芥川龍之介的筆下竹林中發(fā)生了一起命案，卷入案件的有三人:武士金澤武弘灾锯，強(qiáng)盜多襄丸兢榨，武士的妻子真砂。被害人是武士顺饮，可死因卻無法確定吵聪。強(qiáng)盜說武士是在與自己角斗的過程中被殺死的，武士的妻子說想到自己受辱不堪茍活于是想刺死丈夫后共赴黃泉兼雄，武士的亡靈說自己是因?yàn)槠拮拥谋撑呀^望自殺吟逝。
這些說辭有幾分真幾分假相信各位判官自有一番道理，不過若是作者想要給出答案早在1921年就有了定論赦肋，所以說案件的結(jié)果并不重要而重要的是涉及案件中人各自的說辭块攒。除了上述直接涉及案件的三人外，報(bào)案樵夫佃乘、目擊者行腳僧囱井、衙門捕快、武士妻子的母親趣避、巫女又在這個(gè)案件中發(fā)揮了怎樣作用呢庞呕？
因?yàn)檎嫔暗膽曰谠谇逅轮卸渌藙t采用了供詞或是證言，所以將分析內(nèi)容分為衙門內(nèi)（供詞/證言）和寺院中（懺悔）兩個(gè)部分程帕。（在讀了不同版本的翻譯后發(fā)現(xiàn)原來譯介的作品和案件本身一樣疑竇叢生令人費(fèi)解）
一住练、衙門內(nèi)（供詞/證言）
有關(guān)樵夫供詞的合理懷疑
以現(xiàn)代觀點(diǎn)來看第一報(bào)案人會(huì)是被懷疑監(jiān)視的對(duì)象！案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)附近是樵夫經(jīng)陈媾酰砍柴的地方澎羞，也許案件發(fā)生時(shí)他就在現(xiàn)場(chǎng)附近砍柴并且聽到了搏斗的聲音目睹了整個(gè)案件的經(jīng)過髓绽，然后在合適的時(shí)機(jī)進(jìn)行了補(bǔ)刀敛苇。什么時(shí)機(jī)補(bǔ)刀合適？應(yīng)該是強(qiáng)盜倉惶逃離后顺呕。因?yàn)閺?qiáng)盜沒有殺死逃離武士妻子的機(jī)會(huì)又怕她搬來救兵所以慌了手腳枫攀，恐怕他連清理現(xiàn)場(chǎng)搜身索財(cái)都沒做就倉皇逃走了。
強(qiáng)盜逃離后株茶，躡手躡腳的樵夫登場(chǎng)了来涨。他看到散落在現(xiàn)場(chǎng)附近的各種物什以及不知死活的武士起了橫刀奪財(cái)?shù)男乃肌ｉ苑虻南敕?行路者總會(huì)有點(diǎn)傍身錢启盛，何況是一個(gè)戴著城里人帽子樣式的人蹦掐，反正死人留著錢也沒用倒不如給活人換些酒來快活快活技羔。于是乎，現(xiàn)場(chǎng)匕首就消失不見了（物什可典當(dāng)）卧抗，仔細(xì)搜索會(huì)發(fā)現(xiàn)死者是身無分文藤滥。而這些完全可以推到強(qiáng)盜頭上，因?yàn)閺?qiáng)盜無惡不作社裆。樵夫成功洗脫嫌疑拙绊。
行腳僧的供詞
