绹?guó)憲法的綱要時(shí)，并沒(méi)有忽略這些東西呐能，但我們也沒(méi)有盲從念搬。那些章節(jié)是想要幫助你，就跟書(shū)名與前言一樣。不過(guò)你應(yīng)該將這些標(biāo)題當(dāng)作是你自己活動(dòng)的指南锁蠕，而不是完全被動(dòng)地仰賴它們夷野。

標(biāo)題真正起到的是引導(dǎo)作用懊蒸，不是讓我們盲從或忽視荣倾。前文說(shuō)過(guò)，閱讀是一種主動(dòng)的行為骑丸，我們有權(quán)利選擇閱讀什么如何閱讀最終要理解多少都是主動(dòng)而非被動(dòng)的舌仍，標(biāo)題亦如此，你怎么去利用好它也是主動(dòng)的行為選擇通危。

14.他的目的是铸豁，用藝術(shù)的手法將骨架隱藏起來(lái)，或是說(shuō)菊碟，在骨架上添加血肉节芥。如果他是個(gè)好作者，就不會(huì)將一個(gè)發(fā)育不良的骨架埋藏在一堆肥肉里逆害，同樣的头镊，也不會(huì)瘦得皮包骨，讓人一眼就看穿魄幕。如果血肉勻稱相艇，也沒(méi)有松弛的贅肉，那就可以看到關(guān)節(jié)纯陨，可以從身體各個(gè)部位的活動(dòng)中看出其中透露的言語(yǔ)坛芽。

作者和讀者在捉迷藏。一個(gè)好的作者必須要懂如何成為一個(gè)好的讀者翼抠，因?yàn)樗藢⑺枷腚[藏起來(lái)咙轩，還要想象讀者去尋找真相的各種可能性。這也就是寫(xiě)作和閱讀的本質(zhì)關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)關(guān)聯(lián)阴颖。同時(shí)臭墨，這種“隱藏”的方式即為寫(xiě)作技巧，其好壞便是讀者閱讀時(shí)顯而易見(jiàn)的膘盖。

15.理論上胧弛，一位記者，不論是哪一類的記者侠畔，都該像一面清澈的玻璃结缚，讓真相反映出來(lái)—或透射過(guò)來(lái)。但是人類的頭腦不是清澈的玻璃软棺，不是很好的反映材料红竭，而當(dāng)真相透射過(guò)來(lái)時(shí)，我們的頭腦也不是很好的過(guò)濾器。它會(huì)將自認(rèn)為不真實(shí)的事物排除掉茵宪。當(dāng)然最冰，記者不該報(bào)導(dǎo)他認(rèn)為不真實(shí)的事。但是稀火，他也可能會(huì)犯錯(cuò)暖哨。

我們都有自己判斷真相的標(biāo)準(zhǔn)，而實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)凰狞。記者的職責(zé)就是報(bào)道事實(shí)篇裁，不加過(guò)濾的。但是現(xiàn)實(shí)是我們的頭腦會(huì)“自動(dòng)”除去我們道德觀念里固有認(rèn)為的不真實(shí)赡若。這也就是記者行業(yè)一直努力的方向和原因达布。而對(duì)于閱讀者來(lái)說(shuō)，這些經(jīng)過(guò)他人頭腦加工的文字閱讀起來(lái)逾冬，也不免會(huì)感到疑惑和不認(rèn)同黍聂，也不會(huì)主動(dòng)去理解背后的含義了。

16.問(wèn)過(guò)作者想要證明的是什么之后身腻，你就要問(wèn)作者想要說(shuō)服的是什么樣的人了产还？這本書(shū)是不是寫(xiě)給那些“知道內(nèi)情的人”（in the know)—你是其中一個(gè)嗎？那本書(shū)是不是寫(xiě)給一小群讀過(guò)作者的描繪之后能快速采取某種行動(dòng)的讀者霸株，或者雕沉，就是為一般人寫(xiě)的？如果你并不屬于作者所訴求的對(duì)象去件，可能你就不會(huì)有興趣閱讀這樣的一本書(shū)坡椒。

