微思考
我們今天對于人生的信仰、認(rèn)知和道德準(zhǔn)則如果放在宇宙的時間和空間跨度中去看是否仍然適用呢隆判？雖然我們還無法去切身體驗(yàn)一下這種感覺犬庇，但科幻作品卻可以給我們這樣的機(jī)會僧界、打開狹隘的眼界。劉慈欣的《三體》三部曲無疑就是這樣一部鴻篇巨著臭挽。閱讀和思考這樣的作品有點(diǎn)像把思想之船從河流駛進(jìn)大海捂襟，在更為波瀾壯闊的背景之下，重新認(rèn)識人類文明對于我們自己以及其他已知欢峰、未知生物的價值和意義葬荷。
原文解讀
劉慈欣的《三體》三部曲可謂是這個時代全球科幻領(lǐng)域的一部鴻篇巨著。之所以說它是鴻篇巨著可不僅是因?yàn)槠鋸?fù)雜的情節(jié)纽帖、宏大的場面宠漩、豐富的想象、時空的跨越和多姿多彩的人物懊直，而且還有比上述這些都更為深刻的對于人類底層文明的質(zhì)疑和反思哄孤。我們的頭腦中總是有一些不知是哪里來的“理所應(yīng)當(dāng)”。說它們“不知道從哪里來”并不是說沒人對它們進(jìn)行深入思考吹截，而是說糾結(jié)于這些問題似乎對平淡的日常生活毫無價值，但如果平淡的日常生活只是偶然呢凝危？如果宇宙各種文明的覆滅和崛起的交替才是常態(tài)呢波俄？如果這些“理所當(dāng)然”放在宇宙的大尺度中去思考結(jié)論完全不同呢？這就是《三體》中無所不在的宇宙人生問題蛾默。今天懦铺，微思考就來和大家一起回顧一下這部科幻巨著留給我們那些值得深思的終極難題。在進(jìn)入子標(biāo)題之前支鸡，建議大家稍作停頓冬念、理解下每個子標(biāo)題，因?yàn)?b>子標(biāo)題中的前后兩個看似不相關(guān)的詞幾乎表達(dá)著同樣的意思牧挣，只是平時容易被我們忽略而已急前。
【信仰與偏執(zhí)】
信仰并不神秘，信仰的對象也不一定非是宗教瀑构、哲學(xué)等高深莫測的東西裆针。“世界是有規(guī)律的”寺晌、“金錢至上”世吨、“人類必勝”、“社會是無可救藥的”等通俗理念都可以作為一種信仰呻征，但要注意的是一旦任何東西上升為信仰耘婚，就意味著你不在懷疑它的可信性，而是把它當(dāng)作不證自明的公理陆赋，哪怕在外人看來多么的荒唐可笑沐祷。沒有信仰的人生在心理層面會飄忽不定嚷闭，但有了信仰也并不見得會幸福和安寧。
《三體》中各種人物的信仰真的是千奇百怪戈轿，比如三體星系在地球的代理人麥克·伊文斯信仰的是“人類社會不可救藥凌受，最好毀滅”；而地球三體組織最高統(tǒng)帥葉文潔原來的信仰是“拯救地球只能依靠三體人”思杯；地球星艦指揮官之一的章北海的信仰則是“人類不可能是三體人的對手胜蛉，逃離地球才是唯一出路”；原行星防御理事會戰(zhàn)略情報(bào)局（PIA）首任局長色乾，托馬斯·維德相信誊册，獸性比人性更重要。失去人性暖璧，失去很多案怯，失去獸性，失去一切澎办，所以一定要犧牲一部分人來成就另一部分人...秉持著不同信仰的人物不擇手段地碾壓人類的道德文明嘲碱、以常人所不理解的方式不知疲倦地改變著人類這個物種的面貌。
信仰與偏執(zhí)幾乎是同義詞局蚀，以至于我們經(jīng)常分不清楚信仰究竟是人類心靈的定海神針還是助紂為虐的精神毒藥麦锯。尤其當(dāng)具有時代局限的信仰被置于百年、千年甚至萬年的宇宙維度之中時琅绅，其價值更是白往黑來扶欣、云譎波詭，以至于很多我們今天看來最為符合人類道德準(zhǔn)則的信仰放在宇宙的維度中顯得無比的軟弱和不堪一擊千扶。
【足智多謀與表里不一】
談到這一點(diǎn)料祠，相信所有人都會不約而同地想到一部中華經(jīng)典《孫子兵法》，甚至在很多人的印象中澎羞，《孫子兵法》最為精髓的部分其實(shí)不是知彼知己髓绽、以逸待勞、速戰(zhàn)速決妆绞、分合變化等技巧梧宫，而是虛實(shí)轉(zhuǎn)換、出奇制勝的理念摆碉。在這一理念的實(shí)戰(zhàn)運(yùn)用方面塘匣，中國人擁有著與生俱來的先天優(yōu)勢和文化傳統(tǒng)，但也經(jīng)常因此而廣受全球詬病巷帝，因?yàn)樗麄冇X得中國人實(shí)在是太不可捉摸了忌卤？！而中國人自己其實(shí)也沒覺得這點(diǎn)好到哪里去楞泼，因?yàn)楫?dāng)生活中也充滿著表里不一的情感驰徊、手段笤闯、友誼、關(guān)系等因素時棍厂，生活還是生活嗎颗味？這種身心俱疲的生活還值得過嗎？
