羅輯思維156蛛株、157連續(xù)做了兩期《這個世界會好嗎周霉？》節(jié)目雨席，介紹了《知魚之樂》和《物演通論》兩本書征唬，羅胖謹小慎微而又慷慨激昂的轉述了王東岳先生的哲學思想：
在宇宙進化過程中捌显，越原始、低級的物質或物種总寒，存在度越高扶歪，越高級、越進化的物質或物種，存在度反而越低善镰。高級物種的生存技巧越來越高強妹萨，卻不能改變它們的存在效力越來越衰微的總體趨勢。
后出現(xiàn)的物種一代比一代弱炫欺，要想生存下去乎完，就得不斷地尋找更多的支持因素，這個支持因素就是“代償”品洛，這就是“遞弱代償原理”树姨。
人類在漫長的發(fā)展過程中，大腦是發(fā)展最快的桥状，通過大腦的發(fā)展帽揪，人類為自己創(chuàng)造著越來越適宜于自身生存的人造環(huán)境。但與此同時辅斟，人類在自然界的存活能力顯著下降了转晰。這既是代償?shù)脑颍彩谴鷥數(shù)倪z患士飒。
以138億年的宇宙演化尺度上看查邢，個體越來越復雜（比如從細菌演化到人類），但依賴度也越來越高（比如人生存所依賴的自然環(huán)境比細菌甚至蟑螂要高的多）酵幕。如果以達爾文的進化論為依據(jù)侠坎，個體的演化應該是更加適應環(huán)境，從人演化成細菌裙盾，存活的幾率會更高实胸。而現(xiàn)實卻恰恰相反。真不知番官，是環(huán)境促使個體變得越來越復雜庐完，還是個體變得越來越復雜，才導致了更加復雜的環(huán)境徘熔。
如果相信《物演通論》门躯，那么事物的發(fā)展倒也印證現(xiàn)在的社會現(xiàn)象。現(xiàn)代社會酷师，一個人越來越需要同社會其他人連接讶凉、合作，獨立性越來越低山孔。簡單的說懂讯，幾分鐘不刷朋友圈，那種迫切需要知道外部世界發(fā)生了什么的癮就發(fā)了台颠。不能與這個社會脫節(jié)褐望，哪還有老子曰的，「雞犬之聲相聞，老死不相往來」的樣子瘫里。
人的分工越來越細实蔽，人的生存要依賴他人。一個人谨读，天天吃飯卻可以完全不懂如何種植糧食局装，天天穿衣卻可以完全不會制作衣服。這已經是理所當然的事情劳殖，已經被接受铐尚。那么往下推論，還容易被接受嗎闷尿？一個人塑径，天天吃飯卻可以完全不懂怎么做飯女坑；天天坐車卻可以完成不懂怎么開車填具。
猛一聽這兩個推論，還是會找理由辯解的匆骗，比如說「自己會開車還是有必要的劳景，遇到緊急事情的時候，自己開車方便」碉就。但是隨著時間的演進盟广，會開車真的是沒有必要的了。近的說有滴滴Uber瓮钥，遠的說有無人駕駛筋量。會開車不再是一個必要的生活技能，而會變成一個興趣愛好碉熄。會做飯如是桨武。
（不要問那現(xiàn)在怎么辦，要不要學車買車锈津，要不要做飯燒菜呀酸。事情發(fā)展的方向雖然如此，但當下面臨的問題還需要當下的辦法解決琼梆。）
《物演通論》的結論性誉，恰好可以解釋共享經濟為什么產生。個體將變得復雜茎杂，也變得更依賴社會错览。一個人要在自己擅長的方向奪命狂奔，深下去煌往，將自己不擅長的方面交給社會這個大的協(xié)作平臺蝗砾。事物演化的規(guī)律，是將一個點搞復雜，同時這個點需要依賴其他點生存悼粮。投射到社會上就是社會分工更加深化闲勺，社會協(xié)作更加重要。
個人一方面能力越強扣猫，其他方面缺點也越突出菜循，也越需要他人來彌補；他人越能方便的彌補申尤，個人缺點的部分就越不影響個人的生存癌幕，個人也越喜歡向自己擅長的部分發(fā)展。
雞生蛋還是蛋生雞昧穿？
