科學(xué)理論的一個要素是自洽速梗，而自洽的并不一定是科學(xué)，也可能是玄學(xué)户侥。我們賴以生存的思想體系也應(yīng)該是自洽的镀琉，就是知行合一，內(nèi)心不沖突蕊唐。然而看過卡倫霍妮的書的人都知道我們內(nèi)心是極度沖突的屋摔。
尼采在查拉斯圖拉如是說里講過這樣一個故事，大家圍著一個學(xué)者替梨，學(xué)者小小的身子钓试，耳朵確是奇大無比装黑。尼采的諷刺是辛辣的，其實我們大多數(shù)停留在知道分子的身份上弓熏，吸收了大量的信息恋谭，卻根本沒有內(nèi)化，以為明白了一些道理挽鞠，對人侃侃而談疚颊，卻無法真正地自我實踐。自我的認知體系是不自洽的信认，只是看上去很美麗材义，其實矛盾重重，最終真實的自我湮沒其中嫁赏。
如何自洽呢其掂？可能可以嘗試這樣做：第一，目標導(dǎo)向的潦蝇，就是我要這輩子要干成一件事款熬，或者我要過上這么一種生活，這件事攘乒，這種方式對我來說是有價值的贤牛，有意義的。心之所向持灰，行動所向盔夜，人生達到了高度一致，這樣就自洽了堤魁。第二喂链，就是活在當下，完全接納自己妥泉，無論自己的劇本是啥樣椭微，都認真演好自己的角色，無論自己拿到什么牌盲链，都努力地打好蝇率，但做好事，不問前程刽沾，每天很喜悅本慕。
自洽容易做到么？聽了當下的力量和與神對話的作者之間的對話侧漓，更感到是命運使然锅尘，就像窗外的四季，室內(nèi)的氣味布蔗，朋友圈里的喧囂藤违，以為是一種創(chuàng)造浪腐，其實是一種表演，無論表演的拙劣顿乒，都似乎是有劇本的议街。努力在哪？生命的意義在于奮斗又何從說起呢璧榄？當然特漩。命運也是可以裝飾的，劇本也可以劃線骨杂。形式甚至可以和內(nèi)容一樣重要拾稳。
當認清世界的真相以后，自我否定很容易腊脱，自洽很難。加繆說龙亲，理想主義者的對面就是不負責任陕凹。我們將如何自處？
