我:
一位老師說，我的一個學生在整個高三做了700套試卷施敢，最終考上清華周荐，實現(xiàn)了階層飛躍。
http://www.reibang.com/p/5f012c0756b3
這位高級教師僵娃，說出了問題的本質概作，但也無解。比如默怨，他說的這個現(xiàn)象讯榕。
學生學習背答案的有很多，但他沒辦法匙睹，不背答案可能就考不好愚屁，比如文科的，但這樣一來痕檬，把思考的東西當成了體力活霎槐，說白了，就是失去了學生的能動性了梦谜，從而失去了創(chuàng)造力丘跌，這反而不是勤奮袭景，而是偷懶。
我闭树，看了這篇文章耸棒，多年前的教育問題不但沒有緩解，反而越來越加重了报辱，還是那句話吧与殃，分分學生的命根，考考老師的法寶碍现，抄抄學生的絕招幅疼，他可說是重點中學，也還是如此而已鸵赫。
我個人了解老師這個群體衣屏，我本人也上過師范大學，因為我的很多同學就是老師辩棒，比我想到的還要觸目驚心狼忱。中國學術的這個抄襲現(xiàn)象，也驚人一睁，包括有一些成名人物钻弄，也有抄襲的。
這位老師不錯者吁，而能有勇氣直面的指出來這些現(xiàn)實性的問題窘俺，確實也厲害。
其實复凳，我們去看現(xiàn)在流行的一些文章瘤泪，從文風可以看出社會取向的。比如育八，唐朝的文風对途，其實就代表了一種指向。唐宗所指髓棋，一片欣榮——開一代新風实檀，唐太宗李世民，他不但是武功卓著按声，而且文質彪炳膳犹，對于唐朝初年的發(fā)展曾經(jīng)起過巨大的作用，一個是他的政治地位签则，一個是他的文學主張和文學創(chuàng)作须床。唐太宗是力主革除浮華之風，提倡務實精神渐裂。
這是指揮棒豺旬，上梁不正下梁歪余赢，風氣也反映了領導的意志，當然哈垢，我相信我們的風氣在正確的引導下，也一定會越來越好的扛拨。
網(wǎng)友A:
學術造假的事情是沒有辦法的耘分，至少在目前的情況下無法解決，之所以要求在專業(yè)期刊發(fā)文章绑警，就是想尋求公平公正的晉升方法求泰，但是只要有法律就會有漏洞，所以造就了學術腐敗的情況计盒。就像科舉一樣渴频，你可以例舉出很多科舉的弊端，但這對于過去的舉薦制度仍然是進步的北启，甚至可以說是最公平的卜朗，因為除了這種方法外，根本就沒有方法能更加公平了咕村，這也是無奈之舉场钉。
就像我們都只能說共產主義不現(xiàn)實，但誰也不能說共產主義不好懈涛，但即使共產主義好逛万，我們現(xiàn)在也無法實現(xiàn)，這是一個道理啊批钠。
孔子當年放棄從政宇植，只做學問，就是因為他意識到在那時的生產力是不可能實現(xiàn)他理想的埋心，就舉個簡單的例子指郁，老有所養(yǎng)幼有所依寡寡孤獨都有照顧，那錢在哪踩窖？必須有人能創(chuàng)造出更多的剩余財富才能養(yǎng)活這些不能勞動的人坡氯，在那個時代生產力低下，根本就無力去養(yǎng)活太多不勞動的人洋腮，所以即使理念再好箫柳，但沒有生產力，都是白費
我：對啥供，我們很多東西悯恍，都走進了死胡同里了。你說的這個是理想與現(xiàn)實的關系了伙狐，理想永遠不能達到涮毫，但人們還是需要追求的瞬欧。
但，學術腐敗這類問題罢防，是可以解決的艘虎，或者說可以有所解決的，當然是無法避免咒吐，但可以盡少量的發(fā)生野建，比如日本，西方恬叹，他們就解決的比較好候生，發(fā)現(xiàn)了就得下臺，或者坐牢绽昼。