每本書(shū)的作者都有特定的想要說(shuō)服的閱讀對(duì)象尤溜，我認(rèn)為這從某種意義上來(lái)說(shuō)是不平衡的倔叼。我們常說(shuō)要博覽群書(shū)，最好能各方面知識(shí)的書(shū)都有涉獵宫莱，但其實(shí)這種不平衡造成的局面是丈攒，“硬讀”了很多書(shū)，讀過(guò)之后也并不想回味什么授霸。這樣的感覺(jué)對(duì)于精神潔癖的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是很難受的巡验。

17.譬如我們前面所提到的最后一個(gè)因素—你身為一個(gè)讀者，要對(duì)作者的觀點(diǎn)投人一些看法碘耳。許多讀者擔(dān)心显设，如果承認(rèn)自己與作者意見(jiàn)不合，而且客觀地質(zhì)疑自己閱讀的作品辛辨，是一種對(duì)自己投人不忠的行為捕捂。但是瑟枫，只要你是用分析閱讀來(lái)閱讀，這樣的態(tài)度是必要的指攒。

中心點(diǎn)在于“質(zhì)疑”慷妙。我的自身感受是，在閱讀一本書(shū)的時(shí)候允悦，如果帶著完全認(rèn)同的態(tài)度欣賞可能意味著投入膝擂，但這很膚淺表面，像看圖片一樣看過(guò)去了澡屡，非常愜意和容易猿挚。但是質(zhì)疑書(shū)中內(nèi)容的時(shí)候咐旧，思維變得活躍驶鹉，大腦會(huì)產(chǎn)生很多想法，不容易但更深刻铣墨。

18.但是人類獨(dú)有的特質(zhì)室埋，卻也潛藏著巨大的危險(xiǎn)。心智就跟肌肉一樣伊约，如果不常運(yùn)用就會(huì)萎縮姚淆。心智的萎縮就是在懲罰我們不經(jīng)常動(dòng)腦。這是個(gè)可怕的懲罰屡律，因?yàn)樽C據(jù)顯示腌逢，心智萎縮也可能要人的命。除此之外超埋，似乎也沒(méi)法說(shuō)明為什么許多工作忙碌的人一旦退休之后就會(huì)立刻死亡搏讶。他們活著是因?yàn)楣ぷ鲗?duì)他們的心智上有所要求，那是一種人為的支撐力量霍殴，也就是外界的力量媒惕。一旦外界要求的力量消失之后，他們又沒(méi)有內(nèi)在的心智活動(dòng)来庭，他們便停止了思考妒蔚，死亡也跟著來(lái)了。

閱讀使人心智發(fā)展這一點(diǎn)我無(wú)法否認(rèn)月弛，心智是人為支撐力量我更是不能再同意肴盏。其實(shí)很久以前我一直在想，自己的行為模式和心智為什么會(huì)在某些特定環(huán)境條件下顯得不夠穩(wěn)定和有適應(yīng)性——甚至在遇到事情的那些時(shí)刻帽衙，我知道自己接下來(lái)的反應(yīng)和心理狀態(tài)是不夠好的菜皂，但還是會(huì)產(chǎn)生我所料想到的情緒狀態(tài)。而作為閱讀者佛寿，我也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的幌墓，這也許就是自己不能讓自己內(nèi)心時(shí)時(shí)安定下來(lái)的最大原因但壮。遇到狀況后鍛煉的機(jī)會(huì)少，意識(shí)到這一點(diǎn)的次數(shù)少常侣，心智也不可能再發(fā)展起來(lái)蜡饵。

整體感受：讀完整本書(shū)，印象最深的便是“主動(dòng)”二字胳施。我們處在信息化碎片化閱讀的時(shí)代大環(huán)境中溯祸，要選擇閱讀不難，難的是如何主動(dòng)選擇針對(duì)我們?yōu)橹黧w的閱讀舞肆，這種選擇的主動(dòng)性是一種能力焦辅，即使讀完了這本書(shū)也不可能馬上擁有這種能力。紙上談兵遠(yuǎn)不及實(shí)戰(zhàn)演練來(lái)得有用椿胯，這也是為什么我們要做讀書(shū)筆記筷登，去思考，去想象哩盲，去相信這種能力的培養(yǎng)是可能實(shí)現(xiàn)的前方。書(shū)中也非常詳細(xì)地介紹了閱讀的層次以及不同類別的書(shū)如何閱讀，我想廉油，閱讀是一種社會(huì)性行為惠险，人具有社會(huì)性，心智的成熟很大一方面就是在社會(huì)性體現(xiàn)出來(lái)抒线。