第1章错森，子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之吟宦，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)涩维，不亦樂(lè)乎殃姓？人不知，而不慍瓦阐，不亦君子乎蜗侈？
孔子說(shuō)，學(xué)習(xí)而經(jīng)常實(shí)踐睡蟋，不是很愉快嗎宛篇？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相聚，不是很快樂(lè)嗎薄湿？沒(méi)有人了解自己叫倍，并不煩惱怨怒偷卧，這不才是君子嗎？
論語(yǔ)的第1章就突出了悅和樂(lè)兩個(gè)字吆倦，第1個(gè)“悅”听诸，是學(xué)習(xí)有所收獲，是自身成長(zhǎng)的快樂(lè)蚕泽。第2個(gè)樂(lè)是與朋友相聚晌梨，研討學(xué)問(wèn)、切磋修養(yǎng)的快樂(lè)须妻。第2個(gè)樂(lè)比第1個(gè)樂(lè)更加高級(jí)仔蝌，是真正友誼情感的快樂(lè)。所謂獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)荒吏。這體現(xiàn)出以儒學(xué)為骨干的中國(guó)文化的特征或精神是樂(lè)感文化敛惊，這就和西方的罪感文化、日本的恥感文化區(qū)別開來(lái)绰更。樂(lè)感文化瞧挤、實(shí)用理性乃中國(guó)華夏傳統(tǒng)的精神核心。易中天說(shuō)儡湾，中國(guó)人有敬畏特恬、無(wú)信仰。其實(shí)就是中國(guó)人缺少那種有神的信仰徐钠。中國(guó)人是那種無(wú)人格神的設(shè)定信仰癌刽，人必須在自己的旅途中去建立依歸、信仰尝丐。中國(guó)人既不靠基督显拜，也不靠上帝來(lái)拯救自己，所以中國(guó)人并不禱告摊崭。中國(guó)的實(shí)用理性強(qiáng)調(diào)韌性精神、艱苦奮斗杰赛。中國(guó)的樂(lè)感文化也并不膚淺庸俗呢簸。儒家講的哲理都近乎于常識(shí)，卻依然深沉乏屯，所謂世俗中有高遠(yuǎn)根时，平凡中見(jiàn)偉大。