根據(jù)行腳僧的供詞我們可以了解到武士夫婦兩人的行路方向——從關(guān)山到山科的路上。然后是基本的著裝和外貌的描述泳秀，可以說行腳僧觀察的很仔細(xì)标沪。你可以想象一下。你走在馬路上身邊是走過路過的人群嗜傅，你會(huì)對(duì)經(jīng)過身邊的人留有什么深刻的印象金句。除非這個(gè)人有些獨(dú)特的地方或者如強(qiáng)盜所言她美得好似天仙，所以你忍不住要多瞄幾眼磺陡，順帶著她身旁的人也會(huì)被你關(guān)照幾眼趴梢。可不要小看這幾眼币他，以我的經(jīng)驗(yàn)凡是有過接觸的人你都要報(bào)以友好的態(tài)度坞靶，因?yàn)槟悴⒅牢磥硎欠襁€會(huì)有所交集，如果你此時(shí)冷眼相待恐怕日后相見就會(huì)禮尚往來蝴悉。
回歸正題彰阴，有讀者注意到前后箭筒中箭的數(shù)量有出入，我告訴你那都不重要拍冠，誰會(huì)在意別人的兜里揣有幾塊錢尿这，如果你有這個(gè)想法證明你不是小偷就是想借錢。至于行腳僧最后的供詞“人生如朝露”則是標(biāo)準(zhǔn)的日式生死觀庆杜，標(biāo)準(zhǔn)就是你知道我也知道你不說我也會(huì)說的意思射众。行腳僧主動(dòng)提供供詞估計(jì)是想推銷自己讓人請(qǐng)他辦法事賺些香火錢作行路費(fèi)用。行腳僧鑒定完畢晃财。
捕手的證言
捕快屬于月收入固定人群叨橱，要想提干加薪爭(zhēng)取立功表現(xiàn)是十分正確的選項(xiàng)。同時(shí)断盛，身處窮兇極惡的歹徒中也讓這個(gè)職業(yè)的危險(xiǎn)系數(shù)大大增加罗洗。成天活在刀口舔血日子里的人往往會(huì)出現(xiàn)緊張焦慮神經(jīng)質(zhì)等狀況，這是再正常不過的事情钢猛。那么言過其實(shí)夸大敵人的強(qiáng)大其實(shí)就是對(duì)擊敗敵人自己能力的最好證明伙菜，可以說成不是敵人太強(qiáng)大而是我軍更強(qiáng)大。
就如捕快的證言強(qiáng)盜是慣犯而且曾被懷疑涉及其他殺人案件命迈，那么想想這個(gè)強(qiáng)盜就強(qiáng)的可怕有令人望而生畏的程度在贩绕，然而這樣的強(qiáng)盜都栽在我的手里我是不是更勝一籌呢火的！邀功取寵可不是捕快的專利活在世間的人大都希望自己受到的關(guān)注多一些，就如同愛美之心人皆有之不能說不好也不能說有錯(cuò)淑倾。
武士妻子的母親
正常情況下卫玖，對(duì)子女的了解程度恐怕沒有超過父母的人，對(duì)維護(hù)子女的強(qiáng)烈心意除了父母之外沒人比得上踊淳。父母對(duì)子女的愛可以造成前者理智的喪失假瞬。那么出于母親對(duì)女兒的維護(hù)，即使女兒確有陋行丑事老婦人也不會(huì)四處張揚(yáng)迂尝，反而要遮遮掩掩在人前夸贊自己女兒的優(yōu)秀脱茉。正所謂好馬配好鞍，有如此優(yōu)秀的女兒那么女婿又哪會(huì)有差垄开！基于此琴许，我們能從老婦人口中了解到的武士只會(huì)是個(gè)溫文爾雅的翩翩君子定不會(huì)是個(gè)貪財(cái)好色的酒肉之徒。
強(qiáng)盜供詞
強(qiáng)盜多襄丸坦然承認(rèn)自己的犯罪經(jīng)過溉躲，對(duì)他而言殺人越貨不過是家常便飯榜田。他利用人的貪念輕而易舉的將夫婦兩人引入了人跡罕至的密林深處實(shí)施了犯罪，此事能成既有多襄丸的老謀深算又有人類貪欲無止境的誘因锻梳。人類兇惡殘忍的本性在多襄丸身上暴露無疑箭券，他僅僅為了占有美麗的真砂就突生歹意，甚至為了達(dá)到目的有意殺死武士疑枯。很難想象欲壑難平的人類倘若失了約束會(huì)不會(huì)退化成茹毛飲血的野獸辩块。
