自古有云：“害人之心不可有涯曲，防人之心不可無野哭。”
為什么害人之心不可有幻件，因為害別人通常等于搬起石頭砸自己的腳拨黔，害來害去，害的是自己绰沥。
且先不說因果報應篱蝇，姜太公曾言：“欲量他人，先須自量徽曲。傷人之語零截，還是自傷。含血噴人秃臣，先污自口涧衙。”
你想評判別人奥此，對別人說三道四弧哎，指手畫腳之前，應該先在心里掂量掂量自己的所作所為稚虎；
那些出口傷人的話撤嫩，要慎說，因為說別人蠢终，往往就是說自己序攘；抹黑別人的時候鸭限，其實先抹黑的是自己的品格。
01
欲量他人两踏，先須自量。
很多人之所以說話狠兜喻，缺乏同情心和包容心梦染，是因為缺乏同理心。
而為什么會缺乏同理心呢朴皆，也就是我們常說的缺乏換位思考的能力帕识，原因正在這個玄機上，即量他人遂铡，而不自量肮疗。
“量”這個評判的體系、標準扒接、機制伪货，只針對于他想量的那個外人，而不包括自己钾怔。
比較常見的就是碱呼，自己很自私，卻怪別人自私宗侦，自己一點兒虧都不吃愚臀，看到別人不肯吃虧，卻很生氣矾利。
把“自量”事先拋除的人姑裂，有時候看起來是有心眼兒，先把自己刨除在評判之外男旗，這樣就可以為所欲為舶斧，愛怎么議論別人笑話別人都可以了。
但事實上剑肯，等于少了個把門的捧毛，就是自律的門。
人的放縱有很多種让网，其中之一就是呀忧，不積口德，任由自己的語言溃睹，傷害別人而账。
02
傷人之語，還是自傷因篇。
老百姓有句話常說：千萬別笑話別人泞辐，笑話別人的話很可能以后都應驗在自己身上笔横。
有個人看到一個老太太瘸腿、歪脖咐吼、駝背吹缔，笑的不得了，稀奇的不得了锯茄。
但是后來自己的三個孩子厢塘，一個駝背，一個瘸腿肌幽，一個歪脖晚碾，他嘲笑老太太的話，都嘲笑在了自己身上喂急，令他在憂愁中度過格嘁。
傷人的語言，之所以有傷人的威力廊移，往往還是因為它直擊別人的要害糕簿，揭的是別人想要掩蓋的短，別人自慚的短画机，別人在自己心里深以為意的短冶伞。
如果有一種善，是看到別人衣不蔽體步氏，就把頭轉(zhuǎn)過去响禽，假裝沒有看見；那有一種惡荚醒，就是專門揀別人的短處芋类，痛處，甚至假想別人生活中的不足之處界阁，痛下狠口侯繁。
拿著自己不短的地方，去強調(diào)別人的短處泡躯，說傷人的話贮竟，本意是一種彌補和防御。
但造成的效果较剃，很可能是殺敵一千咕别，自損八百。騙得了別人写穴，騙不了自己惰拱。
這種傷人的方式，反過來會降低一個人的自尊心啊送，反而讓自己對自己的感覺變得更low偿短。
03
含血噴人欣孤，先污自口。
那些喜歡笑話人昔逗，張揚別人的短處的人降传，大概從來沒想過，這樣做首先拉黑的是自己的人品勾怒。
試想搬瑰，誰要是知道自己身邊，有這么一個抓住別人一點隱私短處控硼，就趕緊到處臭擺的大嘴巴，誰還會信任他艾少，對他敞開心扉卡乾？
培根說：“人的心靈不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食缚够。一個人缺此幔妨，必然要吞彼…自身的缺陷無法補救，就只有竭盡全力損害他人的長處谍椅∥蟊ぃ”
出口傷人的人，給人的感覺格調(diào)不高雏吭，是因為一個連顧全禮貌锁施、和個人形象都做不到的人，暴露的正是內(nèi)心的缺陷杖们。
這種缺陷既有可能是能力上的缺陷悉抵，也有可能是安全感匱乏的缺陷。
但靠著消費別人的受傷摘完，掩蓋自己的缺點姥饰，把攻擊的矛頭從攻擊自己轉(zhuǎn)到攻擊別人，從而達到滋養(yǎng)自身的做法孝治，歸根結(jié)底列粪，是一種人格上的軟弱和修養(yǎng)上的缺陷。
那些口無遮攔谈飒，毫無顧忌的用語言攻擊和傷害別人的人岂座，雖然有可能在口頭上占盡了上風，卻因為缺乏雍容的心態(tài)才具備的風度步绸，善良的心靈才謹守的口德掺逼，而自貶為人的格調(diào)。
