????????最近看了一些梁東主持的系列節(jié)目《生命覺者》，這是一部關(guān)于生命科學(xué)的節(jié)目不皆。其中采訪了各種各樣有趣的人贯城，有科學(xué)家、企業(yè)家霹娄、宗教人士能犯、東方的鲫骗、西方的等等。結(jié)合自己近些年來看過的一些相關(guān)書籍和靜坐冥想的一些心得感受踩晶。用我淺薄的對(duì)科學(xué)、宗教渡蜻、哲學(xué)的認(rèn)知术吝，去償試?yán)斫膺@一切茸苇。
? ? ? ? 還記得自己靜坐習(xí)慣的養(yǎng)成税弃，是2012年受一位曾經(jīng)一起共事的同事Jason的啟迪而成则果，Jason是一位清華大學(xué)畢業(yè)西壮，在華爾街工作數(shù)年的人款青，算是有光鮮背書的成功人士吧做修！那時(shí)我還是單身一人，年近而立抡草，北漂數(shù)年饰及，卻還沒有自己的事業(yè)可言。心中不免產(chǎn)生一種失落感康震，隨之而來的焦慮困撓著我燎含。這時(shí)我離開了工作7年之久的公司，而加入了一個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)腿短，遇到了一群有趣的人屏箍。這其中有清華北大的精英、硅谷回來的海歸橘忱、google微軟加盟的高管赴魁、當(dāng)然也有一些像我這樣的草根。這期間給我最大的收獲就是思想層面的升華和自我認(rèn)知的提升钝诚，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都很有思想颖御，每次頭腦風(fēng)暴對(duì)我來說都是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。在與Jason溝通的過程中凝颇，我透露出自己的焦慮感潘拱，于是他分享了他的經(jīng)歷和方法秉继。他說他每天會(huì)靜坐冥想一段時(shí)間，讓自己沉淀下來泽铛，這很有助于自我減壓和去除焦慮感。于是我就抱著試試看的心態(tài)辑鲤，償試了幾次之后盔腔，似乎有點(diǎn)感覺，受過一點(diǎn)科學(xué)教育的我月褥，試圖把這種狀態(tài)理解為一種心理學(xué)范疇弛随。簡單說即心靜自然涼，讓自己的心靜下來宁赤，不浮躁舀透，慢慢的放松自己，焦慮感也就隨之減輕盡而消失决左。
? ? ? ? 以上是我最初對(duì)靜坐禪修的理解愕够。后來，我陸續(xù)看了一些心理學(xué)及哲學(xué)書籍佛猛。這期間也在YOUTUBE上看了一些關(guān)于佛學(xué)的相關(guān)話題惑芭。加之自己陸陸續(xù)的實(shí)踐體驗(yàn)，漸漸有了一些新的認(rèn)識(shí)继找。首先遂跟，我對(duì)宗教，尤其是佛學(xué)的認(rèn)識(shí)婴渡，大體分三個(gè)階段：第一階段為學(xué)生時(shí)代幻锁，由于受到現(xiàn)代科學(xué)的教育，認(rèn)為自己是一個(gè)唯物主義者边臼，即事物存在的客觀性是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的哄尔，認(rèn)為一切宗教都是迷信的。第二階段為走入社會(huì)后硼瓣，對(duì)宗教的認(rèn)知究飞，屬于心理學(xué)范疇，即自我精神安慰堂鲤，人們似乎通過宗教來尋找一種精神寄托亿傅。第三階段就是我在親自償試靜坐冥想之后的體會(huì)，加之對(duì)現(xiàn)在科學(xué)瘟栖，尤其是量子力學(xué)的最新發(fā)現(xiàn)葵擎，以及了解過的一些佛學(xué)觀點(diǎn)綜合之后。有了更深一層的認(rèn)識(shí)半哟，坦誠講酬滤，以我淺薄的知識(shí)積累签餐，是無法解釋這其中的深?yuàn)W之所在。我本著一個(gè)求知者的心態(tài)盯串，以實(shí)踐來檢驗(yàn)佛法所說的理論氯檐。
????????在《生命覺者》中采訪的很多科學(xué)家，像朱清時(shí)体捏、潘宗光等有著深厚科學(xué)背景的人冠摄，都對(duì)佛學(xué)如此推崇。這讓我倍感震驚几缭！愛因斯坦曾說過：如果有一個(gè)能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求河泳，又能與科學(xué)相依共存的宗教，那必定是佛教年栓。當(dāng)這種科學(xué)泰斗級(jí)人物說出此番論調(diào)拆挥，我們當(dāng)如何理解？近年來某抓，包括哈佛大學(xué)纸兔，麻省理工學(xué)院，斯坦福等世界頂級(jí)學(xué)府都開設(shè)禪修課堂否副。一些科研成果也陸續(xù)公布于眾食拜，包括尼泊爾的佛教僧侶與哈佛大學(xué)多年的合作，以及麻省理工大學(xué)多年來對(duì)3000多名有著多年靜坐冥想的人跟蹤檢測結(jié)果副编，這些人相對(duì)于沒有靜坐冥想的人负甸，其大腦皮層要更厚一些，現(xiàn)代科學(xué)已證明痹届，人的聰明程度與大腦皮層的厚度是有決定關(guān)系的呻待。大腦皮層越厚，人就越聰明队腐，從數(shù)例觀測者來看蚕捉，人在靜坐冥想時(shí)，其大腦神經(jīng)源之間相互放電柴淘，建立新的鏈路迫淹，從而達(dá)到重塑大腦的目的。