網(wǎng)友B:
管理就是設計一套打怪升級游戲唯鸭。你站在外面的人不公平，不代表游戲玩家的觀點硅确。
我:
當然了目溉，中國的特殊環(huán)境，也要考慮菱农，至于說中國的環(huán)境是如何特殊的停做，我也不太清楚。對大莫，追求還是要有蛉腌，能不能追求到，那是一個形而上的問題了只厘。
對于有人建議我搞學術的問題烙丛，我不會搞的，搞學術干嘛羔味，這么無聊河咽。搞學術其實影響力不大的，要想搞赋元，還得和社會忘蟹，文學啊，之類的結合起來搁凸，另外我本人精力啊媚值，時間也有限，先玩玩再說吧护糖。
網(wǎng)友A:
即使學術造假就下臺褥芒，但前提是要有很好的審判機制，尤其在專業(yè)領域嫡良，外行人是無法判斷對錯的锰扶，甚至法官也看不懂一篇專業(yè)論文献酗，所以最后的審判權還會落在這些搞學術人的手里，最后互相庇護坷牛，或者以權謀私罕偎，打擊對手，帶來的問題可能更多
存在即合理這句話本身就是誤解京闰，存在既有原因是本意锨亏，就像有小偷存在，那么一定有他存在的原因忙干，并不是就合理，應該的浪藻。
我:
關于掙錢的問題捐迫，我覺得還是慢慢來吧，說實在的我還是有點錢的爱葵，我不需要太多錢施戴，在可能保證自己豐衣足食的情況下，玩玩就行了萌丈。
我的追求很簡單吧，從入世的角度看，人生三大平衡吧死嗦，健康窒悔，金錢（物質），精神度迂。
對我來說這都重要藤乙，當然是一種平衡的心態(tài)，比如惭墓，你再有錢坛梁，我一看身體不行，我也不會佩服腊凶。再一看划咐，精神也不行，更不會佩服钧萍。這三者都強的人褐缠，我可能要心生敬意了。
網(wǎng)友A:
在聲之形的世界中存在這些現(xiàn)象是有原因的风瘦，但不代表那些原因是對的送丰，是合理的，其實那是不合理的弛秋，所以找到這些不好現(xiàn)象的原因應該去改正這些不合理的原因器躏，而不是從容
唉俐载，小偷存在是有原因，但不合理登失，不想在這個問題糾結遏佣，如果殺人搶劫都合理，那這個理不要也罷
有理由不代表合理揽浙，什么叫合状婶？
我:
我發(fā)一篇文章吧，會對你們對這個問題有理解馅巷，國人對哲學的思辨能力還不是很強膛虫。這是肯定的，關于這個問題钓猬，要看黑格爾的真正意思稍刀。請參考一下我這篇文章。
國人對于“存在即合理”的誤解與分析
http://www.reibang.com/p/7ac9bfda6ab8
我自己寫的敞曹≌嗽拢看過這個問題，大家可以很容易理解澳迫，這句話的來龍去脈局齿，以及為什么有些人喜歡說這句話。
網(wǎng)友A:
嗯橄登，這個有理分析的是差不多的抓歼，但對于中國的認知還是有些不太認同，單獨強調了很多中國所謂的劣根性是不客觀的拢锹，即使是西方發(fā)達國家在很多問題上處理得也很爛锭部，劣根性也很強，不是只有中國這樣面褐，這是普遍人性拌禾，所以中國才有那么多先圣思想，就是為了教化民心展哭，這世界上哪有不經(jīng)過教化就道德完備的國家和民族湃窍？所以我們才有人說為天地立心，為生民立命匪傍，就是要定規(guī)矩您市，講道德，教民風
事實上我們的先輩一直沒有放棄努力教化天下役衡，天下人有思想問題那太正常不過了茵休，所以才需要有智慧的先知進行教化
這不僅僅是中國的問題，是人類的問題
我:
你說的有道理，劣根性普遍存在榕莺，但我不是外國人俐芯，他們當然有，那是他們的問題钉鸯，但我們是中國人吧史，自然就更多的關注我們自身的問題了。
