雖然你知道天空很好纸颜，但你寧愿做大地。雖然你知道如何飛黃騰達(dá)怀读，也知道如何得到世間榮耀诉位，但你愿意做一些別人看不起的事，愿意安住于別人認(rèn)為“低”和“卑下”菜枷，不去上躥下跳地追求榮華富貴苍糠。菩薩道就是這樣，擁有佛陀的智慧啤誊，卻甘愿為眾生做牛做馬岳瞭。這就是典型的“知其榮拥娄，守其辱”——不是做不到，不是不知道該怎么做瞳筏，而是寧愿不去做稚瘾。他更愿意為世界服務(wù)，成為一個又一個的臺階姚炕，讓世界通過他取得成功摊欠。這就是虛懷若谷。
“谷”是什么柱宦？是兩座大山之間凹下去的部分凄硼，或為夾道，或為流水道——《道德經(jīng)》中經(jīng)常出現(xiàn)“雌”“嬰兒”“谷”之類的字眼和詞匯捷沸，因為這些意象都跟大道有相合之處——凹下去摊沉，就是“低下”，比周圍的一切存在都低痒给，因此能容納萬物说墨。中國有個成語是“虛懷若谷”，指的就是人的胸懷像山谷一樣無窮博大苍柏、無所不包尼斧，能容納萬物。這個成語正是出于《道德經(jīng)》试吁。
“天下谷”棺棵，大得能容納天下所有溪水的山谷。容量越大熄捍，地勢越低烛恤，山谷里容納的水量就越大，大到一定程度余耽，就可以和海洋媲美缚柏，或者直接化為另一種大海。高山雖然壯麗碟贾，但容不下水币喧，就算能容下一點積雪，太陽一曬袱耽，雪水也會奔流而下杀餐，到山谷里去。所以朱巨，只有深谷才能容水史翘，也只有謙卑低調(diào)者才能容納全天下的智慧。因為他不會拒絕任何流向他的智慧。這本身就是一種了不起的智慧恶座。所以，不要聰明外露沥阳，不要過于追求榮耀跨琳，要讓自己低點，再低一點桐罕，直到“虛懷若谷”脉让。
歷史上有很多因虛懷若谷而成功的例子，比如孔子的弟子子貢功炮。子貢無論做學(xué)問溅潜、經(jīng)商還是從政，都很出色薪伏，但他從不覺得自己厲害滚澜。有一次他問孔子，老師嫁怀，我為人過于卑下设捐，這到底是好是壞呢？孔子回答他說塘淑，為人低下不就是像大地一樣嗎萝招？大地深處有泉水流動，種植五谷就能收獲食物存捺，花草樹木全靠大地生長槐沼，飛禽走獸都不能離開大地而存活，所有生物活著時在大地上安身捌治，死后埋于泥土之中……大地有這么多功德岗钩，卻從不厭煩倦怠，為人卑下猶如大地肖油，難道不是一件好事嗎凹嘲？所以，君子要有大地之德构韵，厚德才能載物周蹭，虛懷才會若谷。
聰明人在得到榮耀的時候總會糟蹋一下自己疲恢，說一切都不是自已的功勞凶朗，是上司領(lǐng)導(dǎo)有方，是同事們配合及時显拳，如何如何棚愤。自己總是后退一步，讓別人到前面去，光耀別人宛畦。明明靠實力得到了某種榮耀瘸洛，也會謙虛地說“我有什么能耐，還不是靠大家?guī)兔Α贝魏停缓笳埓蠹页燥埛蠢摺３渣c虧，就能把得到的榮耀沖一沖踏施，讓別人心里舒服一點石蔗。追求公平，希望大家差不多畅形，這是人類的一種非常重要的潛意識养距。歷史上很多對人性沒有深刻理解、不明白人類心態(tài)的人日熬，最后都遭遇了一些不太好的命運(yùn)定铜。
比如东跪，西部有個大地主叫王慶云斋日，我在《匈奴的子孫》里寫過他的故事，他一開始是個混混衫樊，后來憑著家人的關(guān)系當(dāng)了保安隊長，慢慢地發(fā)了家藕漱，還請來日本設(shè)計師，建了一座非常像小皇城的大宅如孝。他的家鄉(xiāng)是個非常貧窮的小村子锁孟，他的“小皇城”旁邊是座座很矮很土的尋常農(nóng)舍。所以茁瘦，雖然他做了很多對村民有益的事情品抽，但還是被認(rèn)為是“惡霸地主”。從他的命運(yùn)之中甜熔，我們要學(xué)到某種東西圆恤，不要為了滿足一時的虛榮，給自己的未來埋下可怕的種子腔稀。
任何人得到榮耀之后盆昙，如果沾沾自喜、咄咄逼人焊虏，就會成為所有人的敵人和對手弱左，成為眾矢之的。所以炕淮，糟蹋一下自己拆火，看起來好像丟臉了、吃虧了，卻保證了以后的安全们镜。
蕭何難道不知道贊美的話好聽嗎币叹？他當(dāng)然知道，世俗人都喜歡認(rèn)可和贊美模狭，沒有人喜歡咒罵颈抚、污蔑和詆毀，但全天下都在贊美他嚼鹉，傳頌蕭丞相有多么完美的時候贩汉，他卻捕捉到了危機(jī)的氣息，他知道劉邦開始猜忌他了锚赤∑ノ瑁皇帝一旦開始猜忌你，隨便找個理由就可以把你給滅掉线脚，哪怕之后追封你赐稽、為你平反，說你有多么忠義云云浑侥，但你已經(jīng)死了姊舵。這就是人性的可怕。就算你曾經(jīng)與他同生共死寓落，為他嘔心瀝血括丁，一旦你有可能威脅到他的地位，他就會“寧可錯殺一百伶选，不可漏過一個”史飞。因為，在充滿紛爭的年代考蕾，價值觀已經(jīng)完完全全地扭曲了祸憋，人人都覺得建功立業(yè)很重要，為了權(quán)力欲而打打殺殺肖卧、背叛他人成為合理蚯窥。當(dāng)一個掌權(quán)者陷入困境時，無數(shù)人都想落井下石塞帐，趁機(jī)把他的一切都奪過來拦赠。只要有人類存在，就有這樣的心理和現(xiàn)象葵姥。所以荷鼠，《道德經(jīng)》的智慧適用于任何時代。
老子太明白人性了榔幸。在對中國人的了解方面允乐，老子矮嫉、魯迅、曾國藩都很了不起牍疏，多看一看這些人的書蠢笋，你就會成為智者，不過鳞陨，這個“智”昨寞，更多的是一種世間智慧，而不是大道之智厦滤。因為援岩，大道是超越這概念的。
選自《老子的心事—雪煮〈道德經(jīng)〉第二輯》