? ? ? ? 尤其是當(dāng)量子力學(xué)出現(xiàn)以后为严，更是顛覆了人們以往的科學(xué)認(rèn)知敛熬。量子的不定態(tài)，只有在你觀察它時(shí)它才確定第股，這種由主觀意識(shí)來決定客觀存在的科學(xué)結(jié)論应民，顛覆了一些唯物主義者的認(rèn)知，還記得上學(xué)時(shí)，書中還曾批判過王陽明的“我心即是宇宙诲锹，心外無事繁仁，心外無物”的主觀唯心主義觀點(diǎn)」樵埃可是今天看過黄虱，歷往的古代大德圣賢，即儒釋道都在試圖闡述一個(gè)問題庸诱，即宇宙的本源是什么悬钳？從老子道德經(jīng)中提到的“道可道，非常道”中的道偶翅，到易經(jīng)中的“無極生太極，太極生兩易碉渡，兩儀生四象聚谁，四象生八卦”中的無極，再到王陽明的“心學(xué)”中的至良知滞诺。似乎都與佛學(xué)中的“空性”相呼應(yīng)形导。佛家講一念一世界，我們看到的习霹、摸到的朵耕、聞到的等等一切我們認(rèn)為客觀存在的東西，都是由我們的心淋叶，即主觀意識(shí)來決定的阎曹，這聽起來是否很懸。但科學(xué)研究量子煞檩，在不定態(tài)時(shí)有時(shí)是一個(gè)粒子处嫌，有時(shí)是一個(gè)正弦波，即“弦理論”斟湃。這是得到科學(xué)共識(shí)的結(jié)論熏迹。有人提出我們存在的客觀世界一切都是由頻率的振動(dòng)所產(chǎn)生，只是根據(jù)波的長短及振動(dòng)頻率的不同凝赛，讓我們感知這個(gè)世界是客觀的注暗。因此有人提出科學(xué)今天的成果，僅僅證明了佛陀在2000多年前所說的事實(shí)墓猎，即宇宙的本體（本我）捆昏！
????????我們的世界是虛擬的嗎？我們也許就像哲學(xué)啟蒙書《蘇菲的世界》中所說：我們是別人筆下虛擬出來的人物毙沾？現(xiàn)在屡立，人類在創(chuàng)造人工智能，那么人類又是不是高智慧生物的創(chuàng)造物？或是更高維度的文明在控制著我們膨俐？
? ? ? ? 我從自己的靜坐冥想經(jīng)歷中勇皇，實(shí)際感受是，靜坐大約在進(jìn)入20分鐘以后焚刺，我的呼吸會(huì)輕細(xì)而綿長敛摘，大腦處于一種寧靜的狀態(tài)，不悲不喜乳愉，像一個(gè)旁觀者觀察自己的身心兄淫，我很享受這一種狀態(tài)，確實(shí)讓我輕松了許多蔓姚！我還是本著一個(gè)科學(xué)求真的態(tài)度來驗(yàn)證這一切捕虽。并不斷反問自己不要自我欺騙、產(chǎn)生幻覺坡脐。我很感激在我的中年時(shí)代遇到了佛法泄私，我不想被貼上宗教信徒的標(biāo)簽。像大師南懷瑾一樣备闲，不入佛門晌端，依然對(duì)佛法有精深的理解，正如他所說恬砂，人類的科學(xué)再發(fā)展2咧纠、30年也許就能更多的驗(yàn)證和理解佛法中所講的事了。其實(shí)修行就在我們生活的一舉一動(dòng)之中泻骤。來到日本后漆羔，發(fā)現(xiàn)日本人對(duì)禪宗的文化更是進(jìn)一步發(fā)揮，出現(xiàn)的茶道狱掂、花道等等钧椰，很多起源于中國的事物，最后卻被日本人發(fā)揚(yáng)光大符欠！禪即體驗(yàn)享受生活中的寧靜與美好嫡霞，佛家講悟性，也許就是這個(gè)道理吧ＯＪ痢诊沪？
? ? ? ? 語無倫次的寫了這么多，試圖描述佛法曾撤，但發(fā)現(xiàn)自己淺薄的學(xué)識(shí)根本無法參透這一切端姚。也許有人會(huì)說掉入迷信的陷井，不能以一個(gè)科學(xué)理性的態(tài)度認(rèn)識(shí)客觀世界等等挤悉，我不想與別人去爭論渐裸，只想抱著一種開放的態(tài)度去接受學(xué)習(xí)新事物，而不是武斷的下定論。我希望自己的老年時(shí)代昏鹃，是一個(gè)更開放心態(tài)的人尚氛，不固執(zhí)不偏激，對(duì)這個(gè)世界依然還很好奇洞渤！
