? ? ? ? 《四圣心源》精要（5）
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 黃岐之
? ? ? ? ? ? ? ? ? “臟腑生成”
[摘錄1]? 人與天地相參也。陰陽(yáng)肇基，爰有祖氣歪赢，祖氣者呼奢，人身之太極也宜雀。祖氣初凝，美惡攸分握础，清濁純雜州袒，是不一致，厚薄完缺弓候，亦非同倫郎哭。后日之靈蠢壽夭，貴賤貧富菇存，悉于此判夸研，所謂命秉于生初也。
[意義]? 人與天地相通依鸥，天人合一亥至。人體陰陽(yáng)初始，祖氣是人體陰陽(yáng)混沌未分的狀態(tài)贱迟。祖氣開始產(chǎn)生時(shí)姐扮，美好與惡俗、清新與污濁混雜在一起是不一致的衣吠，厚重淡薄完美缺陷的標(biāo)準(zhǔn)也不是一樣的茶敏。后天的聰明愚蠢、長(zhǎng)壽夭折缚俏、富貴貧賤可以判別出來惊搏，這就是生命傳承了祖氣的緣由。
[感悟]? 易經(jīng)系辭：“是故易有太極忧换，是生兩儀”恬惯。兩儀即為太極的陰、陽(yáng)二儀亚茬。祖氣是人體的太極酪耳，太極生陰陽(yáng)，才有生命刹缝。祖氣是先天之氣碗暗，祖氣初始颈将，不同的人各不相同，影響后天的生理變化和命運(yùn)讹堤。
[摘錄2]? 祖氣之內(nèi)吆鹤，含抱陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之間洲守，是謂中氣疑务。中者，土也梗醇。土分戊己知允，中氣左旋，則為己土叙谨；中氣右轉(zhuǎn)温鸽，則為戊土。戊土為胃手负，己土為脾涤垫。己土上行，陰升而化陽(yáng)竟终，陽(yáng)升于左蝠猬，則為肝，升于上统捶，則為心榆芦；戊土下行，陽(yáng)降而化陰喘鸟，陰降于右匆绣，則為肺，降于下什黑，則為腎崎淳。肝屬木而心屬火，肺屬金而腎屬水兑凿。是人之五行也凯力。
[意義]? 祖氣（即先天之氣）內(nèi)含抱陰陽(yáng)，陰陽(yáng)之間有中氣（即后天之氣）礼华，屬五行中土。土分戊己拗秘，中氣左旋圣絮，稱己土；中氣右旋雕旨，稱戊土扮匠。戊土為胃捧请，己土為脾。己土上行棒搜，陰升而化陽(yáng)疹蛉，陽(yáng)升于左，則為肝力麸，升于上可款，則為心；戊土下行克蚂，陽(yáng)降而化陰闺鲸，陰降于右，則為肺埃叭，降于下摸恍，則為腎。脾屬土赤屋，肝屬木而心屬火立镶，肺屬金而腎屬水。脾类早、肝媚媒、心、肺莺奔、腎是人之五行欣范。
[感悟]? 祖氣為先天之氣，中氣為后天之氣令哟。中氣形成于脾胃恼琼，脾升胃降。己土（脾）上行（左旋）屏富，陰升而化陽(yáng)晴竞，陽(yáng)升于左，則為肝（木）狠半，升于上噩死，則為心（火）；戊土（胃）下行（右旋）神年，陽(yáng)降而化陰已维，陰降于右，則為肺（金）已日，降于下垛耳，則為腎（水）。即脾升胃降，陽(yáng)氣左升堂鲜，肝氣隨脾氣升栈雳，上升于心；陰氣右降缔莲，肺氣隨胃氣降哥纫，下降于腎。陽(yáng)氣左升痴奏，陰氣右降蛀骇，心氣和腎氣相交，陰升而化陽(yáng)抛虫，陽(yáng)降而化陰松靡，周流不息，是人體之氣的陰陽(yáng)變化建椰。也是人體五臟五行的運(yùn)行規(guī)律雕欺。
[摘錄3]? 五行之中，各有陰陽(yáng)棉姐，陰生五藏屠列，陽(yáng)生六府。腎為癸水伞矩，膀胱為壬水笛洛，心為丁火，小腸為丙火乃坤，肝為乙木苛让，膽為甲木，肺為辛金湿诊，大腸為庚金狱杰。五行各一，而火分君相厅须。藏有心主相火之陰仿畸，府有三焦相火之陽(yáng)也。
[意義]? 人體五行之中朗和，各有陰陽(yáng)错沽，五臟為陰，六腑為陽(yáng)眶拉。腎陰為癸水千埃，膀胱陽(yáng)為壬水，心陰為丁火（君火）忆植，小腸陽(yáng)為丙火镰禾，肝陰為乙木皿曲，膽陽(yáng)為甲木唱逢，肺陰為辛金吴侦，大腸陽(yáng)為庚金。五行各不同坞古，而火有君火和相火之分备韧。心主（心包）陰為相火，三焦陽(yáng)為相火痪枫。
[感悟]? 人體五臟六腑织堂，臟為陰，腑為陽(yáng)奶陈。五臟是心易阳、肝、脾吃粒、肺潦俺、腎合稱五臟。五臟是主“藏精氣”徐勃，“五臟者事示，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)”僻肖。六腑是膽肖爵、胃、小腸臀脏、大腸劝堪、膀胱、三焦合稱六腑揉稚。六腑是主“傳化物”秒啦，“六腑，傳化物而不藏窃植，故實(shí)而不能滿也”
? ? ? 肝膽屬木帝蒿，分別是乙木和甲木；脾胃屬土巷怜，分別是己土和戊土葛超；肺大腸屬金，分別是辛金和庚金延塑；腎膀胱屬水绣张，分別是癸水和壬水；心小腸屬火关带，分別是丁火（君火）和丙火侥涵；還有心包三焦屬火沼撕，分別是相火（陰）和相火（陽(yáng)）。
（“《四圣心源》精要”文集為原創(chuàng)系列文章芜飘，版權(quán)所有务豺，請(qǐng)勿侵權(quán)。）