換句話說唠雕，要立足本土贸营，外國人的自有外國人他們自己去批判，而且我看他們的批判岩睁，比我們想象的還要深刻钞脂。當然了，也不能一味的批判捕儒，好的還是要贊揚的冰啃，七分贊揚，三分批判肋层，是我們黨一向的宣傳方針，為毛翎迁，現(xiàn)在這個傳統(tǒng)沒了栋猖，大都成了贊揚，而少了批判了汪榔，恐怕蒲拉，更多的還是，個人也怕惹麻煩吧痴腌。
網(wǎng)友C：
所以我很反感這種雌团。。比如柏楊就是喜歡批判中國人哈哈士聪，這是一種情感锦援，我有，肯定其他人也有剥悟。當然你不能面面俱到灵寺。你的粉絲肯定只能是和你情感類似的。
你可以寫部分中國人
網(wǎng)友A:
不是這樣的区岗，如果在人之前加個中國略板，那就有定語了，而我也是中國人慈缔，那么你罵中國人的時候就把我也罵了叮称，這自然是不行的，如果這個人是指所有的人，那么就沒問題了
不是的瓤檐，中國不是赂韵，美國，不是日本距帅，這是有立場的右锨。貶低一個國家的人就是在抬高另外國家的人，沒有對比就沒有高下碌秸，有對比才有高下绍移，所以單提出中國人的概念，就暗含了和外國人對比的意思在里面
就像如果有人說河南人是多么不好讥电，河南人會很憤怒蹂窖，憑什么黑河南人？難道你說你是在說那些不好的河南人恩敌，而不是所有的河南人瞬测？憑什么說中國就嚴重，外國人就不嚴重纠炮？
那我說河南人是垃圾月趟，也是指某些河南人是垃圾，難道其他河南人就不打我了恢口？
你的思維邏輯有問題孝宗，不必討論。憑我縱觀全世界的經(jīng)濟和歷史的閱歷耕肩，那你能代表中國人因妇？一點邏輯都沒有啊。你所提出的本身就有很大的邏輯問題猿诸，而且已經(jīng)是強詞奪理了婚被，那么我是否可以得出河南人不講邏輯這個推論呢？
因為肯定有部分河南人是不講邏輯的梳虽，那么我這種說法用北斗的邏輯就是正確的址芯，自以為在講邏輯的人其實邏輯很混亂，這確實是個大病窜觉，你可以說很多人思想有問題是复，但不能說很多中國人思想有問題，難道外國人就思想沒問題了竖螃？這樣特指就是對特定族群的指控淑廊，這是基本邏輯
我:
你這個邏輯有問題了，加上中國人特咆，也是特指某些中國人季惩，那些壞人录粱，難道就不是中國人了？我覺得你們的思維方式有點問題画拾。集合啥繁，和個體的邏輯關系。
一群中國人在泰國不講文明青抛，我們都明白旗闽，是一部分中國人，而不是所有中國人蜜另。難道要寫成日本人不講文明适室？當然，如果是日本人举瑰，肯定還是要寫成日本人的捣辆。當然有對比了，說中國人有問題此迅，其實汽畴，就是說中國人的問題嚴重，外國人這方面的不嚴重耸序。說中國人忍些，其實就是說的某些中國人。不憑什么坎怪，你憑什么罢坝，說中國人不嚴重呢？
你芋忿，能代表全世界炸客？
其實吧疾棵，爭論這些沒有意義戈钢。指出問題，分析問題是尔，解決問題殉了，才有意義。陷入到這些概念上拟枚，有什么意義呢薪铜？我說中國人，已經(jīng)包含著恩溅，是部分的關系了隔箍。
算了，不扯了脚乡，糾結這個蜒滩，是一個很大的通病，這是和我?guī)啄昵耙粯拥南敕āＮ椰F(xiàn)在已經(jīng)不說話了俯艰，也不和別人爭論了捡遍，除非他主動的與我爭，那是我沒辦法竹握。
在這個群里画株，我有我的原則，我還是只發(fā)文章吧啦辐，除非別人先說話谓传，我會跟著他的思路說幾句，除此之外昧甘，我是不會主動說話的良拼。
