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《菜根譚》
第二則
涉世淺点待，點(diǎn)染亦淺；歷事深弃舒，機(jī)械亦深癞埠。
故君子與其練達(dá)，不若樸魯聋呢；與其曲謹(jǐn)苗踪，不若疏狂。
《莊子》
且夫水之積也不厚〔1〕削锰，則其負(fù)大舟也無力通铲。覆杯水于坳堂之上〔2〕，則芥為之舟器贩，置杯焉則膠〔3〕颅夺，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚蛹稍，則其負(fù)大翼也無力吧黄。故九萬里則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)〔4〕唆姐；背負(fù)青天而莫之夭閼者〔5〕拗慨，而后乃今將圖南。
〔1〕且夫：發(fā)語辭奉芦，提起將要議論的下文赵抢。厚：深∩Γ〔2〕坳（ào）堂：即“堂坳”烦却，屋中的低洼處〖踉耄〔3〕膠：粘連短绸〕荡担〔4〕培風(fēng)：憑風(fēng)，乘風(fēng)醋闭≌裕〔5〕夭閼（è）：阻礙。夭证逻，折乐埠。閼，遏囚企，止丈咐。
【譯文】水的蓄積不夠深厚，那就沒有能力負(fù)載大船龙宏。在堂前的洼地上倒上一杯水棵逊，那么放入小草還可以當(dāng)船，放上杯子就膠著不動了银酗，這是水淺而船大的緣故辆影。風(fēng)的勢頭不夠強(qiáng)勁，那就沒有能力負(fù)載巨大的翅膀黍特。所以鵬飛九萬里蛙讥，由于風(fēng)就在它的下面，然后才憑借著大風(fēng)飛行灭衷；由于背靠青天而沒有阻礙它的東西次慢，然后才能圖謀飛往南海。
《論語》
學(xué)而第一
1.1 子曰〖1〗：“學(xué)而時(shí)習(xí)之翔曲，不亦說乎〖2〗迫像？有朋自遠(yuǎn)方來〖3〗，不亦樂乎瞳遍？人不知而不慍〖4〗侵蒙，不亦君子乎〖5〗？”
【注釋】〖1〗子：古代對有學(xué)問傅蹂、有道德男子的尊稱，在本書中是指孔子算凿。時(shí)：用以修飾“習(xí)”的副詞份蝴，指一定或適當(dāng)?shù)臅r(shí)候。習(xí)： 練習(xí)氓轰、溫習(xí)婚夫。〖2〗說(yuè月)：通“悅”署鸡，高興案糙，快樂限嫌。〖3〗朋：具有共同見解的人时捌。有人認(rèn)為怒医，這里的“朋”是指弟子。自遠(yuǎn)方來：朱熹《論語集注》(以下簡稱《集注》)說：“自遠(yuǎn)方來奢讨，則近者可知稚叹。”形容自己學(xué)說的影響廣泛拿诸“切洌〖4〗慍(yùn韻)：怨恨，發(fā)怒亩码〖韭剩〖5〗君子：此指有道德、有修養(yǎng)的人描沟。
【譯文】
孔子說：“學(xué)了能按時(shí)溫習(xí)飒泻，不也很快樂嗎？有共同見解的人從遠(yuǎn)方來啊掏，不也很快樂嗎蠢络？不為他人所理解而不怨恨，不也是君子嗎迟蜜？”
【段意】
此章從學(xué)習(xí)的角度闡述了君子的要求刹孔。這一章的三句話，由于缺失語境娜睛，很不容易確切解釋髓霞，前人對此另有一解，謂“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是指其學(xué)為時(shí)人所習(xí)畦戒，故而快樂方库；因而有人從遠(yuǎn)方來談道就非常高興，反之障斋，不為人所知亦不怨恨纵潦。可備一說垃环。
《道德經(jīng)》
第二章為而不恃邀层，功成弗居
天下皆知美之為美，斯惡[1]矣遂庄；
皆知善之為善寥院，斯不善矣。
故有無相[2]生涛目，難易相成秸谢，長短相較凛澎，高下相傾，音聲相和[3]估蹄，前后相隨塑煎，恒也。
是以圣人處無為[4]之事元媚，行不言之教轧叽；
萬物作[5]而弗始，生而弗有刊棕，為而弗恃炭晒，功成而弗居。
夫唯弗居甥角，是以不去网严。注釋
[1]惡：惡，指丑嗤无，與美相對立震束。
[2]相：互相。
[3]和：聲音相應(yīng)当犯，引申為相互對立和依存垢村。
[4]無為：順應(yīng)自然，不加干涉嚎卫。
[5]作：意為興起嘉栓、發(fā)生、創(chuàng)造拓诸。譯文
天下都知道美之所以為美侵佃，于是丑也產(chǎn)生了。
天下都知道善之所以為善奠支，于是邪惡也產(chǎn)生了馋辈。
所以有與無相互生發(fā)，難與易相互轉(zhuǎn)化倍谜，長與短相互彰顯迈螟，高與下相互依存，音與聲相互配合尔崔，前與后相互跟隨井联。
所以圣人以順應(yīng)自然的心態(tài)處理世事，施行不發(fā)號施令的教化您旁。
讓萬物按照自己的規(guī)律生長，任其自由發(fā)展而不強(qiáng)加干涉轴捎，生養(yǎng)了萬物卻不占有它們鹤盒，培育了萬物卻不仗恃蚕脏、炫耀自己的力量，成就了萬物但不自居有功侦锯。
正因?yàn)樗痪庸ν毡蓿运墓I(yè)才不會失去什么。
