冬至，中華民族八大傳統(tǒng)節(jié)日之一纹份，俗稱冬節(jié)苟跪，長至節(jié)，亞歲等等蔓涧。而冬至的起源則更富傳奇色彩件已，傳說起源于一次國家層面的都城規(guī)劃，周公到洛陽元暴，用土圭法測得洛陽所處的地方即為“天下之中”篷扩，“測土深，正日影茉盏，求地中鉴未，驗四時”，“樹八尺之表鸠姨，夏至日铜秆，影長尺有五寸，冬至日讶迁，影長一丈三尺五寸”连茧，依周公測影所定的天下之中，周人詳細規(guī)劃了滅商以后的第一座國家都城添瓷，“乃作大邑，成周于土中值纱，南系于洛水鳞贷，北因于邙山，以為天下之大湊”虐唠，“定天保搀愧。依天室”，國家社稷完成以后，周公在成周明堂制禮作樂咱筛，詳細制定了國家的禮儀制度搓幌。據(jù)記載，周代以冬十一月為正月迅箩，以冬至為歲首過新年溉愁，也就是說，周公選取的是經(jīng)土圭法測得一年中日影最長的一天饲趋，為新的一年的開始拐揭。冬至一般在12月21日到23日之間，這一天奕塑，太陽直射地面的位置到達一年的最南端堂污，直射點在南回歸線上，北半球北極圈以北出現(xiàn)極夜現(xiàn)象龄砰，是北半球白晝最短盟猖，黑夜最長的時候，而冬至一過换棚，太陽直射位置向北半球移動式镐，白晝時間逐漸延長，因此有諺語“吃了冬至面圃泡，一天長一線”的說法碟案。

《月令七十二候集解》中說：“十一月中，終藏之氣颇蜡，至此而極也价说。”冬至风秤，至鳖目，極的意思，冬藏之氣至此而極缤弦，但是并不意味著已經(jīng)到了全年最冷的時節(jié)领迈，冬至時，陰極之至碍沐，陽氣轉(zhuǎn)生狸捅，是一年之中陰陽轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵節(jié)氣，也是一年二十四個節(jié)氣循環(huán)的開始累提，自古便有“冬至陽生春又來的民諺尘喝。我國古代將冬至分為三候：一候蚯蚓結(jié)。蚯蚓對溫度的變化十分敏感斋陪，此時陽氣雖已生長朽褪，但陰氣仍然十分強盛置吓，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體，靜候溫度的升高缔赠，故曰蚯蚓結(jié)衍锚。二候麋角解，麋就是指麋鹿嗤堰，棲息在水邊戴质，屬于陰獸。中國古代道家思想哲學意義極為深遠梁棠，道生一置森，一生二，二生三符糊，三生萬物凫海，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和男娄。正反兩個的代號就是陰陽行贪；陰陽本身就在變，陰中有陽模闲，陽中有陰建瘫，因此天下萬物可以是陰性，陽性以及陰陽相和的物質(zhì)尸折，構(gòu)成萬事萬物的屬性啰脚，從而形成這個世界。元代道家術(shù)士尹志平在詩中云：“六陰消盡一陽生实夹，暗藏萌橄浓，雪花輕，九九嚴凝亮航，河海結(jié)層冰荸实。二氣周流無所住，陽數(shù)足缴淋，化龍升准给。歸根復命性靈明。過天庭重抖。入無形露氮。返復天機，升降月華清钟沛。奪得乾坤真造化畔规，功行滿，赴蓬瀛”讹剔。麋鹿屬于陰獸油讯，每年一到冬至，感受到陽氣的生發(fā)延欠，它頭上的鹿角就開始脫落陌兑，順應時令變化。三候水泉動由捎，地下的泉水感受到氣溫的逐漸回升兔综，已經(jīng)在慢慢流動了。我國古代對冬至相當重視狞玛，他的規(guī)模曾一度超過春節(jié)處在首位软驰，歷朝歷代都有慶賀冬至的習俗，在這一天心肪，帝王要舉行祭天大典锭亏，明清兩代的祭天大典都在北京南郊的天壇舉行辙培，天壇里的圓丘臺豁跑，就是明清兩代冬至祭天的地方，之所以建成圓形本橙，就是遵照古人的天圓地方的原則修建固该，中國古代將一三五七九單數(shù)定為陽數(shù)锅减，而九作為最大的陽數(shù)，因此圓丘臺的層數(shù)伐坏，臺面的直徑怔匣，墁砌的石塊等均用陽數(shù)，以象征天為陽桦沉，這也是中國古代的構(gòu)造理念每瞒。

