二、七個(gè)習(xí)慣分述
1. 積極主動(dòng)
（1） 人類成熟的三個(gè)時(shí)期
“依賴期——以‘你’為核心混稽，你照顧我；你得為我的得失成敗負(fù)責(zé)审胚。
獨(dú)立期——以‘我’為核心匈勋，我可以做到；我可以負(fù)責(zé)膳叨；我可以靠自己洽洁；我有權(quán)選擇。
互賴期——以‘我們’為核心菲嘴，我們可以做到饿自；我們可以合作；我們可以融合彼此的智慧和能力龄坪，共創(chuàng)前程昭雌。”
當(dāng)我們開始“七個(gè)習(xí)慣”的學(xué)習(xí)健田，就代表要從依賴期轉(zhuǎn)向獨(dú)立期烛卧。走進(jìn)獨(dú)立期，很重要的一點(diǎn)妓局，就是開始主動(dòng)負(fù)責(zé)总放。
（2） 積極主動(dòng)的空間在哪兒呈宇？
“都是他逼我這么做的【中郏”
“你知道我媽那個(gè)人的甥啄，我必須聽她的”
“他太吵了，我只能打他一頓”
“離婚手續(xù)太復(fù)雜哎榴，我只能和她在一起”
……
這些話是不是很熟悉型豁？這些都是把刺激到回應(yīng)之間自己那部分的責(zé)任推卸給他人的表現(xiàn)。事實(shí)上尚蝌，在刺激到回應(yīng)之間迎变，我們還有很大一部分空間，可以做出自主選擇飘言。
母親逼迫我們選擇不喜歡的職業(yè)衣形，這就是一種外界刺激。當(dāng)刺激發(fā)生后姿鸿，我們可以選擇堅(jiān)持自己的想法而反抗母親谆吴，也可以選擇讓母親高興而順從她的選擇——但記住，這最終是經(jīng)由你自己選擇的苛预，而不要再說(shuō)自己是被逼無(wú)奈句狼。
這就是積極主動(dòng)的開端，習(xí)慣主動(dòng)負(fù)責(zé)热某，遇到再不好的境遇腻菇，才會(huì)知道沒有人可以逼迫我，我永遠(yuǎn)有選擇走哪一條路的主動(dòng)權(quán)昔馋。
（3）影響圈與關(guān)注圈
明白自己要積極主動(dòng)后筹吐，我們應(yīng)該主動(dòng)投身哪些事情，才能做到高效能呢秘遏？
上圖形象地告訴了我們答案丘薛。除去我們沒興趣、不關(guān)注的部分邦危，世上的事情都處在我們的關(guān)注圈洋侨，而其中有一部分是我們通過(guò)自己的行為能對(duì)其產(chǎn)生影響的，就是影響圈倦蚪。
積極主動(dòng)者專心做自己力所能及的事凰兑，長(zhǎng)此以往，他們的影響圈會(huì)逐漸擴(kuò)大审丘；消極者過(guò)于關(guān)注無(wú)法改變的部分，則容易產(chǎn)生消極能量勾给，使影響圈不斷縮小……
所以滩报，我們應(yīng)該——
2. 以終為始
（1） 兩次創(chuàng)造
任何事物都需經(jīng)過(guò)兩次創(chuàng)造锅知，一次在頭腦中，一次在實(shí)際中脓钾。
這很好理解售睹，比如我們建造一座花園，總是先腦中有了構(gòu)思可训，再在筆下繪制藍(lán)圖付諸建造昌妹。
人生也是一樣。我們每個(gè)人的家庭背景握截、早年生活環(huán)境飞崖、早年受教育情況及外界限制構(gòu)成了人生的第一次創(chuàng)造，可能很潦草谨胞，可能不盡如人意固歪，但是今后的漫長(zhǎng)一生，則取決于你就此順流而下胯努，還是主動(dòng)設(shè)計(jì)第二次的創(chuàng)造牢裳。
（2） 設(shè)計(jì)的準(zhǔn)則是什么？
這取決于目的是什么叶沛。
我們做每一件事情蒲讯，都必須先明確目的——也就是終點(diǎn)。
我們總是先看見終點(diǎn)灰署，然后奔向終點(diǎn)判帮。做每一件事都如此。而渺茫如人生氓侧，也應(yīng)當(dāng)有這樣一座遙遠(yuǎn)的燈塔可供眺望脊另，繼而將我們的每一步、每一件事都統(tǒng)納到正確的航向上约巷，安全出行偎痛。
（3） 人生應(yīng)當(dāng)以什么為燈塔（中心）？
這還是需要回到核心區(qū)域來(lái)回答独郎。
還記得影響圈和關(guān)注圈嗎踩麦？
就我們所看到的，有人以事業(yè)為中心氓癌、有人以金錢為中心谓谦、有人以配偶為中心、有人以孩子為中心……然而這一切大都處于影響圈與關(guān)注圈的邊界贪婉，是否可控并不由我們一個(gè)人說(shuō)了算反粥。
“所以，既然生活中心如此搖擺不定，我們自己難免情緒起起落落才顿，一會(huì)兒意氣風(fēng)發(fā)莫湘，一會(huì)兒頹廢沮喪，沒有穩(wěn)固的方向郑气，也沒有穩(wěn)定的力量幅垮。”
所以史蒂芬·柯維提出尾组，我們應(yīng)該以原則為中心忙芒，度過(guò)我們的人生。
原則由我們自己信奉讳侨，完全可控呵萨；原則就像一條真理，可以被我們默誦爷耀，給我們以力量和安全感甘桑；原則具有囊括性，可以對(duì)生活中的多數(shù)事件給予指導(dǎo)歹叮，可以允許我們不斷修正我們的局限跑杭。
以終為始，說(shuō)的就是我們應(yīng)以原則為中心咆耿，指導(dǎo)自己規(guī)劃人生德谅，并要始終牢記這座“燈塔”的位置，使自己不致偏離航向萨螺。
