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真正的智慧與平等在于清晰人際的維度與邊界。
很多人擁有了平等意識(shí)祥诽。這是一種進(jìn)步譬圣。
但是，平等意識(shí)走偏了，也非常有害讶请。
比如人人平等息堂，就有人誤解。
基本人格上绳姨，人人都有生命權(quán)，被尊重權(quán)阔挠。
但平等還有其他維度飘庄。泰森和林黛玉飯量不一樣。愛因斯坦也沒法跟一個(gè)家庭婦女比烙餅手藝购撼。
但是跪削，愛因斯坦為什么比家庭主婦更為人所知谴仙？因?yàn)樗南鄬?duì)論改變了世界。而家庭主婦烙餅只能影響吃她烙餅的人碾盐。
他們都是平等的人晃跺，但做的貢獻(xiàn)不一樣。
那么毫玖，是不是愛因斯坦就高貴?
不是掀虎。
能力差異是客觀存在的，這得承認(rèn)付枫。
但高低貴賤則是主觀的烹玉。取決于每個(gè)人的價(jià)值觀。有人認(rèn)為有高低貴賤阐滩，有人認(rèn)為眾生平等二打。
都沒錯(cuò)，前提是不口是心非叶眉，自欺欺人址儒。
其實(shí)最關(guān)鍵的是：愛因斯坦清楚，烙餅不是他擅長(zhǎng)的衅疙，他不能亂說莲趣。家庭主婦也清楚，相對(duì)論她不懂饱溢，不能亂說喧伞。
如果愛因斯坦想擁有烙餅技術(shù)的發(fā)言權(quán)，就必須認(rèn)真去學(xué)绩郎。同樣潘鲫，主婦要對(duì)相對(duì)論發(fā)表觀點(diǎn)，也要去研究肋杖。
也就是說溉仑，在某個(gè)領(lǐng)域
要么學(xué)會(huì)專業(yè)，要么學(xué)會(huì)閉嘴状植。
這一原則在現(xiàn)實(shí)中非常重要浊竟。
因?yàn)槎嘤谝粋€(gè)人，就構(gòu)成了江湖津畸。
有江湖振定，就有協(xié)作與紛爭(zhēng)。無論是夫妻肉拓，親子后频，團(tuán)隊(duì)，國(guó)家暖途，人都生活在博弈場(chǎng)卑惜，必然涉及到邊界問題膏执。
愛因斯坦和主婦的邊界很清晰。
但現(xiàn)實(shí)生活中残揉，很多邊界沒那么清晰胧后。
人生兩件事：
深度認(rèn)識(shí)自己芋浮，與自己和諧
深度認(rèn)識(shí)世界抱环，與世界和諧
對(duì)應(yīng)的，人生也需要兩個(gè)最重要的特質(zhì)
質(zhì)疑
同理
首先說同理纸巷，又叫共情镇草，通俗叫法：換位思考，或感同身受瘤旨。
可惜的是梯啤，很多人不具備這個(gè)能力。TA們通常很自我存哲，無法站在別人的角度因宇，進(jìn)入別人的世界，無法理解別人祟偷。
絕對(duì)自私的沒有察滑，所以很多人覺得自己夠同理。這是一個(gè)正常有被悲催的錯(cuò)覺修肠。
因?yàn)橥砜此坪?jiǎn)單贺辰，又非常復(fù)雜。
同理要做好嵌施，首先要深諳社會(huì)和人性饲化。
這需要第一個(gè)素養(yǎng)：質(zhì)疑。
質(zhì)疑是人獲得智慧的必要條件吗伤。
但質(zhì)疑既是一種意識(shí)吃靠，又是一種能力。
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)足淆，每個(gè)人都有表達(dá)的機(jī)會(huì)巢块。這是一個(gè)好事。但是缸浦，很多人亂質(zhì)疑夕冲。從對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)焦點(diǎn)：民主，轉(zhuǎn)基因裂逐，中醫(yī)的爭(zhēng)論就可以看出歹鱼，很多人不具備基本常識(shí)，就輕易參與爭(zhēng)論卜高，質(zhì)疑也非趁忠觯籠統(tǒng)....