今歲又冬至，燈影伴只身永部。理亂塵年事独泞，歸故遠行人。冬至節(jié)氣來臨苔埋，帶給人們的不僅僅是“天街曉色瑞煙濃懦砂，名紙相傳盡賀冬。繡幕家家渾不卷组橄，呼盧笑語自從容”的萬人空巷的喜慶活動荞膘，同樣也有著深深的鄉(xiāng)愁。在如今的21世紀玉工，人口的流動已經(jīng)成為社會發(fā)展的主要推動力羽资，背井離鄉(xiāng)謀發(fā)展，對家鄉(xiāng)的思念隨著工作的繁重慢慢淹沒遵班，但普天同慶的節(jié)日到來屠升，這種感情往往最容易顯露出來潮改。情之所系，心之所念腹暖。背井離鄉(xiāng)的人們濃濃的鄉(xiāng)愁在晚間寂寥之時汇在，迸發(fā)的尤為激烈，以淚洗面脏答，想著遠在家中的老父老母糕殉，是否日子過得開心，身體是否康健殖告，可曾也像自己思念他們一樣思念著自己阿蝶。

黃鐘應律好風催，陰伏陽升淑氣回黄绩∠劢啵葵影便移長至日，梅花先趁小寒開爽丹。八神表日占和歲焚廊，六管飛葭動細灰。已有岸旁迎臘柳习劫，參差又欲領(lǐng)春來咆瘟。民間有諺語曰：一九二九不出手，三九四九冰上走诽里，五九六九沿河看柳袒餐，七九河開，八九雁來谤狡，九九加一九灸眼，耕牛遍地走。冬至墓懂，我國民間稱交九焰宣，而古代人們數(shù)九的開始，即是冬至日捕仔。而古代帝王最為重視的封禪大典匕积，也是在冬至日“竦《史記·孝武本紀》載：“其后二歲闪唆，十一月甲子朔旦冬至，推歷者以本統(tǒng)钓葫。天子親至泰山悄蕾，以十一月甲子朔旦冬至日祀上帝明堂，每修封禪础浮》鳎”封禪奠骄，是一種表示帝王受命于天的典禮，漢武帝時期董仲舒提出“天人合一番刊，天人感應”的學說戚揭，是皇權(quán)神話的體現(xiàn)。它起源于春秋戰(zhàn)國時期撵枢，是當時齊魯?shù)娜迳鸀檫m應兼并爭霸趨于統(tǒng)一的形式而提出的祭禮。他們認為泰山是世界上最高的山精居，人間的最高帝王應當?shù)竭@座世界上最高的山上去祭奠至高無上的上帝锄禽，封是祭天，禪是祭地靴姿。封禪大典成為古老泰山的獨有的古老禮儀沃但，也構(gòu)成了泰山崇拜與信仰的重要內(nèi)容。而在冬至后佛吓，“君子安身靜體宵晚，百官絕事，鼓瑟吹笙维雇，奏黃鐘之律淤刃，以示慶賀”，可見吱型，冬至日的休假也是古代人們頗為期待的一件美事逸贾。

冬至過后一個月左右，全國各地即將迎來氣溫的最低點津滞，此恰逢三九铝侵，故民間有冷在三九一說。由于數(shù)九的日子漫長触徐，古代民間有很多消遣的游戲咪鲜，如填寫《九九消寒圖》，九九消寒圖是中國北方的一項民俗撞鹉，與數(shù)九的民俗密切相關(guān)疟丙。九九消寒圖是一幅雙鉤描紅書法“亭前垂柳珍重待春風”，均為繁體字鸟雏，九字每字九劃共九九八十一劃隆敢，從冬至開始每天按照筆畫順序填充一個筆畫，每過一九填充好一個字崔慧，直到九九之后春回大地拂蝎，一幅九九消寒圖才算大功告成。也稱作“寫九”惶室。一般而言在九九消寒圖的一側(cè)還應寫有《數(shù)九歌》温自。除了文字版本的九九消寒圖玄货，還有用圖形表示的九九消寒圖。將宣紙等分為九格悼泌，每格用筆帽蘸墨印上九個圓圈松捉，每天填充一個圓圈，填充的方法根據(jù)天氣決定馆里，填充規(guī)則通常為：上涂陰下涂晴隘世，左風右雨雪當中○伲“試數(shù)窗間九九圖丙者，余寒消盡暖回初。梅花點遍無余白营密，看到今朝是杏株械媒。”一些風雅之士和大家閨秀评汰，則以繪畫梅花代替《消寒圖》纷捞，以八十一枚花瓣代表八十一天，日染一瓣被去，待到八十一花瓣都染盡了主儡，也就過完了九九，迎接春天的到來惨缆。更有韻致的是缀辩，婦女曉妝染梅。明人楊允浮《灤京雜詠一百首》詠及此俗踪央，其自注云：“冬至后臀玄，貼梅花一枝于窗間，佳人曉妝畅蹂，日以胭脂日圖一圈健无，八十一圈既足，變作杏花液斜，即暖回矣累贤。”這種設(shè)計少漆，可謂獨出機杼臼膏，由梅而杏、由冬而春示损，季節(jié)的變換又與佳人曉妝的胭脂聯(lián)系渗磅，真讓人叫絕。

