神學(xué)和科學(xué)一直以來都被人類視為一對(duì)不共戴天的冤家對(duì)頭广匙。在圣經(jīng)故事里面，亞當(dāng)和夏娃因?yàn)橥凳沉酥腔鄣慕簧系圳s出了伊甸園恼策，此處的智慧鸦致，應(yīng)該指的就是科學(xué)潮剪。然而，神學(xué)和科學(xué)研究的問題是相通的分唾，盡管它們看待世界的視角有很大的分歧抗碰，卻研究的都是“我從哪里來，我要干什么绽乔，我要到哪里去”這“終極三問”弧蝇。在我看來，神學(xué)是感性而關(guān)乎心靈的折砸，科學(xué)是理性而關(guān)乎物質(zhì)的看疗。
科學(xué)家們總是用旁觀者的眼神來看待這個(gè)世界，將物質(zhì)世界中的一切都數(shù)字化睦授、模型化两芳，然后用一套關(guān)乎邏輯的方式去嘗試解答一切人類還不甚明了的謎題。這種方式看上去挺冷冰冰的去枷，不近人情怖辆，但是科學(xué)實(shí)際上也是有自己的溫度的。
《讓猴子敲出莎士比亞全集》這本書是愛爾蘭盧克·奧尼爾教授的最新作品删顶。作為一個(gè)科學(xué)工作者竖螃，奧尼爾教授客觀而就事論事，但是他的好奇心和幽默感讓他的文字頗具可讀性和趣味性逗余。
這本書帶領(lǐng)讀者走進(jìn)一個(gè)神奇的科學(xué)世界斑鼻，它先是有理有據(jù)地分析了一些人盡皆知的現(xiàn)象：生命的起源、生命的繁衍猎荠、愛情和性取向、人類笑容的秘密蜀备、人類對(duì)音樂的熱愛关摇、人類對(duì)吃飯和睡覺的需求，再深入到一些高端的問題中去：人類可不可能變成超人碾阁、人工智能究竟能不能奴役人類输虱、人類能不能消除所有疾病、死亡能不能避免脂凶、人類會(huì)不會(huì)滅絕等等宪睹。
關(guān)于生命的起源，科學(xué)家們用“輻射測(cè)量”的方法斷定地球是在45.67億年前誕生的蚕钦，而所有生物的共同祖先則是在35.67億年前出現(xiàn)的亭病。這個(gè)共同祖先是一個(gè)單細(xì)胞，它還有個(gè)名字叫做“盧卡”嘶居。盧卡的誕生可以稱為一個(gè)巨大的奇跡罪帖，因?yàn)楦怕市〉捏@人。我們可以想象一下在早期地球——一個(gè)巨大的熔爐里，各種化學(xué)物質(zhì)在其中生成整袁、分解菠齿、互相反應(yīng)，經(jīng)過整整10億年之后坐昙，它們才偶然“開竅”绳匀，組合出了“盧卡”。這里奧尼爾舉了一個(gè)生動(dòng)活潑又呼應(yīng)標(biāo)題的例子：假設(shè)房間里有一大群猴子各自在一臺(tái)打字機(jī)前打字炸客，理論上只要給予它們的時(shí)間足夠長疾棵，就會(huì)有一只猴子敲出莎士比亞的名句來。
所以嚷量，從科學(xué)的視角來看陋桂，生命在地球上的產(chǎn)生完全就是因?yàn)闄C(jī)緣巧合。如果有人問生命有什么意義蝶溶，答案是生命的存在本身就是意義嗜历。我們可能會(huì)因?yàn)樽约核?jīng)歷的某些小概率事件感到驚奇，可是卻沒人對(duì)自己存在于這個(gè)世界上感到驚奇過抖所±嬷荩科學(xué)證明，我們的存在本身便是最大奇跡田轧，這就是科學(xué)能給我們帶來的溫度暴匠。我們不必再抑郁或者自我否定，誰會(huì)草率地否定一個(gè)奇跡的價(jià)值呢傻粘？
人類孩子的誕生過程也和“盧卡”的誕生一樣每窖，是一個(gè)極其偶然事件。這需要祖祖輩輩的父母正確地選擇彼此的伴侶弦悉，無數(shù)個(gè)精子中最正確的一個(gè)擠進(jìn)母親的卵子當(dāng)中窒典，然后經(jīng)過母親痛苦的分娩，這個(gè)孩子終于作為一個(gè)偶然的集合體誕生在了這個(gè)世界上稽莉。