多襄丸的供詞展現(xiàn)了他的坦誠，不過他的這種坦誠更像是一種推脫荆永。多襄丸敢于指責(zé)把他變得如此丑惡的世間卻沒有勇氣對(duì)抗世間的丑惡废亭，反而要助紂為虐傷害其他人成為丑惡世間的幫兇。至于多襄丸是殺人在前奪妻在后還是奪妻在前殺人在后只聽他的一言之詞實(shí)在是難以確定具钥。
以多襄丸的說法難免有美化自己的嫌疑豆村，他說自己?jiǎn)未颡?dú)斗堂堂正正勝了武士，可是又有誰能證明他沒有用陰謀詭計(jì)暗算武士骂删。大概是多襄丸知道自己惡貫滿盈來日無多所以在臨死前夸耀自己能力強(qiáng)過武士（能力堪憂墜馬被捕）并且是一個(gè)講道理守道義的好強(qiáng)盜吧掌动！
亡靈借巫女之口所作供詞
公堂之上找一個(gè)巫女作供詞可謂是滑天下之大稽。亡靈借巫女之口所作供詞:首先桃漾，不可信坏匪；其次拟逮，不做數(shù)撬统。相信這種事的恐怕只有那些求神拜佛的迷信群眾，而且這些供詞完全沒有法律依據(jù)并不會(huì)被作為證據(jù)采納敦迄。作者在這里借靈媒之口言事實(shí)之事實(shí)屬是無奈之舉恋追，不然你如何能讓死者起死回生那豈不成了借尸還魂的志怪小說凭迹。
巫女的供詞把武士妻子真砂完全置于萬劫不復(fù)的境地。真砂在供詞中被描述成一個(gè)水性楊花背叛丈夫的女人苦囱。她為了能和強(qiáng)盜遠(yuǎn)走高飛懇求強(qiáng)盜殺死自己的丈夫嗅绸。結(jié)果強(qiáng)盜良心發(fā)現(xiàn)。想是怕日后真砂背叛自己所以沒有采納她的意見并將她踢翻在地撕彤，真砂看事與愿違便棄丈夫不顧獨(dú)自逃命去了鱼鸠。遭到妻子背叛的武士心灰意冷，在生無可戀的情況下選擇了自殺羹铅。
那么由此看來蚀狰，整件事似乎就不關(guān)強(qiáng)盜什么事了。強(qiáng)盜頂多就算一個(gè)情夫职员。而武士的妻子則從最初的被迫變成了欣然私通麻蹋，武士的死也只是自身心理承受能力太弱而已顯然與強(qiáng)盜無關(guān)。于是焊切，整個(gè)案件從強(qiáng)奸殺人案變成了私通自殺案扮授，這樣的劇情反轉(zhuǎn)設(shè)定令人驚訝詫異。
二专肪、寺院中（懺悔）
武士妻子的佛前懺悔可信度比較高刹勃，然而她那可怕的理解能力很難讓人信服。從丈夫的面部動(dòng)作和目光接觸中斷定丈夫想讓自己死嚎尤，不得不說妻子真的是很了解自己的丈夫深夯。要是不甚了解的話那只能說妻子有迫害妄想癥，幻想生活在周圍的包括丈夫在內(nèi)的每個(gè)人都想害自己诺苹。同時(shí)還有妻子怕自己遭強(qiáng)盜糟蹋后丈夫會(huì)拋棄自己的可能性存在咕晋。為了讓自己免遭丈夫的羞辱和傷害妻子就使用匕首扎死了丈夫。從此以后妻子就不用再擔(dān)心丈夫會(huì)拋棄自己并能靠自己的青春貌美獲得人生的第二春收奔。
以上姑妄言之的觀點(diǎn)還請(qǐng)讀到人莫怪莫怪掌呜。