這有點(diǎn)像近些年流行的“殺人”游戲牺弹，很多組織社會學(xué)的專家發(fā)現(xiàn)浦马，同事之間如果經(jīng)常在工作之外的場合玩兒這類游戲會導(dǎo)致工作中的相互不信任。畢竟一旦形成某種性格特質(zhì)张漂，絕大多數(shù)人是沒法做到只把性格用于某一個場合而在其他環(huán)境下完全不用的晶默。可我們反過來想航攒，我們怎么能指望一個在平時生活中完全不懂磺陡、也不用虛實(shí)變化等策略的人，在戰(zhàn)爭中就能得心應(yīng)手的隨機(jī)應(yīng)變呢漠畜？币他！
《三體》中的諸多人物都具著類似的特征，比如章北海憔狞、葉文潔和靠一人之力與三體世界實(shí)現(xiàn)威懾平衡的羅輯無不都是在平時生活中就充滿讓人捉摸不透特質(zhì)的人蝴悉。讓技術(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人類的三體人最為忌憚的恰恰就是人類那“表里不一的足智多謀”。
在這一點(diǎn)上躯喇，我覺得比“成也蕭何，敗也蕭何”更有啟發(fā)作用的一句大道至簡的話是“人無完人硝枉，金無足赤”廉丽，包容和接納那些不大符合主流道德倫理的人在宇宙的尺度上顯得并不難以理解，甚至還充滿著理性的智慧妻味。
【意見與偏見】
人幾乎不可能不帶偏見的思考正压，當(dāng)然另一句如雷貫耳的極端闡述則是“只有偏執(zhí)狂才能生存”。
意見與偏見也幾乎是同義詞（這里面“意見”的定義其實(shí)借助了羅素所著的《西方哲學(xué)史》中作為主觀知識的說法）责球，這在《三體》的科學(xué)觀中主要體現(xiàn)在不同維度上物體的不同形態(tài)方面焦履，在社會學(xué)方面則體現(xiàn)在對于同一個人和同一件事完全不同的看法方面。在幾十年甚至一百年的小時間尺度上雏逾，個人和社會很難對一個人或者一件事產(chǎn)生迥然不同的看法嘉裤，因?yàn)橹髁鞯纳鐣汲睅缀醪粫谌绱硕虝旱臅r間發(fā)生天翻地覆的變化，但我們卻極有可能對于歷史事件或歷史人物產(chǎn)生與古人今非昔比的意見栖博。
而《三體》作為宇宙跨度的著作屑宠，則有能力向我們平行展示各種“意見”或者說“偏見”的產(chǎn)生背景和社會環(huán)境。比如羅輯這個拯救地球的人仇让，就曾被不同時代賦予過庸人典奉、上帝躺翻、討厭者、戰(zhàn)士卫玖、魔鬼等天上地下般的稱號公你；程心也經(jīng)歷過普通人、天才假瞬、圣母陕靠、失職者、懦弱者笨触、救世主等千差萬別的看法懦傍；而遠(yuǎn)離地球的戰(zhàn)艦則被地球母親冠以無人性、叛逃者芦劣、自衛(wèi)者粗俱、凱旋英雄、不負(fù)責(zé)任者等概念虚吟；三體人也是一會兒被看作邪惡的化身寸认，一會兒被看作可憐的異族，一會兒又被看作真正的上帝串慰。
任何人都很難有不帶偏見的意見偏塞，但最為可怕的還不在此，而是自認(rèn)為自己的“偏見”是絕對合理的邦鲫。在看待歷史時灸叼，我們更是習(xí)慣于給其中的人物定性和扣帽子，殊不知所有的帽子都不是真相庆捺。這并不是說我們不要去認(rèn)識事物古今，而是說在認(rèn)識事物的過程中要謹(jǐn)慎地下結(jié)論，并對所有看似天衣無縫的結(jié)論抱持一種開放和包容的心態(tài)滔以。
像《三體》這樣的科幻作品其最大的價值就在于跨越時間維度去思考捉腥，讓同一個人在大尺度時間范圍內(nèi)的心理和現(xiàn)實(shí)沖突變得可能。這就像是思想之船從河流駛進(jìn)了大海你画，在更為波瀾壯闊的背景之下抵碟，得以重新思考人類文明對于我們自己以及其他已知、未知生物的價值和意義坏匪。
(圖片來源于網(wǎng)絡(luò))
