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表演從來都是一個領(lǐng)導(dǎo)維系自己權(quán)威的手段。而指出下屬的不足和錯誤正是顯示自己權(quán)力的機(jī)會嵌赠。當(dāng)一個上司這樣做是他的真正目的并不是證明下屬錯了塑荒，而是為了證明自己作為領(lǐng)導(dǎo)無比正確。下屬需要做的絕不是惶恐不安姜挺，而是配合上司的演出比袜炕。如故意留出一點(diǎn)無關(guān)痛癢的毛病，讓上司指出初家。
如果這個世界上有讓人感覺不能忍受的苦難，那么人們可以并且應(yīng)該去追求的是什么乌助。
如果你的孩子喜歡撕東西砸東西那就讓他死撕吧砸吧溜在。長大一點(diǎn)他可能不在砸東西又開始差拆一些玩具。如果是這樣那就多買點(diǎn)玩具讓他拆吧他托，等到再長大一些后他就不在砸了也不在拆了掖肋，他要去創(chuàng)造。
一旦知道自己的孩子被人欺負(fù)不要斥責(zé)他不要說他軟弱赏参，而是堅(jiān)定地站在她一邊鼓勵她不要怕志笼，一旦有人欺負(fù)自己，要狠狠的回?fù)舭崖ǎ^不能讓恐懼和不安全感在心里扎根纫溃。
你要向人民宣揚(yáng)一種非常牛叉的道理，也是需要拍他們的馬屁的韧掩。原因很簡單紊浩，你并不是上帝。
人是孤獨(dú)的并且充滿了不存在的焦慮而人最后肯定會死去這件事情讓人生顯得非常荒謬坊谁。辛辛苦苦费彼，最后一切都化為一抔黃土還有什么比這個更荒謬？
十七世紀(jì)的法國佬拉羅什缚谏郑科惡狠狠地揭露：謙和是一種陶醉于幸福中的人懼怕招致嫉妒和輕蔑的情緒箍铲。看起來是美德的態(tài)度都是人的一種心理保護(hù)裝置何況是對一個人的嘲笑鬓椭。
在一個讓你自卑的人面前颠猴。你應(yīng)該以頭腦去和他打交道而不是以心理去和他面對。斬?cái)嗨砩系墓猸h(huán)對你心理的控制力膘融。你在他面前應(yīng)該是一個理性人而不是一個心理動物芙粱。
讓他身上的一切信息，首先要過你大腦這一關(guān)并把他們阻擋在你的大腦之內(nèi)而不是直接就繞過你的大腦刺激到你的心里氧映。
盡可能快速的捕捉一個人可能暴露出來的偽裝成分以及身體身體包裝可能暴露出來的任何缺陷把對方從一個領(lǐng)導(dǎo)名人這樣的社會角色還原成一個人一個和你一樣的普通人春畔。
把他的那些魅力剝?nèi)ィ缓蠹{入心理和認(rèn)知背景填充原來他在你心里很牛叉讓你自卑這一心理背景被前面兩步驅(qū)散后留下的空間岛都，并且非常重要的事仍燃以你的角色和她的角色打交道律姨。
在能力難較高下的情況下，一個人在競爭中有利的武器就是刺激起對方的情感臼疫。
要獲得某個具有一定權(quán)力和資源的人相助择份，找準(zhǔn)它過去的自我以及他對這個當(dāng)年自我的態(tài)度非常關(guān)鍵。
我們在看到領(lǐng)導(dǎo)時烫堤，壓抑心理活動荣赶，同時快速的啟動思考，對他的表情語言進(jìn)行分析鸽斟。只要外界的信息能夠被我們攔截在大腦里面拔创，同時進(jìn)行解讀，他就不會沖擊我們的心理結(jié)構(gòu)富蓄。
一個人越同化于他所在的社會剩燥，他的所思所想所做越不超出他所在社會的范疇，他的整個心靈整個存在就越狹隘立倍。而越是這樣灭红，對于整個宇宙來說他的存在就越像一粒塵埃。
以上都是文章中摘抄口注。
喵:作者是存在主義和精神分析的粉絲吧变擒，哈哈哈。很多凝結(jié)智慧的語言疆导，比如社會價值排序赁项，力由自己指向他人才會覺得心理優(yōu)勢葛躏。很難得的是作者講述的時候非常中立客觀，但是真的不同的思想利用這個武器結(jié)果還真會是兩個極端悠菜。這本書讓我覺得很是受益匪淺舰攒，工作中也嘗試用這個方法客服對領(lǐng)導(dǎo)的恐懼感，通過將別人對自己的力再轉(zhuǎn)回去以免被對方的氣場給打擊以致喪失自己的立場悔醋。做的還不夠好摩窃，要加油。世界如此險(xiǎn)惡芬骄，要好好保護(hù)自己猾愿。
