本書的作者克萊.舍基被譽為“互聯(lián)網(wǎng)革命最偉大的思考者”，本書更像是一本社會學(xué)著作舞终，作者在用社會學(xué)家的理論來論證認(rèn)知問題轻庆，作者是試圖在用社會學(xué)理論去解釋互聯(lián)網(wǎng)的歷史以及未來的發(fā)展方向。這是作者的第二本書敛劝，第一本書是《未來是濕的：無組織的組織力量》余爆，本書是在第一本的基礎(chǔ)上做的深入論證。建議大家先讀完第一本書再來讀本書夸盟。人們使用媒介具有三種目的：消費蛾方、創(chuàng)造和分享。認(rèn)知盈余：是指我們將全世界受教育公司的自由時間看成一個集合體上陕，但是認(rèn)知盈余不是散落的時間簡單相加桩砰，相反，它是所有人共有的释簿。

同時推薦書 凱文 凱利《默認(rèn)的勝利》

批判：1亚隅、作者對于互聯(lián)網(wǎng)的一切都看的過于積極，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的群體行為庶溶。但是現(xiàn)實世界的網(wǎng)絡(luò)暴力枢步、色情、毒品都被作者的眼睛過濾掉了渐尿。

2醉途、作者低估了文件消費的價值。網(wǎng)上很多內(nèi)容的創(chuàng)造可能都是無價值的砖茸，都是低級的隘擎，有害的。

第一章 ?當(dāng)自由時間累積成認(rèn)知盈余

從歷史上來看凉夯，認(rèn)識盈余是如何產(chǎn)生的货葬？從最初的人們農(nóng)業(yè)社會轉(zhuǎn)型工業(yè)社會采幌，二戰(zhàn)之后的工業(yè)化社會，都產(chǎn)生了大量的自由時間震桶，是什么侵吞了大量的自由時間而成為社會的潤滑劑呢休傍？是當(dāng)時的新媒介：松子酒、電視機蹲姐。再到當(dāng)代的互聯(lián)網(wǎng)媒體的出現(xiàn)磨取，讓人們有了更多的參與各種事情之中的機會。

觀點：當(dāng)群體足夠大時柴墩，不可預(yù)知的可以變成可預(yù)知的

第二章 工具賦予的可能性

公眾媒體—個人媒體—雙向媒體

以韓國民眾忙厌，尤其是未成年人通過互聯(lián)網(wǎng)媒介自發(fā)的組織起來反對政府的瘋牛病牛肉進(jìn)口韓國一事，媒體已經(jīng)不僅是信息的來源江咳，更是協(xié)調(diào)的核心力量逢净。網(wǎng)絡(luò)已不再是一個虛擬的封閉空間。

媒體歼指，社會的連接組織

第三章 ?無籌的動機

以葛洛班之友的公益組織為例爹土，純公益，全部人員都是義務(wù)勞動踩身，但是大家一起努力胀茵，把他做成了世界上很少的純公益的、長期存在的組織惰赋。為什么會存在這種情況？無籌的動機是什么呵哨？

1赁濒、熱愛勝于金錢，人類的動機并不純粹是附加性的孟害，為了興趣而做事和為了報酬而做事是截然不同的拒炎。內(nèi)在動機能讓行為本身就成為一種回報。而外在動機的來說挨务，回報更多來自于行動之外击你，而不是行為本身。出發(fā)點是興趣還是金錢谎柄，會讓人們在做事時表現(xiàn)的不一樣丁侄。

2、自治和勝任感朝巫。內(nèi)在動機分為兩種鸿摇，自治的愿望(指決定我們做什么，怎么做）和有勝感的愿望（指能勝任我們做的事）

3劈猿、成員資格與慷慨拙吉。社會動機也分為兩類潮孽，一類圍繞著聯(lián)系和成員，另一類圍繞著分享和慷慨筷黔。

4往史、業(yè)余動機和公眾規(guī)模

5、放大渴望的反饋循環(huán)佛舱。

第四章 我們?yōu)槲覀儎?chuàng)造機會

最后通牒游戲: 這是一個雙人互相游戲椎例。一個人是提議人，你是響應(yīng)人名眉。游戲開始后粟矿，提議人得到10元錢，他有權(quán)決定如何在兩個人之間分配這些錢损拢。一旦提議人提出分配方案陌粹，響應(yīng)人只能接受或拒絕提議。如果接受福压，雙方按提議人方案分配金錢并帶回家掏秩，如果拒絕，雙方都將空手而歸荆姆。