質(zhì)疑也是需要資格的南片，要有完整的知識(shí)體系支撐
質(zhì)疑有一個(gè)重要的實(shí)質(zhì)性的功能，就是防止被忽悠和欺騙庭敦。騙子是比較有學(xué)習(xí)力的群體因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)騙不了人疼进。所以，人最好跟騙子比學(xué)習(xí)力秧廉，不是為了騙人伞广，而是為了不被騙。
然而比質(zhì)疑世界更重要的疼电，是質(zhì)疑自己嚼锄。
很多人立馬跳起來，否定自己蔽豺，事情就沒法做了区丑。
他錯(cuò)在把自我質(zhì)疑與自我否定簡(jiǎn)單對(duì)等了。其實(shí)自我質(zhì)疑修陡，是防止自己陷于自負(fù)與封閉沧侥，以便不斷自我提升。
《自私的基因》一書魄鸦，揭示了基因?qū)θ说木薮笥绊懷缟薄ｋm然不是所有人同意書中的一些觀點(diǎn)，但是号杏，人確實(shí)被激素決定著痛苦還是舒服婴氮，以及喜怒哀樂的情緒。
看了自私的基因盾致，才能真正體會(huì)：自己才是自己最隱蔽主经，最無賴，最會(huì)裝無辜的騙子庭惜，甚至最惡毒敵人罩驻。
能夠戰(zhàn)勝自己，才能達(dá)成最終的智慧护赊。
愛因斯坦和主婦的例子中惠遏，能力是獨(dú)立不相關(guān)的，界限很清晰骏啰。但是节吮，現(xiàn)實(shí)中卻復(fù)雜，比如很多人陰陽和科學(xué)之爭(zhēng)判耕。
這里首先有對(duì)立思維透绩，有立場(chǎng)之爭(zhēng)。爭(zhēng)論的雙方爭(zhēng)強(qiáng)好勝，心中都要打倒對(duì)方帚豪。往往屁股決定腦袋碳竟，立場(chǎng)決定嘴巴。實(shí)際上狸臣，每一件事都可以從不同角度看莹桅。如果鐵了心的騙向一個(gè)角度，為證而證烛亦，而在不利自己的地方诈泼，可以掩蓋和逃避，堅(jiān)持雙重標(biāo)準(zhǔn)此洲，永遠(yuǎn)爭(zhēng)不完厂汗。
實(shí)際上，辯論的更重要的作用是完善自己呜师。讓自己的認(rèn)知體系更系統(tǒng)。動(dòng)態(tài)地贾节，全面地汁汗，發(fā)展地看陰陽和科學(xué)，其實(shí)有兩個(gè)方向的包容：陰陽的模糊包容和科學(xué)的精確包容栗涂。
人生就是一場(chǎng)修煉知牌。嬰兒咕咕墜地，更多的是自我斤程。修煉到最高境界就是無我角寸。大部分人是介于這兩者之間。
人有一整套的保護(hù)機(jī)制：極端疼痛和情緒導(dǎo)致暈厥是最嚴(yán)重的生理保護(hù)開關(guān)忿墅，次之的還有情緒開關(guān)扁藕，認(rèn)知開關(guān)和想象力開關(guān)。馬云創(chuàng)業(yè)初期被當(dāng)做騙子疚脐，是因?yàn)轳R云的想象力打開了亿柑，那些人的想象力開關(guān)關(guān)閉了。想象力的邊界取決于他們的認(rèn)知與能力的邊界棍弄。
自尊其實(shí)是一種情緒開關(guān)望薄。適當(dāng)?shù)淖宰鹩幸妫^于敏感的自尊呼畸，就像生理過敏癥一樣痕支，會(huì)導(dǎo)致防衛(wèi)過度，對(duì)自己的提升有負(fù)面作用蛮原。
放下虛妄的敏感的自尊卧须，只關(guān)注自己的成長(zhǎng)。這是很重要的原則。
無論承認(rèn)與否故慈，人際都是一種博弈板熊。
需要通過自我質(zhì)疑，不斷提升自己察绷，具備直指本質(zhì)的透視力和辨識(shí)力干签，并用同理心去看待世界，才能更好的過好人生拆撼。
人最終是愛自己容劳，但是自愛分廣義自愛和狹義自愛。狹義的自愛闸度，陷于自私竭贩，也難免陷入孤獨(dú)。而廣義的自愛莺禁，核心在于：
愛自己需要愛世界留量！
愛世界終是愛自己！