我國古代，冬至作為大似年的重要節(jié)日始鱼，過了冬至仔掸，白晝一天比一天長，陽氣回升医清，在這個普天同慶的節(jié)日里起暮，應該慶賀祝福。每年農(nóng)歷冬至這天会烙，不論貧富负懦，餃子是必不可少的節(jié)日飯，俗話說十月一柏腻，冬至到纸厉，家家戶戶吃水餃。寒冷的冬至日葫盼，吃上一碗熱氣騰騰的餃子，宛如沐浴在溫暖的陽光下村斟，讓人幾乎忘記了這個節(jié)氣的寒冷贫导。冬至北方吃餃子，南方吃湯圓蟆盹。有詩云：“家家搗米做湯圓孩灯，知是明朝冬至天∮饫模”冬至吃湯圓的習俗峰档，在江南一帶廣為流傳，江南百姓常用糯米粉做成面團寨昙，包上精肉讥巡，豆沙，蘿卜絲等餡料舔哪，制成湯圓欢顷。圓有團圓，圓滿之意捉蚤，所以冬至吃湯圓抬驴，又叫冬至圓，以此寄寓對來年闔家團圓的祈福缆巧。俗話說：“冬至到布持，羊肉笑∩滦”冬至節(jié)氣之后就進入數(shù)九寒天题暖，《易經(jīng)》中有“冬至陽生”的說法，陰極陽生，此時人體內(nèi)的陽氣生發(fā)芙委，最易吸收外來的營養(yǎng)逞敷，發(fā)揮其滋補的作用，所以說食補灌侣，冬至前后為最佳推捐。按照中醫(yī)的說法，羊肉味甘而不膩侧啼，性溫而不燥牛柒，具有補腎壯陽，暖中驅(qū)寒痊乾，溫補氣血皮壁，開胃健脾的功效，因此此時吃羊肉哪审，大補蛾魄。至于怎么吃，這對于中國人來說根本不是問題湿滓，只有想不到的滴须，沒有做不到的。但此時羊肉火鍋還是上佳之選叽奥，美食佳肴扔水，豐富菜品，在大雪紛飛之時圍爐夜話朝氓，喝點小酒魔市，閑談中度過寒凍臘月。還有陜西西安最負盛名的羊肉泡饃赵哲，更是一絕待德，湯是利用羊骨加上多種香料大火煮，然后撤去浮沫枫夺，投入肉塊磅网，先大火，后小火烹飪而成筷屡，湯味濃香撲鼻涧偷，料重味醇，肉爛湯濃毙死，肥而不膩燎潮，營養(yǎng)豐富，香氣四溢扼倘，誘人食欲确封，食后回味無窮除呵。

只有走過冬的嚴寒，才能體會春意盎然之不易爪喘，對于此時來說颜曾，“西北風襲百草衰，幾番寒起一陽來秉剑。白晝最是時光短泛豪，卻見金梅竟艷開≌炫簦”冬至是陰陽二氣的自然轉(zhuǎn)化最為順暢的時候诡曙，這個陰陽交接的時候艾炙神闕穴是激發(fā)人體陽氣上升的最佳時機，神闕穴是五臟六腑之本略水，為任脈价卤，沖脈循行之地，元氣歸藏之根渊涝，為連接人體先天與后天之要穴慎璧。艾灸神闕穴可宜氣補陽，溫腎健脾跨释，對身體很有好處胸私。而對于女性來說，女性生理結(jié)構(gòu)決定了其屬陰煤傍，多食用溫潤之物盖文，同時注意嘱蛋，養(yǎng)肝護肝蚯姆。中醫(yī)認為，女性肝為主洒敏，有疏通經(jīng)血之用龄恋。心理上切記少動怒，飲食上對菠菜凶伙，芹菜等養(yǎng)肝蔬菜多加青睞郭毕，順利過冬應該問題不大。

天時人事日相催函荣，冬至陽生春又來显押。刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動浮灰傻挂。岸容待臘將舒柳乘碑，山意沖寒欲放梅。云物不殊鄉(xiāng)國異金拒，教兒且覆掌中杯兽肤。數(shù)九寒天才剛剛開始，等待人們的是比之前更為寒冷的小寒和大寒。在如今我們擁有著暖氣和空調(diào)還是被凍的直跳腳资铡，古人是否已成冰雕矗立在博物館等待后人觀賞电禀？漢代以冬至為“冬節(jié)”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”笤休，官方例行放假尖飞，官場流行互賀的“拜冬”禮俗。宋人金盈之的《醉翁談錄》記敘北宋的京城風俗：“俗諺有肥冬瘦年之語宛官，蓋謂冬至人多饋遺葫松，除夜則不然也〉紫矗”節(jié)日習俗流傳到我們現(xiàn)在腋么，包含不僅僅是人情，同樣還有文化和修養(yǎng)亥揖。冬至節(jié)氣休假珊擂，官不任事，市民歇市费变，只為在家抱著小火爐守著亞歲摧扇，“想著家中夜深坐，還應說著遠行人挚歧】富”冬到這里就完全展示出全貌，而春日的影子也在人們的期盼中慢慢露頭滑负，待到山花爛漫時在张，依舊叢中笑。