“后羿射日”是中國家喻戶曉的神話故事，傳說天神帝俊和妻子羲和生了十個(gè)太陽拾稳。十兄弟住在東方海中的扶桑樹上吮炕，每天輪流出來執(zhí)勤，賜予大地光明和溫暖访得。然而有一天龙亲，兄弟們貪玩，一起出現(xiàn)在天空悍抑。大地頓時(shí)被曬成一片焦土鳄炉，老百姓困苦不堪。這時(shí)一位名叫“后羿”的神箭手站了出來搜骡，一口氣射下九個(gè)太陽拂盯，老百姓得以安居樂業(yè)。
故事很美好记靡，但這里有一個(gè)天大的誤會(huì)谈竿，射日的根本不是“后羿”珊豹。
后羿何許人也？他是一個(gè)真實(shí)存在的歷史人物榕订，是夏朝人店茶。《史記》中有幾處記載劫恒，如《仲尼弟子列傳》中贩幻，記孔子弟子南宮括時(shí)寫道： （南宮括）問孔子曰“羿善射，奡蕩舟两嘴，俱不得其死然丛楚；禹稷躬稼而有天下？”孔子弗答憔辫。
孔安國注解說：“羿趣些，有窮之君，篡夏后位贰您，其徒寒浞殺之坏平，因其室而生奡。奡多力锦亦，能陸地行舟舶替，為夏后少康所殺「茉埃”
這里的夏后少康顾瞪，就是“少康中興”的那位夏王。夏王太康失德抛蚁，被有窮氏首領(lǐng)羿奪了王位陈醒，史稱“后羿”，“后”就是“王”的意思瞧甩。后羿以善射知名钉跷，收了個(gè)徒弟叫寒浞。不久寒浞殺了后羿稱王亲配，并強(qiáng)占后羿妻室尘应，生了個(gè)大力士?jī)鹤印Ｔ俸髞砩倏祿]軍殺了寒浞吼虎，奪回王位犬钢。 關(guān)于后羿、寒浞的事跡思灰，在古書《尚書》《左傳》中均有記載玷犹，但并無“射日”之說。
神話中的射日英雄顯然并不是這位夏朝的“后羿”洒疚，而是帝堯時(shí)代的神射手羿歹颓，又名“大羿”坯屿。
射日的傳說，最早出自古本《山海經(jīng)》：“堯時(shí)十日并出巍扛，堯使羿射十日领跛，落沃焦”。這一記載由后世著作轉(zhuǎn)引撤奸，今本《山海經(jīng)》已失傳吠昭，而關(guān)于射日一事，比較完整的記載出自《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》： 逮至堯之時(shí)胧瓜，十日并出矢棚，焦禾稼，殺草木府喳，而民無所食蒲肋。猰貐、鑿齒钝满、九嬰兜粘、大風(fēng)、封豨舱沧、修蛇皆為民害妹沙。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上熟吏，繳大風(fēng)于青邱之澤，上射十日玄窝，而下殺猰貐牵寺，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林恩脂。
另據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》記載：“帝俊賜羿彤弓素繒帽氓，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱”俩块。 傳說蚩尤被黃帝所殺后黎休，東方部族四分五裂，征戰(zhàn)不休玉凯，大羿奉帝堯之命势腮，承擔(dān)起統(tǒng)一東方各部族的偉大使命÷停“十日”或許正是東方大亂的一種象征捎拯，大羿的神箭由傳說中的“十日”之父天神帝俊賜予，表示受命于天盲厌，而“射日”成功則意味著統(tǒng)一大業(yè)的完成署照。
傳說大羿功成名就后娶嫦娥為妻祸泪，十分恩愛，但不幸還是發(fā)生了建芙，據(jù)《孟子·離婁》記載： “逄蒙學(xué)射于羿没隘，盡羿之道。思天下唯羿勝己禁荸，于是殺羿升略。”
民間傳說屡限，逄蒙殺死大羿后品嚣，欲霸占嫦娥，嫦娥被逼服下靈藥钧大，奔月而去翰撑，后人有詩曰“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”啊央。
綜上眶诈，大羿和后羿其實(shí)是兩個(gè)不同時(shí)代的人，大羿是射日英雄瓜饥、嫦娥的丈夫逝撬，神話時(shí)代半人半神的英雄。后羿則是夏朝君主乓土，半信史時(shí)代的真實(shí)歷史人物宪潮。從兩人的經(jīng)歷看，確實(shí)是驚人地相似趣苏，這也是后人把他們混淆了的根本原因吧狡相！
所以，成語“后羿射日”應(yīng)該是“大羿射日”才對(duì)食磕，對(duì)此您怎么看尽棕？歡迎轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論彬伦！