其實(shí)瀑志，生命的繁衍除了一系列的偶然之外，也是有一定邏輯的污秆。著名的達(dá)爾文的進(jìn)化論主張物競(jìng)天擇劈猪，即自然環(huán)境會(huì)起到篩選一個(gè)物種基因庫的作用×计矗《自私的基因》一書中說：“一個(gè)物種的基因庫就是相互支持的基因的聯(lián)合體战得，它們?cè)?jīng)一起在過去的特定環(huán)境中存活了下來，有久遠(yuǎn)的過去将饺，也有近世的牽絆贡避，這就使得它們成為那些環(huán)境的一種相反印記痛黎。如果一個(gè)遺傳學(xué)家具備足夠的知識(shí)，就應(yīng)該能夠從一種動(dòng)物的基因組中讀出該物種曾經(jīng)生活的這些環(huán)境的特征刮吧『ィ”
以人類為例，我們的眾多文化和習(xí)慣都可以解釋為是環(huán)境和基因的共同作用導(dǎo)致的結(jié)果杀捻【幔《讓猴子敲出莎士比亞全集》中寫了很多相關(guān)的現(xiàn)象，比如實(shí)驗(yàn)顯示致讥，在決定信仰上帝的因素中仅仆，基因的貢獻(xiàn)占比為40%。在上古時(shí)期垢袱，信仰宗教的人更容易活下來墓拜，因?yàn)樽诮虉F(tuán)體中的人會(huì)互相關(guān)照，也會(huì)增加群體協(xié)作的機(jī)會(huì)请契。再比如咳榜，同性戀很可能也是受到基因的影響而形成的，研究顯示爽锥，母親那方有同性戀的女性的生育能力更強(qiáng)涌韩，而男同性戀者則容易成為“兢兢業(yè)業(yè)”的舅舅，竭力幫助自己的親人撫育后代氯夷，這就增加了他們的基因遺傳下去的概率臣樱。再比如，睡覺和聽音樂對(duì)我們的身體有好處腮考，所以為了保持這樣的習(xí)慣雇毫，我們就一直保留著相關(guān)的基因……
那么基因是否能決定一個(gè)人的命運(yùn)呢？書中說踩蔚，教育環(huán)境越一致嘴拢，越能凸顯基因的重要性。當(dāng)所有人都接受相同的教育時(shí)寂纪，就越會(huì)催生美麗新世界中的“阿爾法(α)”、“貝塔(β)”赌结、“伽瑪(γ)”捞蛋、“德爾塔(δ)”、“厄普西隆(ε)”不同的社會(huì)階層柬姚，阿爾法最突出拟杉，厄普西隆最愚笨。然而量承，也不是所有高智商的孩子都能順理成章地成功搬设，那些比一般孩子更有專注力和自制力的孩子穴店，才更容易在社會(huì)上取得成功。所以拿穴，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)泣洞，除了抱怨自己的原生家庭給了自己錯(cuò)誤的基因之外，我們也可以通過正確的努力來改變自己的命運(yùn)默色，比如一直堅(jiān)持做一個(gè)職業(yè)球凰，不畏懼任何困難和險(xiǎn)阻，直到把它做好為止腿宰。
對(duì)于人類的未來呕诉，奧尼爾還是持一個(gè)相對(duì)樂觀的態(tài)度的。他認(rèn)為人類的技術(shù)吃度、醫(yī)療甩挫、食品、教育椿每、生活環(huán)境都在日益進(jìn)步伊者，雖然人類社會(huì)存在種種不平等的現(xiàn)象，隨著科技的發(fā)展拖刃，終有一天我們會(huì)重獲自由删壮。我認(rèn)為這個(gè)判斷稍微有一點(diǎn)點(diǎn)樂觀了，因?yàn)樽杂傻幕A(chǔ)是物質(zhì)的極度豐富和舒適愉悅的環(huán)境兑牡。而地球的資源正在被人類極速地消耗著央碟，生態(tài)環(huán)境也正在發(fā)生著翻天覆地的變化，溫室效應(yīng)均函、動(dòng)物滅絕亿虽、森林消失、臭氧層破洞苞也，這樣的事情層出不窮洛勉。
如果環(huán)境越變?cè)綈毫樱覀冊(cè)趺粗廊祟愖詈蟛粫?huì)和恐龍一樣如迟，在繁盛之后突然滅絕呢收毫？不過我們也不能太悲觀，畢竟人類還是有智慧的生物殷勘，我們可以調(diào)整自己的行為方式此再，維持一個(gè)良好的可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境，保證屬于我們的基因庫能一直不斷地遺傳下去玲销。
不管怎樣输拇，生命是一個(gè)奇跡這一點(diǎn)還是不會(huì)改變的。我們大可以自豪地拍著胸脯告訴別人：“我贤斜，就是一個(gè)奇跡”策吠。
