不經(jīng)意，和朋友溜達(dá)進(jìn)了車峪踩晶。峪口兩側(cè)蒼翠的塬峁和植被遮蔭的溝壑执泰，更襯托出遠(yuǎn)處南山的蔥蘢和靜謐。
車峪是位于周至縣秦嶺北麓的一個峪口渡蜻。西臨竹峪坦胶，東接強(qiáng)峪、西駱峪晴楔。從永紅村向南偏西顿苇，經(jīng)農(nóng)林村而進(jìn)入峪內(nèi)。
車峪文化淵源深遠(yuǎn)税弃，一是西周時纪岁，與趙公明有關(guān)的三霄洞及梳妝樓的歷史典故；二是隋未唐初時则果，一索姓姑娘從渭河北岸不知何故(有幾種傳說)來此幔翰，遇仙點(diǎn)化而得道成仙，人稱索仙西壮、索娘娘遗增。后在峪口建有遇仙宮【或叫索娘娘廟(應(yīng)該是道觀)】、峪內(nèi)建有索仙宮款青；三是唐王祠做修、唐王井的歷史故事，據(jù)說唐王李世民帶人圍獵于此抡草，干渴難耐中饰及，幸有唐王坐騎的蹄子刨蹄出一泉水，恰好此時夢醒的唐王憶起剛才托夢的姑娘就是索仙康震，于是……燎含。四是安樂宮文化。據(jù)說這兒是隋文帝的三太子避世遁居的地方腿短，建于峪口外屏箍。五是天竺院、王婆寺的佛教文化橘忱。天竺院位于三霄洞的西南不足1華里赴魁，分兩層，下層供奉地母鹦付，石碑上記載尚粘，當(dāng)起于清朝道光時，因部分字跡模糊而不翔敲长。王婆寺位于海拔1280米處郎嫁，據(jù)住持釋寬義師傅說：一位叫王婆的女尼在此住持念佛，留有大小各一石臼祈噪，大石臼是用來砸大麥仁的泽铛，小石臼是砸辣子用的，可見王婆的清苦和虔誠辑鲤。釋寬義師傅是二十年前來此盔腔，跟隨釋演智大師在此修行，演智大師于九九年圓寂后月褥，只剩下寬義大師一人住持弛随。在釋演智大師主持時，將王婆寺改名為興佛寺宁赤，現(xiàn)在周至縣宗教部門又恢復(fù)王婆寺的寺名舀透。
車峪的植被是茂盛的，樹木繁雜决左，綠蔭盈盈愕够，因此被稱作青山，堪稱名符其實(shí)佛猛。松柏惑芭、洋槐、黃櫨继找、懸鉤子等密布于溝梁中遂跟，翠色欲滴。
翠峰山婴渡，是青山的主峰漩勤。由于沿途游人多，人言讓鳥噤語缩搅，便覺得同山外一樣喧囂越败，少了山間的幽靜，索性不去也罷硼瓣。待以后有機(jī)會再獨(dú)游究飞、獨(dú)享其樂。
從石門以上堂鲤，進(jìn)入廟溝亿傅，山石嶙峋，絕壁高聳云天瘟栖，溪水?dāng)[了兩下尾葵擎，便到了索仙宮。溝深谷幽中半哟，選擇左側(cè)小道王婆寺方向而上酬滤，此間海拔850米签餐。沿途盛開的槐花，不由人地捋了幾把盯串，不曾想很快就是一大背包氯檐，真愜意啊。當(dāng)我站在王婆寺院子的邊上時体捏，那周眉平原的廣袤無垠景象冠摄，頓時顯得自我的渺小。
返回到分岔口几缭，在猶豫中河泳，再次放棄了去翠峰山的念頭，平安而歸年栓。
原本看過翠峰山的資料后拆挥，就籌備而去。不曾想韵洋，今日卻誤打誤撞地到了山腳下竿刁，而又舍棄了，也許這就是人生的缺憾美吧搪缨？留下的是對美好憧憬的期盼食拜，是再次眷顧的理由。
2013年5月1日