你說的都是對的，但也不太代表別人說的就是錯了充边，其實吧庸推，你的意思，我早就明白了浇冰。
當然了贬媒，這也是隨口說說的，只代表我個人的觀點肘习，不代表其它人际乘，這是因為是我說的，哈哈漂佩，確實要委婉一些脖含，但我的意思還是一樣的。
網(wǎng)友C:
一點要批判投蝉。就說你個人觀點养葵，部分中國人。瘩缆。哈哈关拒。。庸娱。這樣就可以拉不然真的看不下去着绊。。熟尉。雖然也許是好文章归露。。
比如我最近看的畢飛宇的小說課他的水平相當高了但每篇文章和演講結束斤儿，都會加剧包，以上是我個人的淺薄認識腮考，請各位同學指正。
這不是套話玄捕，是真誠踩蔚，他講紅樓夢，肯定和很多紅學家意見相左的枚粘。馅闽。但可以表達呀。馍迄。謙虛地表達更加贏得尊重啊福也。。攀圈。
簡書有個人暴凑，他就是喜歡不謙虛地表達各種觀點。赘来。被幾個歷史高手懟了现喳，你可以和他交流下。犬辰。嗦篱，感覺你與他的路子越來越近了。幌缝。灸促。哈哈
自我批判吧支持你，盧梭的懺悔錄涵卵。浴栽。其實每人都要寫一本出來。轿偎。哈哈典鸡，自我批判吧支持你盧梭的懺悔錄。贴硫。其實每人都要寫一本出來椿每。伊者。哈哈
我:
帥哥英遭，每次都要加上部分中國人，每次都要加上在我看來亦渗，每次都要加上我的言論只代表我個人觀點挖诸。然后，再加上一大堆法精，僅代表個人的話多律，尊敬的領導痴突，尊敬的嘉賓，尊敬的朋友們......
我說話時狼荞，本身已經(jīng)包括上面這些內容了辽装，同志們啊，這是顯然已經(jīng)包括了啊相味。當然拾积，你搞學術，估計也不會丰涉，動不動就加上我個人認為吧拓巧，這是一個前設性的條件，如果到處這樣加一死，那還說什么呢肛度？
我的意思表達的很明確了，我要閉嘴了投慈。
我再加一句吧承耿，看場合吧，平常的聊天伪煤，加這些東西瘩绒，是不是很累，很無聊呢带族？
不好說锁荔，有時候是謙虛，有時候是奴性蝙砌。這要看場合阳堕，當然謙虛有時候，是一種自我保護择克，就像拍馬屁一樣恬总，有時候也是必要的，再正直的人肚邢，特殊情況壹堰，也會的，也不是說一點都不幽默的骡湖。
我有群參加贱纠，簡書的優(yōu)秀作者群，里面高手多的是响蕴。
網(wǎng)友A:
加上僅代表個人觀點不是客套谆焊，而是對知識的敬畏，誰也不能說自己說的就是真理浦夷，大家都是在探索路上罷了辖试，所以加上個人觀點的意思就代表我不一定是對的辜王，很可能是錯的，只是我暫時的想法罷了罐孝，這是對真理的敬畏之心
我:
其實呐馆，你說的很對，我贊同莲兢，但場合不同摹恰，有些場合其實也沒必要，因為已經(jīng)隱含了這個前設條件了怒见，當然俗慈，你可以明確的批出，也可以不指出遣耍，我個人認為闺阱，都是可以的，哈哈舵变，我加上了我個人認為酣溃，這樣可能就容易不是那么帶攻擊性吧？人啊纪隙，就是這么奇怪赊豌。
大家也都沒有惡意，各個表達而已绵咱，你明白碘饼，我明白，也沒必要上升到心理上去悲伶，從而再感覺自己很難受艾恼，說實話，我數(shù)年前喜歡和別人爭論麸锉，而爭論完后心里很難受钠绍，不過，我也早就發(fā)現(xiàn)了這個問題花沉，所以也很少爭論了柳爽，除非是不得已而為之，我早就過了這個階段了碱屁，因此磷脯，我說沒必要太在意這類爭論，也別往心里去忽媒，這樣就可以了争拐。
謝謝腋粥，你們這幾位的討論吧晦雨，我把它整理成一篇文章算了架曹。名字，就叫做這個闹瞧，“我個人認為”绑雄，這幾個字是否有必要？