讓團隊承擔(dān)大型和復(fù)雜任務(wù)的初級機制有兩層蒙幻，第一層是私人部分，只有在能夠組織起執(zhí)行任務(wù)的團隊胆筒，并且所獲報酬不低于市場價格的情況下邮破，它才能完成塌忽。第二層是公共部分丙曙，在這里，即使不會得到經(jīng)濟上的補償汗菜，雇員仍能胸懷責(zé)任感共同為具有高認(rèn)知價格的事情工作彤蔽。（政府和非營利組織）第三層機制摧莽，社會生產(chǎn)依靠團隊成員完成其對價值的創(chuàng)造，以及相互間的工作協(xié)調(diào)顿痪。

第五章 一個創(chuàng)造慷慨文化的時代

罰金即價格：以兩個幼兒園關(guān)于家長遲到接孩子的問題為例镊辕，一開始每個幼兒園都會有7 8個家長遲到。于是其中一個幼兒園采用了遲到罰款的方便來督促家長蚁袭≌餍福可是最后結(jié)果卻是，遲到家長越來越多揩悄。另一個幼兒園一直很穩(wěn)定受裹。后來取消了罰款的制度，可是遲到人數(shù)也沒有明顯的減少。

1棉饶、文化是一種協(xié)調(diào)工作

無形學(xué)院與煉金術(shù)的例子厦章，兩種有最大區(qū)別，一種是代代不外傳的照藻，隱藏的袜啃、含糊不清的密碼的。一種是公開的/分享的/幸缕，根本是文化的不同群发。

2、共享經(jīng)濟學(xué)

第一個條件是社區(qū)規(guī)模的大小发乔，這非常直觀熟妓。

第二個條件是共享知識的成本。傳播的成本栏尚。

第三個條件是被共享知識的明晰性起愈。

第四個條件是文化，即一個社區(qū)關(guān)于事物如何運行译仗、人與人之間關(guān)系如何運行抬虽、人與人之間關(guān)系如何協(xié)調(diào)的一套共享假設(shè)。

“同病相憐”網(wǎng)站纵菌，我們在多大程度上愿意利用認(rèn)知盈余來創(chuàng)造真正的公民價值阐污。

第六章 從公用價值到公民價值

創(chuàng)造新機會 應(yīng)對早期的成長 根據(jù)用戶不斷帶來的意外做出調(diào)整

1、起步 從小做起 社會化媒體中一條名副其實的自然法則是咱圆，為了擁有一個大型而優(yōu)秀的系統(tǒng)笛辟，最好從一個小型而優(yōu)秀的系統(tǒng)做起，并努力使它變大變強序苏，這樣做遠(yuǎn)遠(yuǎn)好過從一個大型卻平淡無奇的系統(tǒng)做起并努力改進(jìn)手幢。

問問為什么 ? 服務(wù)的設(shè)計者必須把自己放在使用者的位置上，漫畫家要用懷疑的眼光來觀察用戶從參與中得到了什么杠览，尤其是當(dāng)設(shè)計者與用戶出于不同的動機時弯菊。

行為追隨機會 ?必須給用戶提供一個能讓人的內(nèi)在動機得到回報的機會纵势，最好是個人的踱阿，又是社會的

2、成長

一百個用戶民比一打用戶和一千個用戶都棘手

人各不同钦铁，人越多差異越大

親密度從不擴大：你可以擁有大量用戶软舌，你可以擁有活躍的用戶群，你可以擁有志同道合的用戶群牛曹，但這三者中佛点，你只能選擇其二，因為你不可能將三者同時擁有。

支持型文化

3超营、不斷調(diào)整 不斷學(xué)習(xí)

學(xué)得越快鸳玩，適應(yīng)越快

成功比失敗帶來更多問題

明晰即暴力

嘗試任何事，嘗試每件事